Непослушание, противостояние или сопротивление власти. В основе мятежа лежат главным образом гордость, эгоизм, давление извне, несогласие с решениями вышестоящих, а также желание освободиться от влияния или гнета — реального или мнимого.

До Потопа. Мятеж против Бога начался в невидимой сфере. Духовное создание, которое позднее стало известно как Сатана Дьявол, через змея подтолкнуло Еву к мятежу против Творца. Это создание представило мятеж  в привлекательном свете — как путь, ведущий к особому знанию. Ева пошла на поводу у честолюбивого желания стать «как Бог» — в том смысле, что она захотела сама решать, что добро и что зло, не принимая в расчет мнение Бога. (См. ДЕРЕВО [Символическое значение].) Вообразив, будто она была лишена того, что по праву ей принадлежало, Ева решила нарушить повеление Бога. Позднее муж Евы, Адам, поддался ее влиянию и присоединился к ней в мятеже. Он поступил так не потому, что был обманут и поверил в правдивость слов змея, а, скорее всего, потому, что из эгоизма предпочел остаться со своей согрешившей женой и пренебречь одобрением Бога (Бт 3:1—6; 1Тм 2:14).

Судя по всему, в последующие века большинство людей не желали подчиняться Богу. В библейском повествовании о времени между смертью Авеля и рождением Ноя — а это более 926 лет — только о Енохе упоминается как о том, кто ходил с Богом (Бт 5:22). В невидимой сфере к мятежу присоединились и другие духовные создания. В дни Ноя ангелы, которые захотели чувственных удовольствий, проявили непослушание и покинули свое положение на небе; они облеклись в человеческие тела, взяли себе в жены женщин и произвели потомство (Бт 6:4; 1Пт 3:19, 20; 2Пт 2:4, 5; Иуды 6).

Ко времени Ноя дух мятежа настолько распространился среди людей, что Иегова Бог решил уничтожить их и навел на землю Потоп. Достойными спасения оказались лишь Ной и его семья — всего восемь человек (Бт 6:5—8; 7:13, 23).

В Израиле. Спустя некоторое время Иегова Бог стал поддерживать отношения только с народом Израиль. Тем не менее на протяжении истории Израиля весь народ, группы людей или отдельные израильтяне часто восставали против Иеговы и его представителей. Иногда мятежниками становились те, кому не был присущ бунтарский дух. Такое случилось, например, с Моисеем и Аароном, которые верно служили Иегове долгие годы, но однажды, когда народ начал роптать, потеряли самообладание и восстали, не воздав Богу славы за то, что он чудом дал воду (Чс 20:12, 24; 27:13, 14). Однако народ в целом проявлял мятежный дух постоянно, поэтому в Иезекииля 44:6 дом Израиля был назван «Непокорностью», словно он олицетворял это качество.

Иегова Бог не оставлял такую непокорность безнаказанной (1См 12:15; 15:23; 1Цр 13:21, 22, 26; Пс 5:10; Иса 1:20; 63:10; Иер 4:16—18; Иез 20:21; Ос 13:16). По его Закону того, кто упрямо отказывался подчиняться своим родителям, следовало предать смерти (Вт 21:18—21). Бог казнил гордых и честолюбивых Корея, Дафана, Авирона, а также всех, кто вместе с ними поднял мятеж против Божьих представителей — Моисея и Аарона. Когда израильтяне подвергли сомнению справедливость Божьего приговора и проявили мятежный дух, обвинив Моисея и Аарона, Бог поразил еще 14 700 человек (Чс 16:1—3, 25—50). Часто, когда израильтяне начинали подражать окружавшим их народам и, проявляя бунтарский дух, оставляли истинное поклонение, Иегова их наказывал, используя как орудие наказания другие народы (Сд 2:3, 11—16; 3:4, 5; Не 9:26, 27).

Мятеж царя Седекии, нарушившего соглашение. Когда царь Навуходоносор сделал иудейского царя Седекию вассальным царем, он заключил с ним соглашение, заставив его поклясться именем Иеговы. Поэтому, когда Седекия, решив освободиться от гнета чужеземцев, восстал против Навуходоносора, он также восстал против Иеговы, чьим именем поклялся быть верным вассалом. Иегова вынес Седекии приговор: за свой мятеж он умрет в плену в Вавилоне (2Цр 24:17—20; 2Лт 36:11—21; Иез 17:12—18).

Среди христиан. Столкнуться с мятежниками пришлось и христианам. Апостол Павел предсказал, что среди тех, кто называли себя христианами, появятся отступники, или мятежники (2Фс 2:3), и они стали появляться уже при его жизни (1Тм 1:19, 20; 2Тм 2:16—19). Ученик Иуда писал о тех, кто оскорбительно говорил о «прославленных» в христианском собрании. Поскольку уничтожение, ожидавшее таких мятежников, было неминуемым, Иуда говорил о нем как о событии, которое уже произошло: «[Они] погибли в бунтарской речи Корея!» (Иуды 8, 11; см. ОТСТУПНИЧЕСТВО).

Неподчинение государственным властям. По римским законам подстрекательство к мятежу, участие в нем или поддержка мятежников карались смертью. Поэтому городской регистратор в Эфесе предупредил толпу, готовую поднять мятеж: «Есть опасность, что из-за происшедшего сегодня нас обвинят в подстрекательстве к мятежу, и у нас нет никакой причины, которая служила бы оправданием для такого сборища» (Де 19:40). Также и обвинение против Павла, которое Тертулл выдвинул перед римским правителем Феликсом, назвав апостола «зачинщиком мятежей среди всех иудеев», было очень серьезным. Если бы  Павла признали виновным, его бы казнили (Де 24:5).

Все желающие обрести одобрение Бога как последователи Христа, призываются быть послушными тем, кто берет на себя руководство в собрании (Евр 13:17), а также государственным властям (Тит 3:1, 2) и не восставать против них. Мятеж против светских властей равносилен мятежу против Бога потому, что эти власти существуют с его разрешения, а также потому, что его воля состоит в том, чтобы христиане подчинялись требованиям властей, если они не противоречат его законам (Рм 13:1—7; Де 5:29).