1. (Евр. Эли́, озн. «возвышенный; поднявшийся».)

Первосвященник в Израиле; очевидно, потомок Ифамара, стоящего четвертым в списке сыновей Аарона. (Ср. 2См 8:17; 1Цр 2:27; 1Лт 24:3; Исх 6:23.) Как первосвященник Илий судил Израиль 40 лет. При его жизни Самуил стал пророком (1См 4:18; 3:10—13, 19—21). В дни Илия Израиль испытывал духовный голод. «Слово Иеговы стало редким в те дни, видений почти не было» (1См 3:1).

Илий впервые предстает перед нами в 1-й главе 1 Самуила. Он сидит на скамье у входа в священный шатер и осуждает праведную Анну, решив, что она пьяна, тогда как на самом деле она усердно молится Иегове перед священным шатром. Анна отвечает, что она не пьяна, а молится из-за глубокой печали и огорчений. Илий отпускает ее с миром. Иегова отвечает на молитву Анны, и у нее рождается сын, которого она называет Самуилом. Как только он был отнят от груди, Анна, исполняя свой обет, отдает его на служение в священный шатер (1См 1:9—18, 20, 24, 28; 2:11, 18).

Попустительствует нечестивым сыновьям. Как отец и первосвященник в Израиле Илий допускает чрезмерную снисходительность, не применяя исправительных мер, предусмотренных Иеговой. Его два сына, Офни и Финеес, служат священниками, но они «негодные люди», которые думают только о том, чтобы набивать себе желудок и предаваться похоти. Им мало той части жертвы, которая полагается им по закону Бога. К тому же еще до того как жир сжигается на жертвеннике — то есть прежде чем Иегова, образно говоря, получает свою долю,— Офни и Финеес посылают слугу, который требует у приносящего жертву израильтянина сырое мясо. Жадные, сластолюбивые сыновья Илия злоупотребляют своим положением при шатре собрания, предаваясь пороку и занимаясь воровством в ущерб чистому поклонению. Эти беззаконники даже вступают в половые отношения с женщинами, служащими у входа в шатер, но Илий не отстраняет их от священства, а лишь мягко укоряет. Он чтит своих сыновей больше, чем Иегову (1См 2:12—17, 22—25, 29).

Однажды к Илию приходит Божий пророк с грозной вестью: дом Илия будет лишен силы, то есть авторитета и влияния, и в его доме не будет старика. Его нечестивые сыновья приговорены к смерти, они умрут в один день (1См 2:27—36). Не кто иной, как юный Самуил, подтверждает суровый приговор Иеговы, вынесенный дому Илия (1См 3:11—14). Самуил вначале боится передать Илию Божьи слова и делает это лишь по его настоянию. Илий проявляет покорность, говоря: «Это воля Иеговы. Пусть делает то, что угодно в его глазах» (1См 3:15—18).

Иегова совершает суд над домом Илия. По слову Бога совершается возмездие. В сражении с филистимлянами погибает около 4 000 израильтян. Израильтяне решают взять в Силоме ковчег и принести его в лагерь. Они полагают, что благодаря этому одержат победу. Но филистимляне развивают свой военный успех, и израильтяне теряют тридцать тысяч воинов. Ковчег захвачен. Находившиеся при нем Офни и Финеес погибают. Один вениамитянин бежит с места сражения и рассказывает Илию обо всем, что произошло. 98-летний Илий, слепой и ослабевший, сидит на скамье у дороги. Его сердце тревожится за ковчег. Услышав, что он захвачен, Илий падает навзничь, ломает себе шею и умирает (1См 4:2—18).

Воздаяние за грехи дома Илия совершилось и рукой царя Саула, безжалостно приказавшего убить священников, которые были в Номве,— потомков Илия по линии Ахитува, сына Финееса (1См 14:3; 22:11, 18). Спастись от резни удалось только сыну Ахимелеха Авиафару, который продолжал служить священником на протяжении всего правления Давида (1См 22:20; 2См 19:11). Однако с должности священника Авиафар был смещен Соломоном — за пособничество мятежнику и заговорщику Адонии (1Цр 1:7; 2:26, 27). Так был совершен суд Иеговы над домом Илия, и его потомки навсегда были отстранены от служения первосвященниками (1См 3:13, 14).

2. (Греч. Хеле́й; из евр., озн. «высокий [превознесенный]».) Очевидно, отец Марии, дедушка Иисуса Христа по материнской линии (Лк 3:23). Иосиф назван «сыном Илия», но, по-видимому, имеется в виду, что он был зятем Илия. Хотя Лука не упоминает Марию, мать Иисуса, он, очевидно, прослеживает именно ее родословную от Давида (Лк 3:31; см. РОДОСЛОВНАЯ ИИСУСА ХРИСТА).