(от корня со знач. «становиться многочисленным [изобиловать]»).

Старшая из двух дочерей царя Саула (1См 14:49). Саул, очевидно, пообещал отдать одну из своих дочерей замуж за того, кто поразит Голиафа (1См 17:25), и, возможно, именно по этой причине он предложил Давиду жениться на Мерове. После победы над Голиафом Давид стал известен как воин, который действовал благоразумно и который успешно воевал с филистимлянами. Из-за этого Саул «боялся его», в то время как народ Израиля и Иуды его любил (1См 18:15, 16). Обещая Мерову в жены Давиду, Саул побудил его и дальше доблестно ему служить. При этом он думал: «Пусть не моя рука будет на нем, а рука филистимлян». Саул надеялся, что Давид погибнет в бою. Давид, проявляя смирение, не сразу принял предложение царя стать его зятем. В итоге Саул не сдержал слова, и Мерова так и не стала женой Давида. В повествовании говорится, что «Давида полюбила» младшая дочь царя, Мелхола, и это может означать, что Мерова его не любила. Как бы то ни было, «когда... настало время выдать за Давида Мерову, дочь Саула, оказалось, что она уже отдана в жены мехолатянину Адриэлу» (1См 18:17—20).

Мерова родила Адриэлу пять сыновей. Однако позднее Давид выдал их и еще двух членов семьи Саула гаваонитянам, которые умертвили всех семерых. Так была искуплена вина Саула, пытавшегося истребить гаваонитян (2См 21:1—10; см. ГАВАОН, ГАВАОНИТЯНЕ).

Сыновей Меровы воспитывает ее сестра. Согласно масоретскому тексту, во 2 Самуила 21:8 говорится о «пяти сыновьях Мелхолы, дочери Саула, которых она родила Адриэлу». Но во 2 Самуила 6:23 сказано, что Мелхола умерла бездетной. По-видимому, некоторые переписчики попытались разрешить эту проблему, заменив во 2 Самуила 21:8 имя Мелхолы на имя Меровы. К такому выводу подводит то обстоятельство, что в греческой Септуагинте (издании де Лагарда) и двух еврейских рукописях в этом стихе стоит имя Мерова. Однако существует и традиционное объяснение 2 Самуила 21:8 — в том виде, в котором этот стих встречается почти во всех остальных еврейских рукописях.

Мерова, сестра Мелхолы, была женой Адриэла и родила ему пять сыновей. Но Мерова вскоре после этого умерла, и ее сестра, Мелхола, отвергнутая Давидом и оставшаяся бездетной, взяла на себя воспитание пяти мальчиков. Поэтому о них и говорится как о детях Мелхолы, а не Меровы. В согласии с такой точкой зрения на 2 Самуила 21:8 в переводе И. Лизера упоминаются «пять сыновей Мелхолы, дочери Саула, которых она воспитала для Адриэла», а в сноске к этому стиху отмечается: «Мелхола была женой Давида, а сыновья были детьми Меровы, старшей дочери Саула, и, вероятно, они были воспитаны ее сестрой». В таргумах написано: «Пять сыновей Меровы (которых воспитала Мелхола, дочь Саула), которых она родила». На формулировку данного стиха могли повлиять и другие обстоятельства, о которых в Библии не сообщается.