Сустав в ноге, играющий важную роль в поддержании тела в вертикальном положении. В Библии дрожь или слабость в коленях указывает на бессилие, а бьющиеся друг о друга колени — на страх (Иов 4:4; Пс 109:24; Иса 35:3; Дан 5:6; Евр 12:12).

Почти все из 10 000 человек Гедеона (за исключением 300), чтобы попить, встали на колени, очевидно опустив голову к воде. В таком положении они не могли быть настороже, готовыми к внезапному нападению. Они больше беспокоились об утолении жажды, чем о выполнении стоявшей перед ними задачи. Но  300 человек остались стоять на ногах и пили воду с руки, они сохраняли бдительность и были наготове. 9 700 человек, проявивших беспечность, Гедеон отправил домой (Сд 7:3, 5—8).

Когда о ребенке образно говорили, что он родился на колени какого-то человека (не его матери), это означало, что тот человек проявлял к нему благосклонность и окружал его заботой, признавал его своим ребенком (потомком), как это было в случае, когда сын Валлы стал считаться сыном Рахили (Бт 30:3—6; ср. Бт 50:23).

Иегова обещал, что восстановит свой народ, и сравнил его с детьми Сиона, или Иерусалима, которых будут «ласкать на коленях». Это означало, что о них будут заботиться и они вновь обретут Божью благосклонность (Иса 66:12, 13).

Коленопреклонение. Еврейское слово бара́х (озн. «становиться на колени»), вероятно, однокоренное со словом, которое переводится как «благословение». Это может показывать, что по крайней мере иногда человек получал благословение стоя на коленях.

Просьба о благосклонности. Человек мог встать перед кем-то на колени, чтобы показать ему свое уважение или попросить его о благосклонности. Так, «начальник над полусотней», посланный царем Охозией, преклонил колени перед Ильей, прося сохранить жизнь ему и его людям (2Цр 1:13, 14). Также прокаженный на коленях умолял Иисуса очистить его (Мк 1:40—42; см. также Мк 10:17—22).

Во время молитвы. Истинные служители Бога часто молились ему стоя на коленях — такая поза уместным образом говорила об их смирении (Езд 9:5; Де 9:36, 40; 21:3—6). Соломон опустился на колени перед всем собранием Израиля, когда молился во время посвящения храма (2Лт 6:13). Вопреки царскому указу, запрещавшему в течение 30 дней обращаться с просьбой к кому-либо, кроме царя Дария, Даниил три раза в день на коленях молился Иегове в своей верхней комнате у открытых окон, выходивших в сторону Иерусалима (Дан 6:6—11). Иисус Христос показал, что уместно молиться Иегове стоя на коленях. Находясь в ту ночь, когда его предали, в Гефсиманском саду, он, «опустившись на колени, стал молиться» (Лк 22:41).

Приверженцы ложных религий вставали на колени перед идолами своих богов. Но в дни Ильи в Израиле было 7 000 верных Богу человек, «которые не вставали на колени перед Ваалом» (1Цр 19:18; Рм 11:4).

Почтение или признание чьего-либо высокого положения. Человек может встать на колени перед кем-то в знак проявления почтения к нему или признания его высокого положения. Воины вставали на колени перед Иисусом и кланялись ему, однако они делали это насмехаясь над ним (Мф 27:27—31; Мк 15:16—20).

Иегова даровал сохранившему верность воскресшему Иисусу Христу более высокое положение и имя, «которое выше всякого имени, чтобы перед именем Иисуса преклонили колени все, кто на небе, и все, кто на земле, и все, кто под землей». Все, кто получают жизнь, должны преклонить колени в поклонении Иегове во имя Иисуса Христа и признать Иисуса Господом во славу Бога. Это требование относится и ко «всем, кто под землей» — очевидно, к тем, кто воскреснет (Фп 2:9—11; Ин 5:28, 29; Эф 1:9, 10).

Прежде всего, каждый, кто желает обрести Божью благосклонность, должен признавать верховное владычество Иеговы. Иегова объявил: «Я поклялся самим собой... о том, что передо мной преклонится всякое колено» (Иса 45:23; Рм 14:10—12). Поэтому уместно, что псалмопевец от всего сердца призывал израильтян: «Придите же, поклонимся и склонимся, встанем на колени перед Иеговой, нашим Творцом» (Пс 95:6; см. ЖЕСТЫ И ПОЗЫ).