Пятый по величине остров в Средиземном море; жители этого острова. Длина острова составляет примерно 250 км, а ширина — от 13 до 56 км. Крит расположен у юж. границы Эгейского моря,  примерно в 100 км к Ю.-В. от Греции. По всей длине этого узкого острова тянутся горы, некоторые из них иногда покрываются снегом. Гора Ида, расположенная в центральной части Крита, возвышается на 2 456 м над уровнем моря. На сев. побережье есть хорошие пристани, но на Ю. береговая линия более ровная, и там преобладают горы, которые круто обрываются в море. Поэтому на юж. побережье мало пригодных пристаней, как видно из повествования о путешествии Павла в Рим, о чем пойдет речь ниже.

Принято считать, что Крит — это «Кафтор», упоминаемый в Еврейских Писаниях, и, следовательно, место, откуда филистимляне переселились в Ханаан (Иер 47:4; Ам 9:7). Кроме того, некоторые ученые отождествляют критян с «хелефеями»; в греческой Септуагинте в Иезекииля 25:15—17 и Софонии 2:5—7 вместо слова «хелефеи» написано «критяне». (См. ХЕЛЕФЕИ.) Если отождествление Крита с Кафтором верно, что кажется разумным, то первые жители острова были потомками Мицраима, имя которого в Библии обозначает Египет (Бт 10:13, 14).

Хотя критская цивилизация сильно отличалась от цивилизации в Месопотамии и Египте, она тоже была высоко развита. В критской религии большой акцент делался на женском начале. Главное место в пантеоне занимала богиня-мать. Как и в других культах плодородия, на изображениях богини часто присутствовала змея, либо лежащая на руках, либо обвивающая тело. Часто богиня-мать изображалась вместе с божеством в виде ребенка мужского пола, что, возможно, указывает на отношения «мать — сын», присущие таким культам. В Кносе был найден мраморный крест — тоже древний символ половых отношений. Эта древняя цивилизация исчезла ближе к концу 2-го тыс. до н. э. В 1-м тыс. до н. э. Крит оказался под господством Греции. Ко II в. до н. э. он стал одним из главных пристанищ пиратов, которые захватывали корабли в Средиземном море. Затем, в 67 г. до н. э., Помпей покорил Крит и сделал этот остров римской провинцией, объединив его с Киреной, что в Северной Африке.

Служение Павла. Среди тех, кто находились в Иерусалиме во время Пятидесятницы 33 г. н. э., были критские иудеи или прозелиты (Де 2:5, 11). Возможно, благодаря им христианство распространилось и на Крите.

Вероятно, осенью 58 г. н. э. апостол Павел, направляясь в Рим, где он должен был предстать перед судом, плыл вдоль Крита на корабле из Александрии, перевозившем зерно. Корабль, на котором было 276 человек, плыл «под прикрытием Крита», то есть вдоль юж. побережья острова, с подветренной стороны, где судну не грозили сильные сев.-зап. ветры. Из Салмоны на вост. побережье Крита корабль медленно продвигался на З., пока не достиг Хороших Пристаней, небольшой пригодной для якорной стоянки бухты, за которой юж. береговая линия резко поворачивает на С. Вопреки совету Павла было принято решение попытаться доплыть до Финика, другой пристани, располагавшейся примерно в 65 км дальше по побережью. Когда корабль, обогнув мыс Литинон (Матала), поплыл вдоль побережья, на него внезапно обрушился неистовый вост.-сев.-вост. ветер, который дул с гор, и его стало нести по ветру. Корабль прошел мимо острова Кавда, что приблизительно в 65 км от Хороших Пристаней (Де 27:6—16, 37, 38).

Судя по всему, после двухлетнего заключения в Риме, в последние годы своего служения, Павел посетил Крит и занимался там христианской деятельностью. Перед тем как покинуть Крит, он попросил Тита остаться на острове,  чтобы исправить недостатки в собраниях и назначить «по городам» старейшин (Тит 1:5). Позднее в своем письме Титу, говоря о проблемах в собраниях, Павел процитировал слова критского поэта: «Критяне — вечные лжецы, опасные звери, праздные обжоры» (Тит 1:10—12). Эти слова, как считается, принадлежат Эпимениду, критскому поэту, жившему в VI в. до н. э. Такой взгляд на древних критян был и у греков, для которых слово «критянин» стало синонимом слова «лжец».