Перевод еврейского выражения Йехова́ цевао́т. Данное выражение наряду с подобным ему, «Иегова, Бог воинств», встречается в Библии 285 раз. Чаще всего оно встречается в книгах пророков, особенно в книгах Исаии, Иеремии и Захарии. Греческую транслитерацию этого словосочетания использовали в своих письмах Павел и Иаков, когда цитировали пророчества или упоминали их (Рм 9:29; Иак 5:4; ср. Иса 1:9).

Еврейское слово цава́ (мн. ч. цевао́т) в основном обозначает буквальное войско, вооруженные силы. Такое значение оно имеет в Бытии 21:22, 1 Царей 1:25 и во многих других текстах. Однако оно употребляется и в переносном смысле, например в выражениях «небеса, земля и все их воинство», а также «солнце, луна и звезды — все небесное воинство» (Бт 2:1; Вт 4:19). Форма множественного числа (цевао́т) в ряде случаев применяется по отношению к израильскому войску, как, например, в Исходе 6:26; 7:4; Числах 33:1; Псалме 44:9; 60:10. По мнению некоторых ученых, «воинства» в выражении «Иегова воинств» включают в себя не только ангелов, но и израильское войско и неодушевленные небесные тела. Тем не менее, под «воинствами» в первую очередь подразумеваются войска ангелов и, скорее всего, только они.

Когда Иисус Навин увидел возле Иерихона явившегося ему ангела и спросил, на чьей он стороне: Израиля или его врагов, в ответ он услышал: «Ни то, ни другое. Я пришел сюда как князь воинства Иеговы» (ИсН 5:13—15). Пророк Михей сказал царям Ахаву и Иосафату: «Я вижу Иегову, сидящего на престоле, и все небесное воинство, стоящее рядом с ним, справа и слева от него». Речь здесь явно идет о духовных сыновьях Иеговы (1Цр 22:19—21). Множественное число в выражении «Иегова воинств» вполне объяснимо, поскольку небесные войска не только подразделяются на херувимов, серафимов и ангелов (Иса 6:2, 3; Бт 3:24; Отк 5:11), но и распределены по организованным группам — именно поэтому Иисус Христос мог сказать, что по его зову явятся «более двенадцати легионов ангелов» (Мф 26:53). Езекия, когда взывал к Иегове о помощи, назвал его «Иегова воинств, Бог Израиля, сидящий на херувимах», очевидно, подразумевая ковчег соглашения с фигурами херувимов на крышке, символизировавшей небесный престол Иеговы (Иса 37:16; ср. 1См 4:4; 2См 6:2). Слуге Елисея, охваченному страхом, обрести смелость помогло видение, в котором он увидел, что горы вокруг осажденного города, где находился Елисей, «заполнены огненными конями и боевыми колесницами», составлявшими часть небесных сил Иеговы (2Цр 6:15—17).

Таким образом, выражение «Иегова воинств» передает мысль о силе — о той силе, которой обладает Верховный Правитель Вселенной, в чьем распоряжении имеются неисчислимые войска духовных созданий (Пс 103:20, 21; 148:1, 2; Иса 1:24; Иер 32:17, 18). Поэтому данное словосочетание вызывает чувство глубокого уважения и благоговения и в то же время является для служителей Иеговы источником утешения и ободрения. Давид в одиночку, без поддержки земных вооруженных сил, выступил против грозного филистимлянина Голиафа «с именем Иеговы воинств, Бога войска Израиля» (1См 17:45). Не только во время буквальных сражений, но и в любом трудном положении, при решении любой ответственной задачи Божьи служители, как в целом, так и по отдельности, могли обретать мужество и надежду благодаря осознанию того, насколько возвышенно верховное положение Иеговы, в чьем подчинении находятся могущественные силы, которые он посылает из своих небесных дворов для исполнения своей воли (1См 1:9—11; 2См 6:18; 7:25—29). Когда выражение «Иегова воинств» использовали пророки, то для тех, к кому они обращались, оно служило дополнительной гарантией исполнения произносимых пророчеств.