Два еврейских имени с различным значением, которые в русском языке пишутся одинаково.

(1, 2: от евр. выражения с неизвестным знач.)

1. Симеонитянин, чей потомок Зиза принадлежал к числу «начальников своих семей» во время правления Езекии (1Лт 4:24, 37, 38, 41).

2. Сын Харумафа; жил в Иерусалиме после вавилонского плена; отремонтировал часть городской стены, расположенную напротив его дома (Не 3:10).

(3—8: от евр. выражения со знач. «Иаг знает».)

3. Священнический род, по жребию избранный второй из 24 групп, на которые Давид разделил священство (1Лт 24:1, 6, 7).

Ниже приводятся данные о нескольких живших после плена священниках по имени Иедаия; некоторые из них, вполне вероятно, принадлежали к одному роду, однако установить это с точностью представляется затруднительным.

4. Священник — или, возможно, группа людей из названного выше рода,— чьим местожительством по возвращении из Вавилона был Иерусалим. То, что в Неемии 11:10 Иедаия назван «сыном» Иоиарива, возможно, представляет собой добавление, сделанное переписчиком, на что указывает сравнение этого стиха с 1 Летописью 9:10. Именами Иедаия, Иоиарив (или Иегоиарив) и Иахин, с которых начинаются перечни в Неемии и Летописях, также названы роды, существовавшие во времена Давида (1Лт 24:6, 7, 17). Поэтому, не исключено, что приведенные в начале перечней имена — это лишь ссылки на целые роды, а далее следуют имена отдельных людей; или же все перечисленные имена носили отдельные люди, жившие в то время (1Лт 9:10—12; Не 11:10—13).

5. Предок 973 священников, вернувшихся из Вавилона с Зоровавелем (Езд 2:1, 2, 36; Не 7:39). Вероятно, они принадлежали к роду, о котором говорится в № 3, если только то, что они были «из дома Иешуа» (это евр. имя также можно передать как Иисус), не указывает на некую связь с первосвященническим родом.

6, 7. Два священника, носивших это имя, входят в перечень тех, кто вернулся из Вавилона вместе с Иисусом и Зоровавелем в 537 г. до н. э. (Не 12:1, 6, 7). Когда же речь идет о периоде, в продолжение которого первосвященником был преемник Иисуса Иоаким, о каждом из них говорится как о целом роде, один из которых представлен Уззием, а другой Нафанаилом (Не 12:12, 19, 21). Нельзя с точностью определить, имеет ли кто-то из этих двух человек по имени Иедаия — или же оба из них — отношение к одноименному роду, о котором говорится в № 3.

8. Один из вернувшихся на родину пленников, у которого взяли золото и серебро, чтобы сделать венец для первосвященника Иисуса (Зх 6:10—14). Ни о какой его связи с упомянутыми выше священниками в Библии не говорится.