Иов, книга Библии

ВОСПРОИЗВЕСТИ

Иов, книга Библии

Книга, написанная Моисеем, о чем говорят иудейские и раннехристианские ученые. Ее поэтические фрагменты, язык и стиль повествования показывают, что она была написана на еврейском языке. На авторство Моисея указывает значительное сходство прозаической части с Пятикнижием. Моисей мог узнать об испытаниях Иова, когда 40 лет жил в Мадиаме, а о конце жизни Иова он мог узнать, когда в 1473 г. до н. э. Израиль на пути в Обетованную землю проходил мимо земли Уц.

Композиция. Особенность книги Иов состоит в том, что в ней в основном записана напряженная беседа между истинным служителем Иеговы Бога и тремя мужчинами, которые утверждали, что служат Богу, но, пытаясь исправить Иова, неправильно говорили о Боге. Они ошибочно полагали, что Бог наказывал Иова за какие-то тайные тяжкие грехи. Настаивая на этом, они, по сути, преследовали Иова (Иов 19:1—5, 22). Беседа состояла из трех частей: в первых двух участвовали Иов и трое его друзей, а в последней — все, кроме Софара, которого слова Иова заставили замолчать. Затем всех их исправил говоривший от имени Иеговы Елиуй, а в конце — сам Бог.

Ввиду вышесказанного, при чтении или цитировании этой книги нужно помнить, что утверждения Елифаза, Вилдада и Софара ошибочны. Иногда эти три друга Иова говорили истину, но контекст и применение их слов были неправильными. Такую же тактику использовал против Иисуса Христа Сатана. Об этом написано так: «Тогда Дьявол взял его в святой город и, поставив на стене, окружающей храм, сказал ему: „Если ты сын Бога, бросься вниз, ведь написано: „Даст своим ангелам повеление о тебе, и они понесут тебя на руках, чтобы ты не ударился ногой о камень“. Иисус сказал ему: „Также написано: „Не испытывай твоего Бога Иегову“» (Мф 4:5—7).

Друзья Иова говорили, что Бог наказывает нечестивых. Это правда (2Пт 2:9). Но они сделали вывод, что все страдания человека — это следствие его грехов и что так Бог наказывает его. Они утверждали, что страдания свидетельствуют о серьезном грехе. Эти мужчины говорили о Боге неправду (Иов 42:7). Они клеветали на него, представляли его немилосердным и заявляли, что он не находит радости в непорочном человеке и не доверяет тем, кто ему служит, даже ангелам. Это противоречит многим библейским высказываниям, в которых говорится о любви Иеговы к своим разумным служителям. Уверенность Бога в своих верных служителях и доверие к ним видны в том, что он обратил внимание Сатаны на Иова, и еще больше в том, что он, не сомневаясь в преданности Иова, позволил Дьяволу испытать его. Стоит отметить, однако, что Бог защитил жизнь Иова (Иов 2:6). Ученик Иаков сказал об отношении Бога к Иову: «Иегова очень нежен в своих чувствах и милосерден» (Иак 5:11).

Важность книги. Книга Иов наряду с такими стихами, как Бытие 3:1—6, помогает понять важный спорный вопрос о справедливости Божьего владычества, а также связанный с ним вопрос о непорочности Божьих земных служителей. Иов не знал об этих спорных вопросах, но он не позволил трем своим друзьям внушить ему мысль, что он не является непорочным человеком (Иов 27:5). Он не понимал, почему страдает, ведь он не грешил намеренно. Иов был слишком сосредоточен на том, чтобы оправдать себя, к чему его в большой мере, конечно же, подтолкнули бесконечные обвинения трех его друзей. Он также был неправ в том, что настойчиво требовал, чтобы Бог ответил ему, почему он страдал. Ему следовало осознать, что никто не в праве спрашивать Иегову: «Почему ты сделал меня таким?» (Рм 9:20). Все же Иегова милосердно ответил Иову — сначала через своего служителя Елиуя, а затем лично из бури. Итак, эта книга ясно дает понять, что неправильно оправдывать себя перед Богом (Иов 40:8).

Достоверность и ценность книги. Об Иове упоминают Иезекииль и Иаков (Иез 14:14, 20; Иак 5:11). Мощным аргументом в пользу каноничности книги служит следующий факт: хотя Иов не был израильтянином, иудеи признавали историю о нем частью боговдохновенных Еврейских Писаний.

Самым веским доказательством достоверности книги можно назвать ее согласованность со всем Писанием. Также в ней много говорится о верованиях и обычаях патриархального общества. Еще более ценно то, что, сравнивая ее слова с высказываниями, записанными в других частях Библии, исследователи Божьего Слова могут лучше понимать замыслы Иеговы. Можно найти много параллелей между утверждениями этой и других библейских книг, некоторые из них приведены в сопроводительной таблице.

[Рамка, страница 1029]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ИОВ

Рассказ о том, как Сатана испытывал перед Иеговой непорочность Иова

Написал, вероятно, Моисей во время странствования израильтян по пустыне, однако испытания постигли Иова, судя по всему, за несколько лет до рождения Моисея

Сатана лишает Иова богатства и спокойной жизни, когда Иегова позволяет ему испытать Иова (1:1—2:10)

Сатана заявляет, что Иов праведен лишь потому, что ему это выгодно

Иов лишается крупного и мелкого скота, в один день погибают все его десять детей, но он не отступает от своей непорочности

Его поражает отвратительная, причиняющая страдания болезнь, но он отказывается проклясть Бога; так Иов хранит верность Богу

Елифаз, Вилдад и Софар, три друга Иова, договорившись, идут «посочувствовать» ему (2:11—3:26)

Семь дней они молча сидят рядом с ним

Иов нарушает молчание, проклиная день, в который родился

Он недоумевает, почему Бог сохранил ему жизнь

Трое лжеутешителей Иова ведут с ним долгую беседу (4:1—31:40)

Они утверждают, что Иов страдает из-за собственных грехов; по их мнению, он в чем-то провинился, если Бог обращается с ним как с врагом

Они пытаются убедить в этом Иова, прибегая к ложным рассуждениям, клевете, преданиям и своим видениям

Трое друзей уговаривают Иова признаться в грехах и исправиться; тогда, по их словам, он снова будет процветать, как раньше

Иов уверенно говорит, что праведен; он не понимает, почему Иегова допускает его страдания; Иов заставляет своих друзей умолкнуть

В заключительной речи Иов вспоминает свою прежнюю жизнь, когда он был уважаемым старейшиной, и сравнивает ее с теперешними страданиями и унижениями; он говорит, что всегда старался избегать грехов

Наблюдавший за беседой молодой Елиуй исправляет Иова и его друзей (32:1—37:24)

Он отмечает, что Иов был неправ, оправдывая себя, а не Бога, и осуждает трех друзей Иова за то, что они не отвечали Иову правильно

Елиуй подчеркивает, что Иегова справедлив, нелицеприятен, обладает славой и могуществом

После этого сам Иегова отвечает Иову из бури (38:1—42:6)

Иегова спрашивает Иова, где он был, когда создавалась земля, и понимает ли он чудеса природы, показывая тем самым незначительность человека в сравнении с величием Бога

Затем он спрашивает Иова, имеет ли тот право упрекать его

Иов признает, что говорил, не понимая; он раскаивается «в прахе и пепле»

Испытания Иова заканчиваются, его непорочность вознаграждается (42:7—17)

Иегова говорит, что недоволен Елифазом, Вилдадом и Софаром, поскольку они говорили неправду; он велит им принести жертвы и попросить Иова помолиться за них

Помолившись за друзей, Иов исцеляется

Благословляя Иова, Иегова дает ему вдвое больше скота, чем у него было раньше, а также десять детей: семь сыновей и трех дочерей

[Таблица, страница 1030]

Книга Иов

Утверждение

Другие места Писания

3:17—19

Мертвые ничего не знают, но подобны спящим

Эк 9:5, 10; Ин 11:11—14; 1Кр 15:20

10:4

Бог судит не так, как человек

1См 16:7