Материал, широко используемый в строительстве. Благодаря долговечности камня археологи смогли заглянуть в прошлое. Египтяне, ассирийцы и другие народы воздвигали из камня храмы, дворцы, памятники и прочие сооружения. На многих из них сохранились изображения и надписи, повествующие о различных событиях, победах, обычаях, которые проливают свет на историю и быт этих народов. Евреи использовали камни в строительстве зданий (Лв 14:40, 41), стен (Не 4:3; Пр 24:31) и жертвенников (Исх 20:25), для изготовления жерновов (Сд 9:53), сосудов для воды (Ин 2:6) и гирь (Пр 16:11), ими закрывали отверстие колодцев, пещер и склепов (Бт 29:8; ИсН 10:18; Ин 11:38), их также применяли в других целях. В отличие от языческих народов евреи не воздвигали памятников с барельефами, и поэтому нам мало известно о том, как они, например, выглядели и одевались. Однако Библия рассказывает об истории, укладе жизни и культуре израильтян намного больше, чем каменные артефакты, повествующие о жизни любого другого народа.

Обтесывание камней было высоко развитым ремеслом (2См 5:11; 1Цр 5:18). Камни для храма Соломона в Иерусалиме обтесывали в каменоломне, чтобы сразу использовать их на месте строительства храма (1Цр 6:7).

Переносное значение. Помазанные христиане, живущие на земле, сравниваются с храмом, «краеугольный камень» в основании которого —  Иисус Христос. (См. КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ.) На этом «краеугольном камне» из рожденных духом последователей Христа, «живых камней, строится духовный дом». Иудейские религиозные руководители, «строители», отвергли Иисуса, «главный угловой камень», о который они споткнулись, так как не повиновались Божьему Слову (Эф 2:19—22; 1Пт 2:4—8; Мф 21:42; Мк 12:10; Лк 20:17; Рм 9:32, 33).

Царство Бога уподоблено камню, который «откололся без помощи рук» и который сокрушит царства, представленные различными частями статуи, и положит им конец. А само Царство Бога «будет стоять вечно» (Дан 2:34, 44, 45).

В Откровении 2:17 содержится обещание прославленного Иисуса Христа, данное тому, кто побеждает: «Я дам... ему белый камешек. На камешке будет написано новое имя, которого не знает никто, кроме того, кто его получит». В этом стихе словом «камешек» переводится греческое псе́фон. Апостол Павел использует это слово, говоря о том времени, когда он преследовал христиан: «[Я] подавал свой голос [псе́фон, букв. «камешек (для голосования)»] против них» (Де 26:10). Камешки использовались при вынесении приговоров в судах. Белый камешек означал оправдательный приговор, а черный — обвинительный. Следовательно, белый камешек, который дается тому, кто побеждает, по-видимому, означает, что Иисус признаёт его невиновным, чистым, незапятнанным и одобренным как его ученика.

См. ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ; СКАЛА [Основание собрания].