Греческое слово ко́мос, переводимое как «кутеж», появляется в Христианских Греческих Писаниях три раза и всегда в отрицательном смысле. В одном труде отмечается, что в древнегреческих рукописях под этим словом подразумевались «шумные ночные шествия полупьяных весельчаков, которые после пирушки проходили по улицам с факелами, воспевая Бахуса или другое божество [или победителя спортивных игр], пели и играли перед домами своих дружков и подружек» (Thayer J. H. A Greek-English Lexicon of the New Testament. 1889. С. 367). Распутство, попойки и уличные шествия, похожие на карнавалы, проводимые сегодня в некоторых странах, были популярны в Греции во времена апостолов. Поэтому предостережение по поводу кутежей было своевременным и далеко не лишним для истинных служителей Бога.

Для христиан неприемлемо участвовать в кутежах. Слово Бога осуждает кутежи. До того как стать христианами, некоторые из тех, кому Петр адресовал свое письмо,— жители провинций Малой Азии, находившихся под греческим влиянием (1Пт 1:1),— предавались «распутным делам, страстям, излишеству в вине, кутежам, попойкам и противозаконному идолопоклонству». Но, став последователями Христа, они оставили эти занятия (1Пт 4:3, 4). Кутежи, которые разжигают похоть и поощряют вседозволенность, относятся к «делам тьмы», а христиане не должны ходить во тьме (Рм 13:12—14).

В Библии не запрещается радость и веселье. В ней говорится, что человек должен радоваться в Творце, муж — находить радость в жене, работник — в делах своих рук, а земледелец — радоваться урожаю (Пс 32:11; Пр 5:18; Эк 3:22; Вт 26:10, 11). Еда и алкогольные напитки поднимают настроение (Эк 9:7; Пс 104:15), однако здесь нужно проявлять умеренность (Пр 23:20; 1Тм 3:2, 11; 1Кр 10:31). Если веселье доводит до опьянения, вызывает беспорядки и разжигает похоть, то это уже кутеж. Павел причислил кутежи к «делам плоти», занимающиеся которыми «царства Бога не наследуют» (Гл 5:19—21).