В Христианских Греческих Писаниях словом графе́ (озн. «писание») обозначаются только священные писания, составляющие Божье Слово, Библию. Те, кто писали Еврейские и Греческие Писания, использовали официальные родословные, исторические записи и другие документы, но эти тексты не считали вдохновленными Богом и не приравнивали к писаниям, признанным каноническими. Апостолы писали собраниям письма, которые не вошли в канон. Так, из слов Павла, записанных в 1 Коринфянам 5:9: «В своем письме я писал вам», можно заключить, что еще раньше он написал коринфянам письмо, которое не сохранилось до наших дней. Божий святой дух не сохранил такие писания для христианского собрания, очевидно, потому, что они были важны только для тех, кому были адресованы.

Греческое слово гра́мма, означающее «буква», образовано от глагола гра́фо. Оно используется в значении «документ» и иногда переводится как «писание». В Иоанна 5:47 и 2 Тимофею 3:15 это слово имеет отношение к вдохновленным Богом Еврейским Писаниям. (См. ЕВРЕЙСКИЕ ПИСАНИЯ; ХРИСТИАНСКИЕ ГРЕЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ.)

В речи Христа и апостолов. Иисус Христос и авторы книг Христианских Писаний, обосновывая свои учения и дела, часто использовали слово графе́, когда ссылались на писания Моисея и пророков, поскольку их писания были вдохновлены Богом. Часто все книги еврейского канона называли «Писаниями» (Мф 21:42; 22:29; Мк 14:49; Ин 5:39; Де 17:11; 18:24, 28). Слово «Писание» в единственном числе иногда применялось к отдельному процитированному тексту, на который ссылались как на часть всего свода Еврейских Писаний (Рм 9:17; Гл 3:8). Также отдельный текст могли назвать «местом Писания», чтобы подчеркнуть его авторитетность (Мк 12:10; Лк 4:21; Ин 19:24, 36, 37). Во 2 Тимофею 3:16 и 2 Петра 1:20 словом «Писание», по-видимому, называются все  боговдохновенные Еврейские и Греческие Писания. Во 2 Петра 3:15, 16 Петр причислил к «Писаниям» написанное Павлом.

Выражение «пророческие писания» (Рм 16:26), вероятно, указывает на пророческий характер всех Еврейских Писаний. (Ср. Отк 19:10.)

Одушевление. Поскольку Писание считалось вдохновленным Богом, его Словом, его голосом — словно через него говорил сам Бог,— иногда его одушевляли, приписывая ему способность говорить от имени Бога (так же как Иисус одушевлял Божий святой дух, или действующую силу, говоря, что он будет учить и свидетельствовать [Ин 14:26; 15:26]) (Рм 4:3; 10:11; 11:2; Гл 4:30). По этой же причине о Писании говорится, что оно может предвидеть и возвещать благую весть (Гл 3:8; ср. Мф 11:13; Гл 3:22).

Важно для христиан. Так как Иисус Христос часто ссылался на Еврейские Писания как на основание своих учений, его последователям важно их придерживаться. Апостол Павел подчеркнул их ценность и важность, сказав: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всем, полностью подготовлен ко всякому доброму делу» (2Тм 3:16, 17).