Боговдохновенное письмо апостола Павла, адресованное христианам в Колоссах. Во многих современных переводах Библии эта книга — 12-я по счету в Христианских Греческих Писаниях. С первых слов письма становится ясно, что его под вдохновением Бога написал Павел: «Павел, по воле Бога апостол Христа Иисуса, и наш брат Тимофей — святым и верным братьям во Христе, находящимся в Колоссах» (Кл 1:1, 2). Авторство апостола также подтверждается последними словами письма — приветствием, которое он написал своей рукой (Кл 4:18).

Письмо колоссянам во многом похоже на другое письмо Павла — Письмо эфесянам. Это, возможно, объясняется тем, что письма были написаны примерно в одно время и что в обоих городах была похожая обстановка; следовательно, если Павел составил Письмо эфесянам, то он же составил и Письмо колоссянам. (Например, ср. Кл 1:24—29 с Эф 3:1—7; Кл 2:13, 14 с Эф 2:1—5, 13—16; Кл 2:19 с Эф 4:16; Кл 3:8—10, 12, 13 с Эф 4:20—25, 31, 32; Кл 3:18—25; 4:1 с Эф 5:21—23; 6:1—9.) Более того, тот факт, что  Письмо колоссянам вместе с другими письмами Павла содержится в папирусе Честера Битти № 2 (P⁴⁶, ок. 200 н. э.), ясно доказывает, что ранние христиане причисляли это письмо к боговдохновенным письмам Павла.

Павел написал Письмо колоссянам, вероятно, по двум причинам. Во-первых, Епафрас сообщил апостолу о духовном состоянии собрания. Что-то вызвало беспокойство, однако были и хорошие новости. Павел написал: «[Епафрас] рассказал нам о вашей любви, проявляемой в духе» (Кл 1:7, 8). Хотя в собрании были проблемы, они не были серьезными, к тому же колоссян можно было за многое похвалить. Во-вторых, Онисим, раб Филимона, возвращался к своему господину в Колоссы. Поэтому Павел воспользовался удобным случаем и отправил письмо через Онисима и своего сотрудника Тихика (Кл 4:7—9).

Место и время написания. Нигде в Библии прямо не говорится, где Павел написал Письмо колоссянам. По мнению некоторых, он был в Эфесе. Судя по письму, апостол находился в тюрьме (Кл 1:24; 4:10, 18), однако в Писании не упоминается о том, что его держали под стражей в Эфесе. Кажется, что слова Павла из Колоссянам 4:2—4, 11 больше всего характеризуют условия, в которых он находился во время своего первого заключения в Риме (ок. 59—61 н. э.). Конечно, Павел был в тюрьме в Кесарии (Де 23:33—35), и Феликс приказал «делать ему некоторые послабления» (Де 24:23). Но, очевидно, он не пользовался той свободой, какая была у него во время первого заключения в Риме, когда в течение двух лет он снимал дом и мог проповедовать о Царстве Бога всем, кто к нему приходил (Де 28:16, 23, 30, 31).

Есть еще один довод в пользу того, что письмо было написано в Риме. В том городе, где Павел написал свое письмо, находился Онисим, который должен был вместе с Тихиком доставить его в Колоссы. Несомненно, многолюдный Рим был подходящим местом, где мог укрыться беглый раб. Очевидно, Письмо колоссянам было написано в конце первого заключения Павла в Риме, то есть около 60—61 гг. н. э., в то время, когда было написано и Письмо Филимону. Тихик и Онисим доставили не только Письмо колоссянам, но и Письмо Филимону (Фм 10—12). Вывод, что Письмо колоссянам, как и Письмо Филимону, было написано в конце первого заключения Павла в Риме, следует из того, что апостол выражает надежду на освобождение в своем письме Филимону (ст. 22).

Опровержение ложных учений. Лжеучители в Колоссах распространяли обманчивые  философские учения. Огромное внимание уделялось соблюдению Моисеева закона. К тому же поощрялся аскетический образ жизни. Апостол предостерег колосских христиан: «Смотрите, как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим, по принципам этого мира, а не по Христу» (Кл 2:8). Павел также сказал соверующим: «Пусть никто не судит вас за еду и питье или в связи с праздником или соблюдением новолуния или субботы; все это — тень будущего, а реальность во Христе» (Кл 2:16, 17). Апостол обличал притворное смирение и осуждал аскетизм. Он писал: «Все это создает лишь видимость мудрости в своевольном поклонении и притворном смирении, в изнурении тела, а в борьбе с желаниями плоти бесполезно» (Кл 2:20—23).

Павел подчеркивал высокое положение Христа, отведенное ему Богом (Кл 1:13—20). Эта истина противостояла языческой философии, иудейской традиции и еще одному обычаю — «поклонению ангелам [или «служению Ангелов», СП]» (Кл 2:18). В Писании не уточняется, что это был за обычай: возможно, люди совершали поклонение, которое, как считалось, совершали ангелы, и думали, что они подражают их почтительному настрою, или же они на самом деле поклонялись этим духовным личностям.

[Рамка, страница 1191]

СОДЕРЖАНИЕ ПИСЬМА КОЛОССЯНАМ

Письмо, в котором подчеркивается признательность за положение Христа, отведенное ему Богом и позволяющее опровергать неправильные взгляды и дела

Написано Павлом ближе к концу его первого заключения в Риме

Признательность за положение Христа (1:1—2:12)

Выражается похвала за веру во Христе и за любовь ко всем святым, с которыми они разделяют небесную надежду

Христос занимает превосходное положение: он образ Бога, первенец из всего творения, тот, через кого сотворено все остальное, глава собрания, первенец из мертвых

Через Христа возможно примирение с Богом

Во Христе сокрыты все сокровища истинной мудрости и знания

Дальше ходите в единстве с ним; не позволяйте никому завладеть вами, как добычей, через человеческую философию

Через Христа Бог устранил Моисеев закон (2:13—23)

Бог, образно говоря, пригвоздил соглашение Закона к столбу мучений, на котором умер Христос

Требования Закона были тенью; реальность во Христе

Да не лишит вас награды никакой человек, который склоняет вас к тому, чтобы следовать человеческим заповедям и учениям, а не побуждает держаться твердо Христа как главы

Облекитесь в новую личность, подчиняясь власти Христа (3:1—17)

Помышляйте о небесном, а не о земном

Умертвите нечистые желания плоти; отложите неподобающее поведение и речь

Облекитесь в сострадание, доброту, смирение ума, кротость, долготерпение, любовь

Пусть в сердцах господствует мир Христа

Делайте все во имя Господа Иисуса, благодаря через него Бога

Благодарность Богу и Христу должна влиять на отношения с другими (3:18—4:18)

Жены, мужья, дети, рабы и господа должны исполнять свои обязанности не как те, кто стремится угождать людям, но в страхе Иеговы, признавая, что Христос на небе — наш Господин

Пребывайте в молитвах; поступайте мудро

Личные приветствия служителям в Господе