Город на зап. побережье Малой Азии, от которого сегодня остались лишь развалины. Милет находился у устья реки Меандер (Мендерес) и имел четыре гавани. К VII в. до н. э. ионийцы, по-видимому, превратили Милет в процветающий торговый город с многочисленными колониями на побережье Черного моря и в Египте. Милет славился своими изделиями из шерсти. Об этом свидетельствует то, что в греческой Септуагинте в Иезекииля 27:18 среди предметов, которыми торговал Тир, упоминается «шерсть из Милета». Из Милета были родом известные философы, например Фалес (ок. 625—547 до н. э.), которого считают родоначальником греческой геометрии, астрономии и философии. В V в. до н. э. Милет захватили и уничтожили персы за его участие в мятеже. Позднее (в 334 до н. э.) восстановленный город был завоеван Александром Македонским. В период эллинизма и римского господства в Милете активно велись архитектурные работы. Сохранились впечатляющие руины большого театра, построенного на открытом поле и датируемого тем периодом.

Со временем город утратил свою значимость. Это объясняется тем, что его гавани заполнились илом, наносимым рекой Меандер. Древний Милет находился, по-видимому, на мысе,  тянувшемся от юж. стороны Латмийского залива. Однако сегодня развалины города лежат примерно в 8 км от побережья, а на месте залива сейчас озеро.

Служение Павла. Апостол Павел пришел в Милет примерно в 56 г. н. э. Поскольку Павел хотел добраться в Иерусалим по возможности до Пятидесятницы и не хотел без надобности задерживаться в Малой Азии, он, находясь, по-видимому, в Ассе, решил сесть на корабль, который миновал Эфес. Тем не менее он не пренебрег потребностями эфесского собрания. Из Милета он послал (очевидно, вестника) за старейшинами собрания в Эфес, что примерно в 50 км оттуда. Вероятно, на то, чтобы до них дошел вестник и чтобы они пришли в Милет, потребовалось бы меньше времени (возможно, не менее трех дней), чем если бы Павел сам отправился в Эфес. Возможно, причина заключалась в том, что корабли, отправлявшиеся из Асса в Эфес, делали больше остановок, чем корабли, которые плыли в Милет. Или же Павел, остановись он в Эфесе, задержался бы там из-за определенных обстоятельств (Де 20:14—17).

В беседе со старейшинами эфесского собрания Павел напомнил им о своем служении среди них, призвал их внимательно следить за собой и за стадом, предупредил их о «лютых волках», которые войдут в собрание, и побудил их сохранять бдительность и помнить о его примере. Когда братья узнали, что больше не увидят Павла, они зарыдали и, «бросаясь Павлу на шею, нежно целовали его», а затем провели его на корабль (Де 20:18—38).

В неуказанное время после первого заключения в Риме Павел, по-видимому, вновь побывал в Милете. Трофим, который ранее сопровождал Павла из Милета в Иерусалим, заболел, и Павлу пришлось оставить его в Милете. (Ср. Де 20:4; 21:29; 2Тм 4:20.)