(«[Бог] дал»).

1. Потомок Иуды. Сын Аттая, отец Завада. Дедом Нафана был слуга-египтянин по имени Иарха (1Лт 2:3, 34—36).

2. Пророк Иеговы, живший во время правления Давида; возможно, принадлежал к племени Левия. Когда царь Давид поделился с Нафаном, что хочет построить храм для поклонения Иегове, пророк ответил: «Иди, делай все, что у тебя на сердце» (2См 7:1—3; 1Лт 17:1, 2). Однако той же ночью Иегова сказал Нафану, что не Давид построит храм, но что сам Иегова воздвигнет для Давида дом на века и что позднее дом Иеговы построит потомок Давида. Так, через Нафана, Иегова объявил Давиду о том, что заключает с ним соглашение о царстве «на века»: потомки Давида будут царствовать вечно (2См 7:4—17; 1Лт 17:3—15).

Позднее Иегова послал Нафана к Давиду, чтобы показать ему всю тяжесть совершённого им с Вирсавией греха против хеттеянина Урии и объявить, какое наказание от Бога его ждет. Нафан сделал это тактично, но весьма убедительно. Приведенный им яркий пример побудил Давида — который не осознавал, что речь идет о нем, и поэтому не испытывал желания оправдываться — осудить подобные действия. Тогда Нафан сказал ему: «Этот человек — ты!» Затем он объявил приговор Иеговы, вынесенный Давиду и его дому (2См 12:1—18; см. также Пс 51:Надп).

Через какое-то время у Давида от Вирсавии родился второй сын, Соломон. Этого ребенка Иегова полюбил, поэтому Он послал пророка Нафана, чтобы тот назвал его Иедидиа, что означает «тот, кого любит Иаг» (2См 12:24, 25). Незадолго до смерти Давида, когда Адония попытался захватить царскую власть, Нафан принял необходимые меры для того, чтобы довести происходящее до сведения Давида. Затем Нафан участвовал в помазании и возведении на престол Соломона (1Цр 1:5—40).

По всей видимости, Нафан вместе с Гадом давал Давиду советы по поводу того, как расставить музыкантов в святилище (2Лт 29:25). Очевидно, Нафаном и Гадом написаны заключительные главы Первой книги Самуила и вся Вторая книга Самуила (1Лт 29:29). А «в записях пророка Нафана» рассказывается также о «делах Соломона» (2Лт 9:29).

Возможно, этот Нафан был отцом Азарии и Завуфа, которые занимали видное положение при правлении Соломона. Азария, князь, был начальником над наместниками, а Завуф, священник, был близким другом и советником царя (1Цр 4:1, 5).

3. Отец Игала и брат Иоиля — двух сильных мужчин в войске Давида (2См 23:8, 36; 1Лт 11:26, 38).

4. Сын Давида, родившийся от его жены Вирсавии в Иерусалиме (2См 5:13, 14; 1Лт 3:5). Через Давида, Нафана и его потомков мессианская родословная ведет к Иисусу (очевидно, через его мать, Марию) (Лк 3:23, 31). О том времени, когда «будут смотреть на Того, кого пронзили», в пророчестве Захарии говорится, что поднимется горький плач и рыдание по всей израильской земле. Плакать будет каждая семья, и особенно семьи Давида, Левия, шимеитян, а также «семья дома Нафана» (Зх 12:10—14). Если семья дома Нафана, о которой здесь говорится, происходила от сына Давида, значит, она была одной из семей Давида. Следовательно, плач должен был подняться в семьях, входивших в состав других семей.

 5. Один из девяти человек, которые были главными у освободившихся пленников, стоявших лагерем у реки Агавы; Ездра поручил им найти служителей для исполнения обязанностей в доме Бога в Иерусалиме (Езд 8:15—17).

6. Человек, вернувшийся из вавилонского плена; один из 13 сыновей Биннуя, которые, подчинившись указаниям Ездры, отослали своих чужеземных жен (Езд 10:10, 11, 38—42, 44).