Намеренная ложь, уловки или искажение истины с целью вынудить человека расстаться с принадлежащими ему ценностями либо отказаться от его законного права. Еврейское слово, переводимое как «обман» (аша́к; Лв 6:2), главным образом передает мысль о злоупотреблении силой или властью. Поэтому оно также переводится как «угнетать» (Эк 4:1; Иса 52:4). Греческий глагол апостере́о означает «лишать; отнимать» и может переводиться как «обманывать» (Мк 10:19; 1Тм 6:5). Кроме того, словом «обман» переводится греческое существительное до́лос (Де 13:10; Мк 7:22).

В Библии об обмане говорится в основном в связи с деловыми отношениями. Божий закон запрещал нечестность в деловых вопросах. Израильтяне должны были поступать друг с другом честно. Особо в Законе защищались права наемного работника (Лв 19:13; Вт 24:14; ср. Иак 5:4). Среди заповедей Бога, которые упомянул Иисус Христос, была заповедь «Не обманывай» (Мк 10:19). По Закону, если человек обманывал своего ближнего, но позднее раскаивался и говорил правду, признаваясь в обмане, он должен был вернуть пострадавшему все в полной мере и добавить пятую часть, а также принести Иегове приношение за вину (Лв 6:1—7).

Кроме того, согласно Священному Писанию, одной из форм обмана являются ложные религии. Павел сурово осудил колдуна Елиму, и Елима был поражен слепотой, так как он, прибегая к обману и злодейству, искажал «прямые пути Иеговы» (Де 13:8—11). Павел также порицал христиан в Коринфе за то, что они вели друг друга в суд. Он сказал, что они обижали и обманывали своих братьев, идя в суд к неправедным, а не к святым в собрании. Для них было бы лучше пострадать и быть обманутыми, чем представить свое дело неверующим людям (1Кр 6:1—8).

Библия многократно предостерегает от обмана и мошенничества и осуждает их, а также показывает, что Бог будет судить обманщиков и избавит свой народ от таких людей (Пс 62:10; 72:4; 103:6; Пр 14:31; 22:16; 28:16; Мх 2:1, 2; Мл 3:5).