Предупреждая христиан об опасности плохого «общения» (1Кр 15:33), апостол Павел использовал греческое существительное хомили́а. Это слово родственно глаголу хомиле́о, который означает «беседовать» (Де 20:11), и указывает на общение или связь с кем-то — как правило, имеется в виду вербальное общение, но иногда половые отношения. В греческой Септуагинте этим словом передано еврейское слово, которое переведено как «убедительные слова» в Притчах 7:21 и как «то, что... полагается в браке» в Исходе 21:10.

Те, кто стремятся обрести благосклонность Бога, выбирают в друзья людей, которые преданы нормам праведности и истины (2Тм 2:22). Также они перестают тесно «общаться [букв. «смешиваться»]» с членами собрания, которых ответственным братьям приходится предостерегать, поскольку их поведение нарушает порядок. Примерные христиане продолжают проявлять к таким людям любовь, однако ясно дают им понять, что не одобряют их неправильного поведения (2Фс 3:6—15). Хорошее общение помогает человеку поступать в согласии с Божьей мудростью, а плохое приводит к губительным последствиям. В боговдохновенной притче сказано: «Кто ходит с мудрыми, станет мудрым, а кто имеет дело с глупыми, пострадает» (Пр 13:20; ср. Пр 22:24, 25; 28:7; 29:3). Еврейское слово раа́, переведенное в Притчах 13:20 выражением «иметь дело», также может переводиться как «общаться» (Пр 29:3); оно родственно еврейскому слову ре́а, означающему «ближний; приятель; друг» (Лв 19:18; Пр 18:24; 19:4).

То, что неправильный выбор друзей может иметь для человека пагубные последствия, видно из многих библейских примеров. Дочь Иакова Дина поступила немудро, начав дружить с хананеянками, и в результате ее изнасиловал Сихем, сын начальника евеев (Бт 34:1, 2). Сын Давида Амнон послушался плохого совета своего друга Ионадава и изнасиловал свою единокровную сестру Фамарь. Этим он вызвал ненависть Авессалома, родного брата Фамари, который позднее организовал его убийство (2См 13:3—29). Нарушив повеление Иеговы, израильтяне стали общаться с хананеями, заключать с ними брачные союзы и переняли их отвратительную форму поклонения. Это вызвало неодобрение Иеговы, и он их оставил (Вт 7:3, 4; Сд 3:5—8). Даже Соломон отошел от поклонения Иегове, после того как женился на женщинах, которые поклонялись ложным богам (Не 13:26). Под влиянием Иезавели, поклонявшейся Ваалу, Ахав стал поступать хуже всех израильских царей, которые правили до него (1Цр 21:25). Тесное общение с царским домом Ахава чуть не стоило жизни богобоязненному Иосафату, и брачный союз, который он заключил с домом Ахава, позднее почти уничтожил царский дом Давида (2Лт 18:1—3, 29—31; 22:10, 11).

Хотя истинные христиане поделены на небольшие группы, собрания, и некоторые из них живут далеко от других, все они составляют одно «братство» (греч. аделфо́тес) (1Пт 2:17; 5:9). Чтобы оставаться частью этого братства, истинные христиане избегают любого общения с тем, кто начинает распространять среди них ложные, разделяющие учения (Рм 16:17, 18). Апостол Иоанн велел соверующим никогда не принимать такого лжеучителя в своем доме и не приветствовать его, ведь это дало бы ему возможность распространять свои извращенные, разлагающие учения. Приветствуя такого человека, христианин показывал бы, что одобряет его, и становился бы соучастником в «его злых делах» (2Ин 10, 11). Апостол Павел понимал, что, несмотря на исчерпывающие доказательства того, что будет воскресение мертвых, общение с теми, кто отверг учение о воскресении, могло разрушить веру. Поэтому он написал: «Не заблуждайтесь. Плохое общение портит полезные привычки» (1Кр 15:12—22, 33; см. ОТСТУПНИЧЕСТВО).