(из финикийского; возм., озн. «где величественный [т. е. князь]?»).

1. Жена Ахава, израильского царя, правившего во второй половине X в. до н. э. Она была властной царицей, ярой поборницей культа Ваала и противницей поклонения Иегове. В этом она была подобна своему отцу, сидонскому царю Ефваалу. Очевидно, именно о нем древний историк Менандр (по свидетельству Иосифа Флавия [Против Апиона. I. 18]) сообщает, что он был жрецом Астарты, который захватил престол, убив своего царя (1Цр 16:30, 31).

Весьма вероятно, что Ахав женился на языческой княжне Иезавели из политических соображений, не думая о том, какие губительные последствия это будет иметь в религиозном плане. Вполне закономерно, что после заключения этого союза Ахав в угоду своей жене, страстной поклоннице Ваала, построил храм и жертвенник этому богу, воздвиг фаллический «священный столб», а затем и сам присоединился к Иезавели в идолопоклонстве. Всем этим Ахав оскорблял Иегову больше всех израильских царей, которые были до него (1Цр 16:32, 33).

Иезавели было мало того, что поклонение Ваалу поддерживалось правящей властью,— царица также старалась уничтожить в стране поклонение Иегове. Для этого она приказала убить всех пророков Иеговы, но Бог уберег Илью, повелев ему бежать за Иордан, а еще сто пророков Овадия, дворцовый управляющий, скрыл в пещерах (1Цр 17:1—3; 18:4, 13). Спустя какое-то время Илье снова пришлось спасаться бегством — после того как Иезавель через вестника передала ему свою клятву убить его (1Цр 19:1—4, 14).

Со временем появилось 450 пророков Ваала и 400 пророков священного столба — все они находились под опекой Иезавели и питались за ее столом, за счет казны (1Цр 18:19). Она прилагала большие усилия, чтобы уничтожить истинное поклонение, но, как сказал Иегова, «всех, кто не вставал на колени перед Ваалом и чьи губы не целовали его» оставалось 7 000 человек (1Цр 19:18).

О том, каким скверным человеком была Иезавель — насколько она была эгоистичной, бессовестной, высокомерной и жестокой,— можно судить также по тому, как она поступила с Навуфеем. Когда Ахав был раздосадован и впал в уныние из-за того, что Навуфей не продал ему виноградник, свое наследственное владение, эта беспринципная женщина нагло заявила, что сама добудет ему виноградник изреелитянина Навуфея (1Цр 21:1—7). Таким образом она без зазрения совести попрала главенство мужа. В письмах, которые она написала, подписала и заверила печатью от имени Ахава, она велела старейшинам и знатным людям города, где жил Навуфей, устроить так, чтобы негодные люди ложно обвинили его в том, будто он проклинал Бога и царя, и чтобы затем Навуфея вывели и побили камнями до смерти. Так Навуфей погиб из-за несправедливого применения закона. После этого Ахав присвоил себе виноградник, который собирался превратить в огород (1Цр 21:8—16).

Иегова провозгласил, что за столь дерзкое попрание его справедливых законов Ахав и его потомки будут истреблены — все до единого. «Не было такого, как Ахав, который целиком отдался тому, чтобы делать зло в глазах Иеговы, к чему его подстрекала его жена Иезавель». А потому ей был вынесен такой приговор: «Собаки съедят Иезавель» (1Цр 21:17—26).

Спустя какое-то время Ахав умер, и на престол взошел сын Иезавели Охозия. Он царствовал два года, и его сменил другой ее сын, Иорам, который правил 12 лет, после чего династия Ахава пришла к своему концу (1Цр 22:40, 51—53; 2Цр 1:17; 3:1). Иезавель во время правления этих своих сыновей продолжала, будучи царицей-матерью, развращать страну своим блудом и колдовством (2Цр 9:22). Ее влияние ощущалось даже в южном царстве Иуда. Там нечестивая дочь Иезавели Гофолия, которая была замужем за царем Иуды, еще шесть  лет после смерти матери содействовала распространению духа, который та проявляла (2Цр 8:16—18, 25—27; 2Лт 22:2, 3; 24:7).

Когда Иезавель узнала, что Ииуй убил ее царствовавшего сына Иорама и теперь едет в Изреель, она, искусно накрасив глаза и красиво уложив волосы, стала смотреть в окно верхнего этажа, выходившее на дворцовую площадь. Ииуя, въехавшего в ворота с торжеством победителя, она встретила такими словами: «Все ли хорошо у Зимри, убийцы своего господина?» Это язвительное приветствие, надо полагать, заключало в себе угрозу, так как Зимри, убив своего царя и захватив престол, через семь дней покончил с собой, боясь расправы (2Цр 9:30, 31; 1Цр 16:10, 15, 18).

В ответ на это враждебное замечание Ииуй спросил: «Кто со мной? Кто?» Когда двое или трое придворных выглянули в окно, он приказал: «Сбросьте ее!» Кровь Иезавели, упавшей с большой высоты, брызнула на стену и на коней, а затем Ииуй, вероятно на коне, проехал по ее телу. Вскоре после этого, когда ее, «царскую дочь», пришли хоронить, обнаружилось, что ее уже съели бродячие собаки, не оставив ничего, кроме черепа, ступней и кистей рук. «Так исполнилось слово Иеговы, которое он сказал через своего служителя фесвитянина Илью». Это послужило еще одним доказательством того, что все слова Иеговы неизменно исполняются (2Цр 9:32—37).

2. «Женщина» в собрании города Фиатира, называвшая себя пророчицей. Имя Иезавель той «женщине» дали, без сомнения, потому, что своим поведением она напоминала жену Ахава. Эта «женщина» учила религиозной лжи, вводила многих в заблуждение, так что они занимались блудом и идолопоклонством, и при этом она не собиралась раскаиваться, закоснев в беззаконии. Поэтому «Божий Сын» провозгласил, что бросит ее на постель, поразив болезнью, а ее дети будут убиты,— так будет показано, что каждому воздастся по его делам (Отк 2:18—23).