(«Иегова высок [превознесен]»). Так в русском языке переданы две формы одного еврейского имени: краткая Йора́м и долгая Йехора́м.

1. Сын Фоя, царя Хамата. Когда царь Давид нанес поражение Адраазару, царю Сувы, Иорам был послан к нему, чтобы от имени отца поздравить  его и преподнести ему дорогие подарки из золота, серебра и меди. Давид принял эти дары и освятил их для Иеговы (2См 8:5, 9—11). В параллельном повествовании дается другое написание его имени — Гадорам (1Лт 18:9—11).

2. Потомок левита Елиезера, сына Моисея; очевидно, жил во времена царствования Давида (1Лт 26:24, 25; Исх 18:2—4).

3. Один из двух священников, которых Иосафат в 934 г. до н. э., то есть в третьем году своего царствования, выбрал, наряду с главными князьями и левитами, для того, чтобы они обходили города с «книгой закона Иеговы» и учили народ (2Лт 17:7—9).

4. Сын Ахава и Иезавели. Приблизительно в 917 г. до н. э. сменил на престоле своего старшего брата Охозию и стал десятым царем северного царства Израиль. Правил 12 лет (2Цр 1:17, 18; 3:1; 9:22). Этого израильского царя не следует путать с Иорамом, который правил в Иуде и приходился ему зятем. (См. № 5.) Хотя Иорам удалил священную колонну Ваала, поставленную его отцом, он продолжал делать «зло в глазах Иеговы», держась поклонения телятам, введенного Иеровоамом (1Цр 12:26—29; 16:33; 2Цр 3:2, 3).

Иудейский царь Иосафат и царь Эдома присоединились к Иораму в нападении на Моав, которое оказалось успешным благодаря тому, что Иегова ввел противника в заблуждение с помощью оптической иллюзии. Божий пророк Елисей повелел тем, кто был в израильском лагере, копать рвы для воды, в которой они так нуждались. Воду чудом дал Бог. Наутро моавитяне, увидев отражавшийся в воде солнечный свет, решили, что это не вода, а кровь. Моавитяне подумали, что объединенные войска трех царей перебили друг друга. Тогда они ринулись на добычу, и для множества из них это обернулось гибелью (2Цр 3:4—27).

Однажды к Иораму пришел сирийский военачальник Нееман, чтобы исцелиться от проказы. С собой он принес письмо от царя Сирии с изложением цели своего визита. Иорам, думая, что сирийский правитель пытается затеять с ним ссору, возмутился, сказав примерно следующее: «Разве я Бог, который может умерщвлять, оживлять и лечить проказу?» Однако Елисей попросил Иорама послать Неемана к нему, чтобы сирийский военачальник узнал, что у истинного Бога есть пророк в этой земле и что этот пророк может исцелять (2Цр 5:1—8).

Кроме того, пророк Иеговы Елисей заранее предупреждал Иорама о передвижении сирийских войск (2Цр 6:8—12). Во время правления Иорама ряд нападений сирийцев потерпели неудачу благодаря вмешательству свыше (2Цр 6:13—7:20).

Но несмотря на такие проявления Божьей любящей доброты, Иорам до конца своей жизни так и не раскаялся в грехах и не обратился к Иегове всем сердцем. Смерть его была внезапной и пришла оттуда, откуда он не ждал. Иорам находился в Изрееле, где лечился от ран, полученных во время сражения с сирийцами. Туда приехал Ииуй, которого Иорам встретил вопросом: «С миром ли, Ииуй?» Ответ Ииуя заставил его обратиться в бегство, но Ииуй выстрелил в него и стрелой пронзил ему сердце. Так был казнен «этот сын убийцы» (2Цр 6:32), а его тело бросили на поле Навуфея (2Цр 9:14—26).

5. Первенец Иосафата, ставший царем Иуды в 32 года (2Лт 21:1—3, 5, 20). По всей видимости, на протяжении ряда лет Иорам в каком-то смысле был соправителем своего отца (2Цр 1:17; 8:16). Восемь лет правления, приписываемые Иораму, начались в 913 г. до н. э. (2Цр 8:17). То есть в этот период как в северном, так и в южном царстве правили цари с одним и тем же именем. Более того, они состояли в родстве, поскольку Иорам из Иуды женился на Гофолии, которая была дочерью Ахава и Иезавели и сестрой израильского царя Иорама (2Цр 8:18, 25, 26; см. № 4).

Иорам не ходил праведными путями своего отца Иосафата, что по крайней мере частично объясняется влиянием его жены Гофолии (2Цр 8:18). Иорам не только убил шестерых своих братьев и некоторых князей Иуды, но и отвел своих подданных от Иеговы, обратив их к ложным богам (2Лт 21:1—6, 11—14). Все его правление было омрачено как внутренними, так и внешними неурядицами. Вначале против Иуды восстал Эдом, затем Ливна (2Цр 8:20—22). В письме Иораму пророк Илья предупреждал: «Иегова нанесет великое поражение твоему народу, твоим сыновьям, твоим женам и всему твоему имуществу. Ты будешь страдать от многих болезней, включая болезнь кишечника, пока из-за этой болезни, которая будет ухудшаться день ото дня, твои кишки не выпадут наружу» (2Лт 21:12—15).

Именно так все и произошло. Иегова допустил, чтобы в Иуду вторглись аравитяне и филистимляне, которые взяли жен и сыновей Иорама в плен. Бог уберег только младшего его сына, Иоахаза (которого также звали Охозией), однако это было сделано исключительно ради соглашения о Царстве, заключенного с Давидом. «После всего этого Иегова поразил...  [Иорама] неизлечимой болезнью кишечника». Спустя два года «его кишки выпали наружу», и вскоре он умер. Так окончилась жизнь этого нечестивца, и «никто не сожалел о его смерти». Иорама похоронили в Городе Давида, «но не в месте для погребения царей». После него царем стал его сын Охозия (2Лт 21:7, 16—20; 22:1; 1Лт 3:10, 11).