В Библии не приводится описания этих пиров и не говорится, как часто их устраивали (Иуды 12). Ни Господь Иисус Христос, ни его апостолы не повелевали их проводить, поэтому ясно, что они не были обязательными и не должны были стать постоянными. По мнению некоторых, под этими пирами подразумеваются застолья, которые устраивали богатые христиане и на которые они приглашали бедных соверующих. Там сироты, вдовы, богатые и бедные могли вместе поесть и насладиться братским общением.

Описание пиров братской любви дает Тертуллиан, христианский писатель II—III вв. н. э. Он сообщает, что, прежде чем возлечь за едой, собравшиеся молились Богу. Они ели и пили  с умеренностью, ровно столько, сколько требовалось, чтобы удовлетворить голод и жажду, помня о том, что ночью они должны были молиться Богу. Их разговоры показывали: они знали, что их слушает Господь. Каждый пел песню, и в конце пира произносилась молитва (Апология. XXXIX).

То, что эти пиры изначально проводились с хорошими намерениями, видно из того, что их называли греческим словом ага́пе. Это слово обозначает высший вид любви — любовь, основанную на принципах. Именно слово ага́пе используется в выражении «Бог есть любовь» (1Ин 4:8). Эта любовь упоминается как составляющая плода духа, описанного в Галатам 5:22, и о ней подробно говорится в 1 Коринфянам 13:4—7.

Не связаны с Ужином Господа. Нет никаких оснований связывать пиры братской любви с Ужином Господа (Вечерей воспоминания), как это делают некоторые, утверждая, что эти пиры устраивались либо до празднования Вечери, либо после него. Ужин Господа следует отмечать раз в год в один и тот же день, 14-й день лунного месяца нисана, а пиры братской любви, по-видимому, проводились часто и не обязательно по какому-то графику. Осудив злоупотребления, к которым приводило то, что некоторые приносили свою еду в место празднования Ужина Господа, Павел написал: «Разве нет у вас домов, чтобы есть и пить? [...] Если кто голоден, пусть ест дома» (1Кр 11:22, 34). Ужин Господа был серьезным событием, во время которого следовало размышлять о его значении; его нельзя было расценивать как повод поесть и попить вместе.

Также пиры братской любви не являются тем совместным приемом пищи («преломлением хлеба», СП), о котором говорится в Деяниях 2:42, 46; 20:7. В те времена хлеб выпекали в виде тонких лепешек. Незаквашенный хлеб был сухим и ломким. Хлеб не резали, а ломали, и отсюда происходит выражение «преломить хлеб», которое часто обозначало обычный прием пищи (Де 2:46, СП, ср. НМ).

Злоупотребления. Пирами братской любви, которые были возможностью вместе поесть, злоупотребляли те, кому не хватало духовности. Поскольку эти пиры проводились не по повелению Господа Иисуса Христа и его апостолов, а всего лишь по традиции, через какое-то время их перестали устраивать. Слова Иуды показывают, что некоторые приходили на них из плохих побуждений: «Они — подводные рифы на ваших пирах братской любви, пирующие с вами; пастухи, питающие себя без страха» (Иуды 12). Петр указал на проникновение в среду христиан грешников и лжеучителей, сказав: «Они считают удовольствием жить в роскоши средь бела дня. Они — пятна и пороки, находящие безудержное наслаждение в своих обманчивых учениях, когда пируют вместе с вами» (2Пт 2:13). Хотя христиане до сих пор наслаждаются дружеским общением и по мере возможности помогают друг другу материально, нет оснований возрождать в христианском собрании традицию проведения пиров братской любви (Иак 1:27; 2:15).