(«святое место»), Каде́с-Ва́рни («святое место Варни»).

Одно из мест в пустыне, где израильтяне разбили лагерь. Оно находилось у границы владений эдомитян, возле «дороги в Сур» — возможно, сегодня там проходит дорога Дарб-эль-Сур, которая соединяет Хеврон и Египет (Бт 16:7, 14; Чс 20:14—16 [возм., в Чс 20:16 слово «город» (евр. ир) использовано в знач. «лагерь»; ср. Чс 13:19]). По-видимому, путь от Хорива до Кадес-Варни по дороге, ведущей к гористой местности Сеир, занимал 11 дней (Вт 1:2).

О Кадесе говорится как о месте, которое находилось и в пустыне Фаран, и в пустыне Цин. Возможно, эти пустыни граничили друг с другом, и тогда Кадес был на их общей границе. Или же пустыня Цин была частью более крупной пустыни Фаран (Чс 13:26; 20:1). В дни Авраама Кадес был известен также как Эн-Мишпат (Бт 14:7; 20:1). Возможно, это то же самое, что и Кедес (ИсН 15:21, 23).

Некоторые отождествляют Кадес с Айн-Кедесом, расположенным приблизительно в 80 км к Ю.-Ю.-З. от Вирсавии. Благодаря чистой пресной воде из источника в Айн-Кедесе, в глубине необитаемой пустыни (ср. Вт 1:19) есть оазис — трава, кустарники и деревья. Поблизости находятся еще два источника — Айн-эль-Кудейрат и Айн-эль-Кусейма. Поскольку сегодня самый большой из них — Айн-эль-Кудейрат, некоторые ученые склоняются к мнению, что это и есть Кадес-Варни. Однако самый восточный источник — Айн-Кедес. Следовательно, судя по библейскому описанию юж. границы Ханаана (простиравшейся с В. на З. и проходившей через Кадес-Варни [Айн-Кедес?], Гацар-Аддар [Айн-эль-Кудейрат?] и Ацмон [Айн-эль-Кусейма?]), отождествление Кадес-Варни с Айн-Кедесом наиболее вероятно (Чс 34:3—5).

Если израильтяне действительно разбили лагерь в местности, где находились три источника, из-за огромного множества народа они, несомненно, использовали все три. Например, незадолго до перехода через Иордан они разбили лагерь, который простирался «от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима» (Чс 33:49). Судя по предполагаемому месторасположению тех мест, это расстояние составляло около 8 км. Расстояние от Кадес-Варни (Айн-Кедеса) до Ацмона (Айн-эль-Кусеймы) составляет примерно 14 км, а до Гацар-Аддара (Айн-эль-Кудейрата) — 9 км. Поэтому израильтяне действительно могли использовать не один, а все три источника. Возможно также, что вся та местность называлась Кадес-Варни. Это название сохранилось в названии источника Айн-Кедес, находящегося на Ю.-В. (См. АДДАР, 2; АЦМОН.)

Во второй год после выхода из Египта израильтяне отправились в путь из Асирофа и разбили лагерь в Кадес-Варни. (Ср. Чс 10:11, 12, 33, 34; 12:16; 13:26.) Затем Моисей послал 12 разведчиков осмотреть Обетованную землю. Вернувшись, десять из них стали говорить о ней плохое. Тем самым они вызвали дух мятежа и недовольства среди израильтян. За это Иегова наказал народ: он должен был скитаться по пустыне. Когда израильтяне, не получив Божьего  одобрения и указаний, все же решили захватить Ханаан, они потерпели унизительное поражение (Чс 13:1—16, 25—29; 14:1—9, 26—34, 44, 45; 32:7—13; Вт 1:41—45). После этого они какое-то время прожили в Кадес-Варни (Вт 1:46). Однако Иегова не хотел, чтобы они там остались. Ранее он им сказал: «В долине живут амаликитяне и хананеи, поэтому завтра [евр. идиома, озн. «в последующее время», как в Исх 13:14] поверните и идите в пустыню по дороге, ведущей к Красному морю» (Чс 14:25).

Так, покинув Кадес-Варни, израильтяне провели в пустыне 38 лет (Вт 2:1, 14). По всей видимости, за это время они останавливались в 18 местах — именно такое количество стоянок указано после упоминания о том, что израильтяне покинули Асироф. (Ср. Чс 12:16—13:3, 25, 26; 33:16—36.) Хотя они разбили лагерь в Кадесе после того, как вышли из Асирофа, в Числах 33:18 Кадес после Асирофа не был упомянут. Возможно, это было сделано намеренно, или, как считают некоторые, Кадес — это то же самое, что и Рифма.

Израильтяне вернулись в Кадес, по-видимому, в первом месяце 40-го года после выхода из Египта (Чс 20:1; 33:36—39). Там умерла Мариам, сестра Моисея. Позднее Моисею и Аарону не было позволено войти в Обетованную землю, поскольку они не освятили Иегову, когда он чудесным образом дал израильтянам воду в Кадесе. Находясь в Кадесе, Моисей спросил у эдомитян разрешения пройти через их землю (Чс 20:1—17). Однако он получил отказ, и, по всей видимости, израильтяне еще на какое-то время остались в Кадесе (Чс 20:18; Сд 11:16, 17), прежде чем отправиться в Обетованную землю по дороге, ведущей через гору Ор (Чс 20:22; 33:37). Когда они дошли до равнин Моава, находящихся к В. от Иордана, Иегова постановил, что через Кадес-Варни будет проходить юж. граница Обетованной земли (Чс 33:50; 34:4). Позднее израильтяне во главе с Иисусом Навином захватили местность, простиравшуюся от Кадес-Варни до Газы (ИсН 10:41), и Кадес-Варни вошел в юж. границу Иуды (ИсН 15:1—4).

В Псалме 29:8 говорится, что «голос Иеговы повергает в муки пустыню Кадес». Возможно, в этих словах содержится аллюзия на ураганный ветер, дующий с гор, находящихся на С., в местность Кадес на Ю., где он вздымает пески и приводит в движение песчаные дюны, создавая впечатление, будто пустыня корчится от боли.