Руководство или обучение, которое требует подчинения. Часто под наставлением подразумевается воспитание или исправление. Мысль о наставлении передают несколько еврейских и греческих слов. Еврейский глагол йара́ означает «наставлять; направлять; учить». Основное значение еврейского существительного ле́ках (озн. «наставление») — «нечто полученное» (Вт 32:2; ср. Иер 9:20, где родственный глагол появляется в выражении «пусть ваше ухо прислушается к слову [т. е. «получит слово»] его уст»). В Притчах 16:21 слово ле́ках переведено как «убедительность». Еврейское существительное муса́р и глагол йаса́р передают мысль о наставлении, наказании, исправлении, увещании. В Греческой Септуагинте и в Христианских Греческих Писаниях существительное пайде́йа и глагол пайде́уо имеют то же значение. Слово пайде́йа, образованное от слова пайс (озн. «ребенок»), главным образом подразумевает то, что необходимо для воспитания детей,— наставление, обучение, исправление и наказание. Глагол пайде́уо означает «наставлять; наказывать», а глагол катехе́о — «учить устно; наставлять». В «Переводе нового мира» на русском языке все эти слова переведены в зависимости от контекста. (См. сноску к Пр 1:2.)

Как руководство. Когда речь идет о наставлении, подразумевающем руководство и обучение, в Еврейских Писаниях чаще всего используются слова йара́ и ле́ках. Иегова — «Великий Наставник» своего народа (Иса 30:20), и те, кто принимают его наставление, должны поступать в согласии с ним,— ведь о  таких людях говорится, что они будут «ходить по его дорогам» и что они «перекуют свои мечи на лемеха и копья на садовые ножи» (Иса 2:3, 4; Мх 4:2, 3). Осознавая всю ценность наставления Иеговы и желая следовать ему, Божьи служители молятся: «Наставь меня, о Иегова, на твой путь. Я буду ходить в твоей истине. Сплоти мое сердце, чтобы мне бояться твоего имени» (Пс 86:11; 27:11; 119:33).

В древнем Израиле Иегова назначил наставниками священников. Подчеркивая, как важно было принимать наставление от Божьих представителей, Моисей сказал: «Поступи в согласии с тем, что они объявят тебе в том месте, которое выберет Иегова. Тщательно исполни все, что они скажут тебе. Поступи в согласии с законом, на который они тебе укажут, и с судебным решением, которое они вынесут. Не отклоняйся от того, что они тебе объявят, ни направо, ни налево» (Вт 17:10, 11; 24:8). Апостол Павел написал членам христианского собрания: «Все написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду» (Рм 15:4). Поэтому важно узнавать Божьи заповеди, различать лежащие в их основе принципы, усваивать уроки, которые содержатся во вдохновленном Богом Слове, и затем применять все это в своей жизни. (См. НАСТАВНИК.)

Как видно из Иова 12:7—10, наставлять могут даже домашние животные и земля (Пр 6:6). Мудрые люди понимают, что все сотворил Бог и жизнь всех творений зависит от Него. Как написал апостол Павел, тем, кто не признают этих очевидных доказательств, нет оправдания (Рм 1:20).

Ученики Иисуса Христа называли его Наставником, признавая тем самым его власть и свою обязанность следовать его руководству (Лк 5:5; 9:33). Десять прокаженных, умолявших Иисуса о милосердии, тоже обратились к нему как к Наставнику (Лк 17:13).

Хотя наставление подразумевает подчинение и дается не для развлечения, оно может приносить освежение. Иегова велел Моисею научить Израиль песне, в которой были такие слова: «Мое наставление польется словно дождь, словно роса будут капать мои слова, словно ласковый дождь на траву» (Вт 32:2). Христианскому надзирателю Тимофею Павел писал, что «нужно с кротостью наставлять настроенных недоброжелательно — быть может, Бог даст им раскаяние, ведущее к точному знанию истины» (2Тм 2:25).

Тот, кто наставляет или учит, не всегда делает это из правильных побуждений и ради пользы наставляемого. «Моисей был научен всей мудрости египтян», однако в 40 лет он открыто встал на сторону евреев и отказался от всех благ, которые мог получить при дворе фараона (Де 7:22). Исаия говорил о пророках в Израиле, которые учили лжи, а Михей писал о священниках, которые учили за плату (Иса 9:15; Мх 3:11). Некоторые люди поступали глупо, обращаясь за наставлением к литым статуям (Авв 2:18). Получив взятку, воины, которые охраняли могилу Иисуса, сделали так, как их научили: они солгали о том, что стало с телом Иисуса (Мф 28:12—15).

Как исправление. Когда речь идет о наставлении, подразумевающем воспитание и исправление, в Еврейских Писаниях чаще всего используются слова муса́р и йаса́р. Наставление, которое Иегова дает своему народу, продиктовано любовью (Пр 3:11, 12). Это наставление исправляет неправильные взгляды Божьих служителей, формирует их мышление и поведение. Чтобы наставлять израильтян, живших во времена Моисея, Иегова давал им возможность увидеть проявления его величия. В своей непревзойденной силе Бог совершил суд над всеми богами Египта, освободил свой народ и уничтожил египетское войско в Красном море. Кроме того, он внушающим страх образом наказывал непослушных израильтян. Иегова чудом давал своему народу пищу и воду и учил его, как важно помнить все его слова и поступать в согласии с ними. Все это учило израильтян смирению и помогало им осознать, как важно иметь богоугодный страх и выражать его, проявляя веру и послушание (Вт 8:3—5; 11:2—7).

Часто Иегова дает наставление через своих представителей, или законно установленную власть. Так, в Израиле за наставление отвечали старейшины, служившие судьями. Например, они наказывали человека, если он ложно обвинял свою жену в том, что на момент вступления в брак она не была девственницей (Вт 22:13—19). Родители представляют Иегову, когда должным образом наставляют своих детей. И детям следует видеть в таком наставлении проявление родительской любви, продиктованное заботой об их вечном благополучии (Пр 1:8; 4:1, 13; 6:20—23; 13:1, 24; 15:5; 22:15; 23:13, 14; Эф 6:4). В христианском собрании наставление — увещание, исправление, обличение — предоставляют старейшины, используя Божье Слово (2Тм 3:16). Цель наставления (или наказания), которое Иегова дает христианам, совершившим грех,— помочь  им восстановиться и избежать осуждения, ожидающего этот нечестивый мир (1Кр 11:32). Такое наставление не всегда легко принять, но, если человек на него откликнется, оно принесет ему «мирный плод — праведность», который будет радовать его сердце (Евр 12:7—11). Глава христианского собрания, Иисус Христос, дорожит членами этого собрания и заботится о необходимом наставлении и наказании (Отк 3:14, 19).

Строгая форма наставления — это исключение из собрания. К ней прибегнул апостол Павел, когда «предал Сатане» Именея и Александра (1Тм 1:20). Отрезанные от собрания, они вновь стали частью мира, находящегося во власти Сатаны (1Кр 5:5, 11—13).

Преследования, которые допускает Иегова, тоже могут наставлять, или обучать, его служителей. Даже Сын Бога, пройдя через страдания, которые допустил его Отец, научился тому, что значит быть сострадательным и сочувствующим первосвященником (Евр 4:15).

Последствия, когда отвергают и когда принимают. Отвергая наставление (евр. муса́р; йаса́р) Иеговы, нечестивые, глупцы и те, кто не имеют нравственных ценностей, показывают, что ненавидят Божье наставление (Пс 50:16, 17; Пр 1:7). Такая глупость приносит горькие плоды, которые сами по себе являются наказанием, часто строгим. В притче говорится: «Наказание для глупых — их глупость» (Пр 16:22). Эти люди могут навлечь на себя бедность, позор, болезни и даже преждевременную смерть. Как видно из истории израильского народа, пренебрежение наставлением чревато серьезными последствиями. Израильтяне не внимали наставлению, которое в форме обличения и исправления давали пророки. Они не откликались на наставление Иеговы, когда он лишал их своей защиты и благословений. В итоге, как и предупреждали пророки, израильтян постигло суровое наказание — враги разбили их и увели в плен (Иер 2:30; 5:3; 7:28; 17:23; 32:33; Ос 7:12—16; 10:10; Сф 3:2).

Если человек принимает наставление и проявляет здравый страх перед Иеговой, он становится мудрым, правильно применяет знания и, как следствие, избегает многих бед и страданий. С благодарностью принимая наставление и поступая в согласии с ним, можно продлить свою жизнь и обрести твердую надежду на будущее. Поэтому важно высоко ценить наставление (Пр 8:10, 33—35; 10:17).