1. Один из сыновей Иафета, сына Ноя, родившихся после Потопа (Бт 10:2; 1Лт 1:5). Его именем, очевидно, стали называться его потомки и земля их обитания. Пророк Иезекииль последовательно упоминает Мешеха вместе с Фувалом, указывая, что они жили к С. от Палестины. О них говорится, что они поставляли Тиру рабов и медь, были воинственными народами и что они либо как союзники, либо как вассалы «Гога из земли Магог» поддерживают его в жестоком походе против «гор Израиля» (Иез 27:13; 32:26; 38:2, 3; 39:1, 2; см. ГОГ, 2). В Псалме 120:5 Мешех упомянут отдельно от Фувала и, очевидно, под ним подразумевается воинственный и жестокий народ.

Спустя примерно тысячу лет после Потопа в ассирийских анналах появляются первые упоминания о народе под названием мушки, жившем в Малой Азии на З. от Ассирии. Сообщается, что с ним воевали ассирийские цари Тиглатпаласар I, Тукульти-Нинурта II, Ашшурнасирпал II и Саргон. То, что мушки часто упоминаются вместе с народом табал (очевидно, библейский Фувал), дает основание заключить, что название мушки произошло от имени Мешех. Позднее Геродот (III, 94) подобным образом упоминает вместе народы мосхи и тибарены.

Многие ученые предполагают, что народ мушки следует связывать с фригийцами, которые, по всей видимости, в конце 2-го тыс. до н. э. контролировали значительную часть западной и центральной областей Малой Азии. Некоторые ученые отождествляют царя мушки по имени Мита, упоминаемого в анналах ассирийского царя Саргона, с фригийским царем Мидасом, который, согласно греческому преданию, правил в тот же период.

2. В масоретском тексте 1 Летописи 1:17 Мешех упоминается среди потомков Сима, но в соответствующей родословной в Бытии 10:23 стоит имя Маш.