Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Миха

Миха

(сокр. форма имени Михаил или Михаия).

1. Ефремлянин, который вопреки восьмой из Десяти заповедей (Исх 20:15) взял у своей матери 1 100 сиклей серебра. Когда он признался в этом и вернул деньги, мать сказала: «Это серебро из своей руки я непременно посвящу Иегове за моего сына, чтобы сделать идола и литую статую, и теперь я отдаю серебро тебе». Затем она отнесла 200 сиклей серебряных дел мастеру, и тот сделал «идола и литую статую». Их поставили в доме Михи. Миха, у которого был «дом богов», сделал ефод и терафима и наделил властью одного из своих сыновей, чтобы тот служил у него священником. Хотя все это и имело своей целью почитание Иеговы, на самом деле это было попранием его законов. Такими действиями нарушалась заповедь, запрещающая идолопоклонство (Исх 20:4—6). В них также выражалось пренебрежение к священному шатру Иеговы и его священству (Сд 17:1—6; Вт 12:1—14). Позднее Миха предложил Ионафану, потомку Гирсона, сына Моисея, жить у него. Он нанял этого молодого левита в качестве священника (Сд 18:4, 30). Впавший в заблуждение Миха, испытывая довольство, сказал: «Теперь-то я знаю, что Иегова будет делать мне добро» (Сд 17:7—13). Однако Ионафан не принадлежал к числу потомков Аарона, а значит, он не имел права служить священником. Наняв его, Миха только приумножил свои грехи (Чс 3:10).

В те дни данитяне, ища места, где они могли бы поселиться, выслали пять разведчиков. Через какое-то время разведчики пришли в землю Ефрема, «к дому Михи, и остались там ночевать». Когда они еще только подходили к дому Михи, они узнали голос Ионафана. Выяснив, что́ он там делает, и желая знать, будет ли их путь успешным, они обратились к нему с просьбой вопросить об этом Бога. Священник Ионафан сказал им: «Идите с миром. Перед Иеговой путь ваш, которым вы идете» (Сд 18:1—6). После этого они произвели разведку в Лаисе и по возвращении рассказали своим братьям о том, что узнали. Тогда эти пять разведчиков и еще 600 данитян, опоясавшись воинским оружием, отправились к Лаису. По пути, когда это войско проходило мимо дома Михи, разведчики сказали своим братьям о предметах культа, которые у него были, и предложили их забрать. Данитяне так и сделали. Кроме того, они увели с собой молодого левита, убедив его в том, что ему лучше служить священником у целого племени и семейства в Израиле, чем у одного человека. Взяв с собой также ефод, терафима и идола, они отправились в дорогу (Сд 18:7—21).

Вскоре после этого Миха с небольшим отрядом пустился в погоню за данитянами и догнал их. На вопрос, чего он хочет, Миха ответил: «Вы забрали моих богов, которых я сделал, также священника и идете своим путем, а у меня что осталось?» Тогда сыновья Дана пригрозили Михе, сказав, что, если он не перестанет возражать им и преследовать их, они на него нападут. Видя, что данитяне намного превосходят его отряд в силе, Миха вернулся домой (Сд 18:22—26). Данитяне поразили жителей Лаиса острием меча, а сам город сожгли. На его месте они построили новый город, который назвали Дан. Ионафан и его сыновья стали священниками у данитян. «Идол же, сделанный Михой, стоял у них [данитян] все то время, пока дом истинного Бога [священный шатер] оставался в Силоме» (Сд 18:27—31).

2. Левит, который возглавлял семью Уззиила, одну из семей каафитян (брат Михи Ишшия был вторым после него), в то время, когда Давид распределял между левитами задания, связанные со служением (1Лт 23:6, 12, 20; 24:24, 25).

3. Потомок царя Саула, сын Мерив-Ваала (Мемфивосфея), сына Ионафана. Миха был отцом Пифона, Мелеха, Фаареи (Фарея) и Ахаза (2См 9:12; 1Лт 8:33—35; 9:39—41).

4. Рувимлянин, сын Шимея и отец Реаии. Его потомок Беэра, один из начальников племени Рувима, был взят в плен ассирийским царем Феглафелласаром (Тиглатпаласаром III) (1Лт 5:1, 3—6; 2Цр 15:29).

5. Отец Авдона (Ахбора). Он также назван Михеем (2Лт 34:20; 2Цр 22:12).

6. Один из левитов (или его предок), заверивший печатью «твердое обещание», данное в дни Неемии (Не 9:38; 10:1, 9, 11).

7. Левит, потомок Асафа, сын Зихрия (которого также звали Завдием и Заккуром). Миха был отцом Матфании; его также звали Михеем (1Лт 9:14, 15; Не 11:15, 17, 22; 12:35).