Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Иов

Иов

1. (Евр. Ийо́в, «объект враждебности».) Человек, живший в земле Уц, на территории современной Аравии (Иов 1:1). Об Иове Бог сказал: «Нет на земле подобного ему. Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла» (Иов 1:8). Из этих слов следует, что Иов жил в земле Уц в то время, когда его дальние родственники, 12 племен Израиля, находились в рабстве в Египте. К тому времени Иосиф, сын Иакова (Израиля), незаслуженно претерпевший немало страданий, но оставшийся безупречным перед Иеговой Богом, уже умер (1657 до н. э.). А Моисей еще не стал тем пророком Иеговы, который вывел 12 племен Израиля из Египта. В период между смертью Иосифа и временем, когда Моисей проявил себя человеком безупречным и честным, не было такого хранителя непорочности, как Иов. Вероятно, именно в этот период и состоялись разговоры об Иове между Иеговой и Сатаной (Иов 1:6—12; 2:1—7).

Принято считать, что описание произошедшего с Иовом составил Моисей. Он мог узнать об Иове, когда 40 лет жил в Мадиаме, а о том, чем все закончилось для Иова, и о его смерти Моисей мог услышать, когда Израиль, ближе к концу странствования по пустыне, подошел к земле Уц. Если Моисей завершил написание книги Иов приблизительно в 1473 г. до н. э. — в то время, когда Израиль входил в Обетованную землю (вероятно, вскоре после смерти Иова),— тогда получается, что Иов претерпел испытания примерно в 1613 г. до н. э., поскольку после них он прожил еще 140 лет (Иов 42:16, 17).

Иов был родственником Авраама. Оба они происходили от Сима. Хотя Иов не был израильтянином, он поклонялся Иегове. Он был «самым великим среди всех жителей Востока», обладателем огромного состояния. У него была жена, семь сыновей и три дочери (Иов 1:1—3). Он добросовестно выполнял в своей семье обязанности священника, принося Богу жертвы за своих родных (Иов 1:4, 5).

Иов занимал видное положение среди тех, кто сидел у городских ворот; его уважали даже старики и князья (Иов 29:5—11). Он судил без лицеприятия и восстанавливал справедливость, защищая вдов. Он был отцом для сирот, угнетенных и для тех, кто нуждался в помощи (Иов 29:12—17). Иов не запятнал себя безнравственностью, стяжательством и идолопоклонством. Он проявлял щедрость к бедным и нуждающимся (Иов 31:9—28).

Непорочность Иова. Сатана подверг сомнению преданность Иова Богу. Иегова был уверен, что Иов сохранит непорочность, а также знал, что может возместить любой причиненный Иову ущерб и вознаградить его. Поэтому Иегова позволил Сатане испытать Иова до предела, однако не разрешил его убить. Хотя Сатана, прибегая к разным средствам, лишил Иова сначала скота, слуг, а затем детей (Иов 1:13—19), Иов ни разу не обвинил Бога в безрассудстве и неправоте. Он не отвернулся от Бога и тогда, когда к этому его побуждала жена и другие (Иов 1:20—22; 2:9, 10). Иов говорил о Боге правду (Иов 42:8). А когда ему указали на то, что он беспокоится больше об оправдании себя, чем Бога, Иов принял обличение (Иов 32:2) и признал перед Богом свои грехи (Иов 42:1—6).

Иегова любил Иова. После того как Иов, претерпев все испытания, остался верным, Бог назначил его священником для трех его друзей, которые спорили с ним, и затем возместил весь понесенный Иовом ущерб. У него снова появились прекрасные дети (очевидно, от той же жены), а богатства у него стало вдвое больше прежнего. Все его родственники и бывшие друзья пришли к нему, чтобы отдать ему дань уважения, и принесли ему подарки (Иов 42:7—15). Иов прожил столько, что видел своих сыновей и внуков до четвертого поколения (Иов 42:16).

Говоря через пророка Иезекииля, Бог указал на Иова как на пример праведного человека (Иез 14:14, 20). То, с какой стойкостью и с каким терпением Иов переносил страдания, служит примером для христиан, а счастливый исход его испытаний хорошо показывает, что Иегова нежен в своих чувствах и милосерден (Иак 5:11). Рассказ обо всем, что выпало на долю Иова, очень утешает и укрепляет христиан, а книга, носящая его имя, позволяет лучше, отчетливее понять многие библейские принципы.

2. (Евр. Йов.) Сын Иссахара, указанный в перечне сыновей третьим (Бт 46:13). В Числах 26:24 и 1 Летописи 7:1 он назван Иашувом.