(«Иегова взялся»).

Имя двух царей, израильского и иудейского.

1. Сын Ахава и Иезавели, царь Израиля, правивший два года, предположительно с 919 г. до н. э. Следуя примеру родителей-идолопоклонников, Охозия поклонялся Ваалу (1Цр 22:51—53). После смерти отца Охозии Моав воспользовался благоприятной возможностью, чтобы восстать и освободиться от тяжкой дани в 100 000 ягнят и столько же нестриженных баранов (2Цр 1:1; 3:4, 5). Это восстание описано царем Моава Месой на Моавитском камне. Охозия не пытался вновь подчинить себе моавитян. Возможно, это объясняется произошедшим с ним позднее несчастным случаем и ранней смертью.

Охозия заключил с иудейским царем Иосафатом договор о строительстве кораблей в Ецион-Гавере, на побережье залива Акаба. Из-за нечестия Охозии задуманное дело не получило Божьего одобрения, и корабли разбились (2Лт 20:35—37). Как написано в 1 Царей 22:48, 49, Охозия хотел получить согласие Иосафата на то, чтобы вместе с мореходами из Иудеи на кораблях служили израильтяне, но Иосафат не согласился. Если просьба Охозии предшествовала гибели кораблей, отказ Иосафата мог объясняться тем, что он не доверял Охозии или боялся, что северное царство начнет диктовать ему свои условия. Если же просьба последовала за тем, как флот разбился, то Охозия, возможно, хотел сказать, что морякам Иосафата недоставало опыта и что в произошедшем виноваты они. Поэтому Охозия и предложил, чтобы на отремонтированных кораблях в плавание отправлялись также израильские моряки. В таком случае отказ Иосафата можно объяснить желанием считаться с тем, что Бог был против совместного строительства флота.

Дома с Охозией произошел несчастный случай: он упал через решетку своей верхней комнаты (возможно, покрывавшую световое отверстие), вследствие чего серьезно пострадал и оказался прикованным к постели (2Цр 1:2). Желая узнать, выздоровеет ли он, Охозия послал вестников, чтобы спросить об этом филистимского бога Ваал-Зевува (озн. «владелец мух») — как будто истинного Бога больше не существовало. Остановленные Ильей, вестники вернулись и передали царю слова пророка: он умрет на одре болезни. Вместо того чтобы смириться, Охозия послал отряд из 50 человек во главе с начальником, чтобы они привели Илью к нему. После того как Илье передали повеление царя спуститься с горы, на которой он сидел, этот отряд был уничтожен огнем. То же самое произошло и со следующим отрядом. Третий отряд, посланный упрямым царем, уцелел только благодаря тому, что его начальник с уважением попросил Илью о том, чтобы его жизнь и жизнь его людей были ценными в глазах пророка. Тогда Илья спустился, пришел к Охозии и сказал царю прямо в лицо, что его ждет смерть. Через какое-то время Охозия умер, и, поскольку у него не было сына, на престол взошел его брат Иорам (2Цр 1:2—17).

2. Сын Иорама и Гофолии, царствовал в Иуде один год (ок. 906 до н. э.). Во время правления его отца филистимляне и аравитяне вторглись в Иуду и взяли в плен всех сыновей Иорама, кроме младшего, Иоахаза (Охозии) (2Лт 21:16, 17; 22:1). На престол Охозия взошел молодым, 22-летним; его деспотичная мать Гофолия, дочь Ахава и Иезавели, склоняла его к нечестию (2Цр 8:25—27; 2Лт 22:2—4). Охозия вместе с израильским царем Иорамом (своим дядей со стороны матери) пошел воевать с сирийцами к Рамоф-Галааду, где Иорам был ранен. Позднее Охозия навестил шедшего на поправку Иорама в Изрееле (2Цр 8:28, 29; 9:15; 2Лт 22:5, 6).

Сравнение двух повествований (2Цр 9:21—28; 2Лт 22:7—9) позволяет получить возможную картину произошедшего. Ииуй, приближаясь к Изреелю и встретив Иорама и Охозию, поразил Иорама, но Охозии удалось бежать. Ииуй же не стал его преследовать, а продолжил путь в Изреель, чтобы довершить там исполнение Божьих приговоров. Тем временем бежавший Охозия хотел вернуться в Иерусалим, однако добрался лишь до Самарии, где попытался скрыться. Погнавшиеся за ним люди Ииуя обнаружили его в Самарии, схватили и повезли к Ииую, находившемуся возле города Ивлеама, неподалеку от Изрееля. Увидев Охозию, Ииуй приказал своим  людям убить его в его колеснице. Они ранили его по дороге, ведущей в Гур, что рядом с Ивлеамом, но Охозия бежал в Мегиддо, где умер от ран. Затем его отвезли в Иерусалим и там похоронили. Рассказы о его смерти не противоречивы, а дополняют друг друга.

Во 2 Летописи 22:7 отмечается, что смерть Охозии была «от Бога», то есть Ииуй, убив человека, который дружил с про́клятым домом Ахава, выступил в роли исполнителя Божьего приговора. Во 2 Летописи 22:6 Охозия назван Азарией (хотя в 15 еврейских рукописях здесь стоит имя Охозия), а во 2 Летописи 21:17 и 25:23 он назван Иоахазом (в данном случае Божье имя выступает в роли не суффикса, а приставки).