(из егип., озн. «город [египетского бога] Амона»).

Прославленный город (ок. 530 км к Ю. от совр. Каира), который некоторое время был столицей Египта. Город располагался по обоим берегам Нила. Греки называли его Фивы — это название используется до сих пор.

Раньше некоторые ученые считали, что еврейское название города (Но) — это искаженная форма его египетского названия (Иер 46:25). Однако, как отмечает профессор Т. О. Ламбдин, «недавние исследования египетской (коптской) фонологии показали, что еврейский вариант, вероятно, правильный и отражает более раннее египетское произношение... Все осложняется еще и тем, что египтологи не могут точно сказать, какие согласные входили в египетское название» (The Interpreter’s Dictionary of the Bible / Под ред. G. Buttrick. 1962. Т. 4. С. 615, 616).

В древнеегипетских текстах город называется «Город Амона». Такое название объясняется тем, что он стал центром поклонения богу Амону, который из незначительного божества был возведен в ранг главного общеегипетского бога и которого греки приравнивали к Зевсу (Юпитеру). (См. АМОН, 4.) В этом городе фараоны воздвигали гигантские статуи и храмы. Они занимали обширные территории на вост. берегу Нила (совр. Карнак и Луксор). На зап. берегу тоже располагались роскошные храмы и, кроме того, некрополь. Храм Амона в Карнаке считается самым грандиозным многоколонным сооружением, когда-либо возводившимся человеком. Некоторые из его массивных колонн составляют в диаметре около 3,5 м.

Становится столицей Египта. В период так называемого Нового царства (XVIII—XX династии) Фивы достигли особого могущества и стали столицей Египта. Город находился вдали от морей и Синайского перешейка, связывающего Египет с Азиатским континентом, что обеспечивало ему защиту от врагов. Позволив израильтянам уйти из Египта, правители Нижнего Египта обнаружили свою несостоятельность и тем самым дискредитировали себя. Правители Верхнего Египта, очевидно, воспользовались этой ситуацией и захватили власть в свои руки. Как бы то ни было, факты свидетельствуют о том, что в тот период в стране произошли значительные преобразования.

Центр культа Амона. Даже когда административный центр переносили в другие города, Но-Аммон (Фивы) по-прежнему оставался богатым и влиятельным городом, центром культа Амона, главный жрец которого не уступал в богатстве и власти самому фараону. Но в VII в. до н. э. в Египет вторглись воинственные ассирийцы. Это произошло при ассирийском царе Асардане (Асархаддоне). После него на Египет напал его сын и преемник Ашшурбанипал. Он дошел до Фив и опустошил их. Пророк Наум, очевидно, ссылался на это опустошение, когда предупреждал Ниневию, столицу Ассирии, о том, что ей уготована подобная участь (На 3:7—10). Защитные сооружения, возведенные вдоль дороги из Палестины и на реке Ниле, не смогли спасти Но-Аммон — богатства, накопленные этим городом в результате торговли, а также его храмовые сокровища стали добычей ненасытных ассирийцев.

Гибель города. К концу VII — началу VI в. до н. э. Но-Аммон частично обрел былое могущество. Иеремия и Иезекииль предсказывали, что через вавилонского царя Навуходоносора Бог Иегова произведет суд над главным египетским божеством — Амоном из Но, а также над фараоном и над всеми египетскими богами (Иер 46:25, 26; Иез 30:10, 14, 15). Очередной удар по этому городу нанес в 525 г. до н. э. персидский царь Камбиз. Роль Но-Аммона  в жизни Египта стала постепенно ослабевать. В конце концов римляне под командованием Гая Корнелия Галла окончательно разрушили город в наказание за то, что он восстал против римского господства (30/29 до н. э.). Сегодня рядом с развалинами некогда величественных храмов богов этого города, не сумевших себя защитить, стоят только небольшие деревеньки.