(«отложенное [т. е. скрытое] место»).

Место, которое отождествляют с современным Мухмасом, расположенным на холме на высоте примерно 600 м над уровнем моря и на расстоянии приблизительно 11 км к С.-С.-В. от Иерусалима. Это место находится к С. от Вади-Сувейнита (Нахал-Михмаса), который, как считается, соответствует «перевалу у Михмаса» (1См 13:23). Вади-Сувейнит, с которым соединяются другие вади с Ю.-З. и с С.-З., простирается от гористой местности Ефрема до Иорданской долины.

Очевидно желая избавить Израиль от ига филистимлян, царь Саул собрал войско из 3 000 человек. Из них 2 000 расположились лагерем с Саулом в Михмасе и в гористой местности Вефиля, а другие заняли позицию с его сыном Ионафаном в Гиве. Некоторое время спустя недалеко от Гевы («Гивы», СП) Ионафан разбил «сторожевую заставу» филистимлян. В ответ филистимляне собрали огромное войско, в котором были колесницы и всадники, и, по-видимому, вынудили Саула отступить из Михмаса в Галгал. Под натиском филистимлян многие израильтяне стали прятаться в пещерах и норах, а другие — искать убежища к В. от Иордана. Позднее Саул сослался на то, что израильские воины разбежались в страхе перед филистимлянами, объясняя, почему он не дождался Самуила и принес жертву. После этого Саул, которого Самуил осудил за самонадеянный поступок, вместе с оставшимися 600 воинами пришел к Ионафану в Геву (1См 13:1—16). Согласно 1 Самуила 14:2, Саул, очевидно, перенес свой лагерь в Мигрон, недалеко от Гивы.

Ионафан начинает разбивать филистимлян. Поскольку три отряда филистимских грабителей выходили из своего лагеря в Михмасе, а один сторожевой отряд выходил к «перевалу у Михмаса», Ионафан решил, что пора положить этому конец (1См 13:16—23). Для этого ему пришлось перейти через перевал, который (если это Вади-Сувейнит) представляет собой глубокое ущелье с отвесными утесами к В. от Гевы (Джабы). Там, где Вади-Сувейнит резко поворачивает, возвышаются два заметных холма с крутыми каменистыми склонами. Возможно, это остроконечные скалы Боцец и Сене, края которых, вероятно, стали округлыми под действием эрозионных процессов, протекавших на протяжении примерно 3 000 лет (1См 14:1—7). Кажется невозможным, чтобы человек, незнакомый с этой местностью, смог пробраться через лабиринт холмов, бугров и остроконечных скал. Ионафан же, который вырос на территории племени Вениамина, по-видимому, хорошо знал ту местность. Пока лагерь Саула стоял в Михмасе и его лагерь в Геве, Ионафан, несомненно, смог еще лучше с ней ознакомиться.

Ионафан и его оруженосец приблизились к Михмасу, а затем встали на виду у сторожевого отряда филистимлян. Заметив их, филистимляне закричали: «Поднимайтесь к нам, и мы вам покажем!» Затем, цепляясь руками и ногами, Ионафан, за которым следовал его оруженосец, поднялся по крутому склону к их отряду. Действуя сообща, они убили около 20 филистимлян на участке в половину поля, какое может вспахать за день пара быков (1См 14:8, 11—14, сноска).

Вызванное Богом землетрясение повергло филистимский лагерь в панику, и это заметили дозорные Саула. К тому времени, когда туда пришли Саул и его люди, многие филистимляне в смятении убили друг друга, а остальные обратились в бегство. Воины Саула, которые, вероятно, подобрали оружие филистимлян, стали преследовать вражеское войско. К ним присоединились израильтяне, которые до этого прятались или перебежали на сторону филистимлян, и они стали убивать филистимлян, «преследуя их от Михмаса до Аиалона» (1См 14:15—23, 31).

Согласно 1 Самуила 13:5, в филистимском войске в Михмасе насчитывалось 30 000 боевых колесниц. Это намного превосходит число колесниц, задействованных во время других военных походов (ср. Сд 4:13; 2Лт 12:2, 3; 14:9), и трудно представить, как в гористой местности можно было использовать столько боевых колесниц. Поэтому многие считают, что эта цифра — следствие ошибки переписчиков. В сирийской Пешитте и в греческой Септуагинте (издание де Лагарда) указано 3 000, та же цифра стоит в ряде библейских переводов (СмП, СоП). Однако некоторые ученые считают, что колесниц было еще меньше.

Много столетий спустя в пророчестве Исаии было сказано, что в Михмасе ассириец-захватчик «кладет свои вещи» (Иса 10:24, 28). После возвращения израильтян из вавилонского плена в 537 г. до н. э. в Михмасе, по-видимому,  снова поселились вениамитяне (Езд 2:1, 2, 27; Не 7:31; 11:31).