Сборник священных песен, состоящий, очевидно, из пяти частей: 1) Псалмы 1—41, 2) Псалмы 42—72, 3) Псалмы 73—89, 4) Псалмы 90—106, 5) Псалмы 107—150. Каждая часть завершается восхвалением Иеговы. По всей видимости, псалмы были известны под соответствующими номерами уже в древности. Например, «второй псалом» упоминался под этим номером уже в I в. н. э. (Де 13:33).

Стиль. Поэзия книги Псалмов строится на параллелизме мыслей. (См. ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК [Еврейская поэзия].) Некоторые псалмы написаны акростихом (Пс 9; 10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145). В этих псалмах первый стих (или стихи в первой строфе) начинается с первой буквы еврейского алфавита, а́леф, следующий стих (стихи в следующей строфе) — со второй буквы, бет, и так далее до конца или почти до конца еврейского алфавита. Возможно, это помогало в запоминании текста. Значение терминов, встречающихся в Псалмах, объясняется в статьях АЛАМОТ; ГИТТИТ; ИГАЙОН; МАСКИЛ; МАХАЛАТ; МИХТАМ; МУТ-ЛАББЕН; НЕХИЛОТ; ПЕСНЯ ВОСХОЖДЕНИЯ; СЕЛА; ШЕМИНИТ.

Надписания. В надписаниях, или заголовках, которыми начинаются многие псалмы, указывается автор, событийный контекст, указания для музыкантов или цель написания псалма. (См. надп. к Пс 3; 4; 5; 6; 7; 30; 38; 60; 92; 102.) Иногда благодаря надписанию к псалму можно понять, какие места Писания проливают свет на его содержание. (Ср. Пс 51 с 2См 11:2—15; 12:1—14.) Поскольку подобным образом начинаются поэтические отрывки в других частях Библии (Исх 15:1; Вт 31:30; 33:1; Сд 5:1; ср. 2См 22:1 с надписанием к Пс 18), можно сделать вывод, что надписания составляли либо авторы псалмов, либо те, кто их собирал. Подтверждением этому служит то, что уже в найденном среди свитков Мертвого моря свитке Псалмов (датируется 30—50 н. э.) надписания были частью текста.

Авторство. Как следует из надписаний, 73 псалма были написаны Давидом, 11 сыновьями Корея (один из них [Пс 88] также Еманом), 12 Асафом (очевидно, домашними Асафа; см. АСАФ, 1), один Моисеем, один Соломоном и один езрахитянином Ефаном. Кроме того, Давид, вероятно, написал Псалом 72, «о Соломоне». (См. Пс 72:20.) Из Деяний 4:25 и Евреям  4:7 явствует, что Давид также написал Псалмы 2 и 95. Судя по всему, Псалмы 10, 43, 71 и 91 — это продолжения Псалмов 9, 42, 70 и 90. Поэтому Псалмы 10 и 71 можно приписать Давиду, Псалом 43 — сыновьям Корея, а Псалом 91 — Моисею. На основании некоторых слов из Псалма 119 можно предположить, что его написал молодой наследник престола Езекия. (См. Пс 119:9, 10, 23, 46, 99, 100.) Авторство остальных 40 с лишним псалмов не установлено.

Псалмы писали более 1 000 лет: со времен Моисея до времени после возвращения иудеев из вавилонского плена (Пс 90:Надп; 126:1, 2; 137:1, 8).

Когда и кем составлена. Поскольку Давид сочинил многие псалмы и организовал музыкантов из числа левитов в 24 группы, разумно заключить, что именно он начал собирать эти песни для использования в святилище (2См 23:1; 1Лт 25:1—31; 2Лт 29:25—30). Позднее, очевидно, появлялись и другие сборники псалмов, о чем свидетельствует повторение некоторых отрывков в книге. (Ср. Пс 14 с Пс 53; Пс 40:13—17 с Пс 70; Пс 57:7—11 с Пс 108:1—5.) Многие ученые считают, что окончательный вид книге Псалмов придал Ездра.

То, что содержание книги Псалмов сформировалось достаточно рано, подтверждается, например, тем, что порядок псалмов и их содержание в греческой Септуагинте в целом соответствует еврейскому тексту. Следовательно, к III в. до н. э., когда началась работа над этим переводом, книга Псалмов уже имела законченный вид. В одной древней еврейской рукописи, которая использовалась в третьей четверти I в. н. э., за Псалмом 150 следует пустая колонка. Это показывает, что в ней, так же как и в масоретском тексте, книга Псалмов заканчивалась в этом месте.

Сохранение текста. Текст свитка Псалмов из собрания свитков Мертвого моря свидетельствует о том, что еврейский текст сохранился почти без изменений. Хотя этот свиток, содержащий (полностью или частично) 41 канонический псалом, примерно на 900 лет древнее общепризнанного масоретского текста, его содержание в целом соответствует тексту, на основе которого сделано большинство переводов. Вот что отметил профессор Дж. А. Сандерс: «Большинство [разночтений] касается орфографии и представляет интерес исключительно для тех ученых, которые занимаются фонетикой древнееврейского языка и подобными вопросами. [...] Явно, что некоторые разночтения — это результат изменений, которые были сделаны для улучшения еврейского текста, например, чтобы он стал яснее, что никак или почти никак не влияет ни на смысл, ни на перевод» (Sanders J. A. The Dead Sea Psalms Scroll. 1967. С. 15).

Боговдохновенность. Принадлежность книги Псалмов к Слову Бога не вызывает сомнений. Она полностью согласуется со всем Писанием. В других частях Библии содержатся мысли, похожие на мысли из этой книги. (Ср. Пс 1 с Иер 17:5—8; Пс 49:12 с Эк 3:19 и 2Пт 2:12; Пс 49:17 с Лк 12:20, 21.) Кроме того, Псалмы часто цитируются в Христианских Греческих Писаниях, например: Пс 5:9 (Рм 3:13); Пс 8:6 (1Кр 15:27; Эф 1:22); Пс 10:7 (Рм 3:14); Пс. 14:1—3; 53:1—3 (Рм 3:10—12); Пс 19:4 (Рм 10:18); Пс 24:1 (1Кр 10:26); Пс 32:1, 2 (Рм 4:7, 8); Пс 36:1 (Рм 3:18); Пс 44:22 (Рм 8:36); Пс 50:14 (Мф 5:33); Пс 51:4 (Рм 3:4); Пс 56:4, 11; 118:6 (Евр 13:6); Пс 62:12 (Рм 2:6); Пс 69:22, 23 (Рм 11:9, 10); Пс 78:24 (Ин 6:31); Пс 94:11 (1Кр 3:20); Пс 95:7—11 (Евр 3:7—11, 15; 4:3—7); Пс 102:25—27 (Евр 1:10—12); Пс 104:4 (Евр 1:7); Пс 112:9 (2Кр 9:9); Пс 116:10 (2Кр 4:13); Пс 144:3 (Евр 2:6).

Давид написал о себе: «Дух Иеговы говорил через меня, и его слово было у меня на языке» (2См 23:2). Боговдохновенность Псалмов подтверждали апостол Петр (Де 1:15, 16), автор письма Евреям (Евр 3:7, 8; 4:7) и другие христиане I в. (Де 4:23—25). Наиболее убедительно свидетельство Сына Бога (Лк 20:41—44). Воскресший Иисус сказал своим ученикам: «Это именно то, о чем я говорил вам, когда еще был с вами: все написанное обо мне в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах [поскольку Псалмы — первая книга Агиографов, или Писаний, Псалмами называли весь этот раздел] должно исполниться» (Лк 24:44).

Мессианские пророчества. Исследование Христианских Греческих Писаний показывает, что в Псалмах было предсказано множество подробностей о жизни Мессии. Вот некоторые примеры.

Крестившись, Иисус показал, что он пришел исполнить «волю» своего Отца — в частности, отдать в жертву свое тело, которое «приготовил» ему Бог, и отменить принесение в жертву животных (которое требовалось по Закону), о чем записано в Псалме 40:6—8 (Евр 10:5—10). Иегова принял крещение Иисуса, излив на него свой дух и признав его своим Сыном, как было предсказано в Псалме 2:7 (Мк 1:9—11; Евр 1:5; 5:5). Также, в согласии со словами из Псалма 8:4—6, человек Иисус был «немного ниже ангелов» (Евр 2:6—8).

 Во время своего служения Иисус собирал и обучал учеников. Он не стыдился называть их «братьями» в согласии с Псалмом 22:22 (Евр 2:11, 12; ср. Мф 12:46—50; Ин 20:17). Как и было предсказано в Псалмах, Иисус говорил, приводя примеры (Пс 78:2; Мф 13:35), проявлял рвение к дому Иеговы, очищая его от торговцев, и не себе угождал (Пс 69:9; Ин 2:13—17;  Рм 15:3). При этом его ненавидели без причины (Пс 35:19; 69:4; Ин 15:25). Служение Иисуса Христа обрезанным иудеям подтвердило обещания, данные их предкам, а позднее побудило людей из других народов прославить и восхвалить Иегову. Это тоже было предсказано (Пс 18:49; 117:1; Рм 15:9, 11).

Когда Иисус въезжал в Иерусалим на осленке, толпы людей приветствовали его словами из Псалма 118:26 (Мф 21:9). А когда старшим священникам и книжникам не понравилось то, что мальчики в храме называли Иисуса «Сыном Давида», Иисус заставил их замолчать, процитировав Псалом 8:2 (Мф 21:15, 16).

В книге Псалмов предсказывалось, что Иисуса предаст его близкий друг (Пс 41:9; Ин 13:18), место которого займет другой (Пс 69:25; 109:8; Де 1:20), что правители (Ирод и Понтий Пилат) выступят против него вместе с людьми из других народов (с римскими воинами) и из народов Израиля (Пс 2:1, 2; Де 4:24—28), что его отвергнут «строители», или иудейские религиозные вожди (Пс 118:22, 23; Мф 21:42; Мк 12:10, 11; Де 4:11), и что против него выступят лжесвидетели (Пс 27:12; Мф 26:59—61).

На месте казни Иисусу предложили вина, смешанного с чем-то горьким (Пс 69:21; Мф 27:34). К казни на столбе можно отнести следующие пророческие слова псалмопевца: «Псы окружили меня, сборище злодеев обступило меня. Хватают за руки и за ноги, как львы» (Пс 22:16). Римские воины, бросая жребий, делили между собой одежду Иисуса (Пс 22:18; Мф 27:35; Лк 23:34; Ин 19:24). Его религиозные враги насмехались над ним словами, записанными псалмопевцем (Пс 22:8; Мф 27:41—43). Страдая от сильной жажды, Иисус попросил пить (Пс 22:15; Ин 19:28), и ему дали кислого вина (Пс 69:21; Мф 27:48; Ин 19:29, 30). Прямо перед смертью Иисус, цитируя Псалом 22:1, закричал: «Боже мой, Боже мой, почему ты меня оставил?» (Мф 27:46; Мк 15:34). Испуская дух, он произнес слова из Псалма 31:5, сказав: «Отец, в твои руки вверяю мой дух» (Лк 23:46). И как предсказывал псалмопевец, ни одна из его костей не была переломлена (Пс 34:20; Ин 19:33, 36).

Иисуса положили в склеп, однако он не был оставлен в гадесе и его плоть не увидела тления: он был воскрешен из мертвых (Пс 16:8—10; Де 2:25—31; 13:35—37). После вознесения на небо Иисус сел по правую руку от Бога, ожидая, пока его враги не будут положены ему под ноги (Пс 110:1; Де 2:34, 35). Он также стал священником по образу Мелхиседека (Пс 110:4; Евр 5:6, 10; 6:20; 7:17, 21) и дал дары в виде людей (Пс 68:18; Эф 4:8—11). Все это было предсказано в Псалмах. В будущем Иисус придет как исполнитель Божьего приговора, чтобы вдребезги разбить народы (Пс 2:9; Отк 2:27; 19:14, 15). После этого правление Христа в качестве Царя принесет его верным подданным непреходящие благословения. Хотя Псалом 72 изначально был написан о Соломоне, описание его правления в большей степени применимо к Мессии. Это подтверждается пророчеством Захарии (Зх 9:9, 10), которое перекликается с Псалмом 72:8 и применяется к Иисусу Христу (Мф 21:5).

Также можно сравнить Псалом 45 с Евреям 1:8, 9 и Откровением 19:7—9, 11—15; 21:2, 9—11.

Больше, чем красивые стихи. Помимо предсказаний, в Псалмах содержится множество отрывков, из которых можно черпать ободрение и руководство. Псалмы — это больше, чем красивые стихи. В них описана реальная жизнь — с ее радостями, горестями, страхами и разочарованиями. Содержание этих священных песен свидетельствует о близких отношениях псалмопевцев с Иеговой Богом. Они много говорят о делах и качествах Бога, что побуждает восхвалять и благодарить его.

В Псалмах показано, что человек становится по-настоящему счастливым, когда избегает общения с нечестивыми, находит радость в законе Иеговы (Пс 1:1, 2), ищет убежища в его помазаннике (Пс 2:11, 12), полагается на Иегову (Пс 40:4), заботится о бедном (Пс 41:1, 2), принимает исправление от Иеговы (Пс 94:12, 13), повинуется его заповедям (Пс 112:1; 119:1, 2) и считает его своим Богом и Помощником (Пс 146:5, 6).

Псалмы побуждают полагаться на Иегову: «Возложи свое бремя на Иегову, и он поддержит тебя. Никогда не даст он поколебаться праведному» (Пс 55:22; 37:5). Благодаря такому упованию уходит страх перед людьми (Пс 56:4, 11).

Согласно Псалмам, чтобы получить Божье одобрение, нужно ожидать Бога (Пс 42:5, 11; 43:5), а также следить за своей речью и поступками (Пс 1:1—6; 15:1—5; 24:3—5; 34:13, 14; 37:3, 4, 8, 27; 39:1; 100:2). В них подчеркивается важность хорошего общения (Пс 18:25, 26; 26:4, 5). Дается совет не завидовать процветанию и успеху нечестивых, поскольку они исчезнут (Пс 37:1, 2, 7—11).

Псалмы показывают, что Божьи служители могут молиться о спасении и избавлении (Пс 3:7, 8; 6:4; 35:1—8; 71:1—6), благосклонности (Пс 4:1; 9:13), руководстве (Пс 5:8; 19:12—14;  25:4, 5; 27:11; 43:3), защите (Пс 17:8), прощении грехов (Пс 25:7, 11, 18; 32:5, 6; 41:4; 51:1—9), чистом сердце, новом и непоколебимом духе (Пс 51:10), прославлении имени Бога (Пс 115:1). Они также могут молиться Богу, чтобы он их исследовал, очищал (Пс 26:2), судил (Пс 35:24; 43:1), учил добродетельности, здравомыслию, знанию, а также своим постановлениям (Пс 119:66, 68, 73, 124, 125, 135).

Превозносят дела и качества Бога. Псалмы усиливают благодарность к Иегове Богу, существование которого отрицают только безрассудные (Пс 14:1; 19:7—11; 53:1). Об Иегове сказано, что он «любит праведность и справедливость» (Пс 33:5) и что он «убежище и сила, помощь, скоро обретаемая во время бедствий» (Пс 46:1). Он праведный Судья (Пс 7:11; 9:4, 8), Творец (Пс 8:3; 19:1; 33:6), Царь (Пс 10:16; 24:8—10), Пастырь (Пс 23:1—6), Учитель (Пс 25:9, 12), Кормилец людей и животных (Пс 34:10; 147:9), Спаситель и Избавитель (Пс 35:10; 37:39, 40; 40:17; 54:7), Источник жизни (Пс 36:9), а также Источник утешения (Пс 86:17), благословений и силы (Пс 29:11).

Иегова не забывает вопля угнетенных (Пс 9:12; 10:14) и отвечает на молитвы своих служителей (Пс 3:4; 30:1, 2; 34:4, 6, 17, 18), вознаграждая и защищая их (Пс 3:3, 5, 6; 4:3, 8; 9:9, 10; 10:17, 18; 18:2, 20—24; 33:18—20; 34:22; см. Пс 34:7, где говорится о защите со стороны ангелов). Он ненавидит нечестие и наказывает делающих зло (Пс 5:4—6, 9, 10; 9:5, 6, 17, 18; 21:8—12; 99:8).

Иегова внушает страх (Пс 76:7), он велик (Пс 77:13), но в то же время проявляет смирение (Пс 18:35). Он свят (Пс 99:5), у него великая добродетельность (Пс 31:19) и сила (Пс 147:5). Он «милосердный и великодушный, медленный на гнев и исполненный любящей доброты и истины» (Пс 86:15). Его разум неисследим (Пс 147:5), его творения говорят о его мудрости (Пс 104:24). Бог исчисляет количество звезд и называет все их по именам (Пс 147:4). Он видит даже человеческий зародыш (Пс 139:16). Он может исцелить все недуги (Пс 103:3). Он может прекратить войны, уничтожив оружие врагов (Пс 46:9). Осуществляя свое праведное намерение, он влиял на ход многих событий в истории (Пс 44:1—3; 78:1—72; 81:5—7; 105:8—45; 106:7—46; 114:1—8; 135:8—12; 136:4—26). Поистине, такой Бог заслуживает хвалы и благодарности (Пс 92:1; 96:1—4; 146—150). Полагаться на людей (Пс 60:11; 62:9), богатство (Пс 49:6—12, 17) и идолов (Пс 115:4—8; 135:15—18) — полное безумие.

Подчеркивают ценность Божьих слов. Псалмы побуждают ценить слова Бога. Слова Иеговы чисты, очищены (Пс 12:6; 18:30). Его закон драгоценен (Пс 119:72) и истинен (Пс 119:142). Исполнение его совершенного закона, надежных напоминаний, справедливых постановлений, чистых заповедей и праведных судебных решений приносит непреходящие благословения (Пс 19:7—11). Слово Бога освещает путь человека (Пс 119:105), и благодаря Божьим заповедям человек обретает мудрость и понимание (Пс 119:98—100, 104).

Поясняют и дополняют другие места Писания. Книга Псалмов поясняет и дополняет другие части Библии. Из нее следует, что выражение «смирять свои души» — так поступали израильтяне в День искупления (Лв 16:29; 23:27; Чс 29:7) — относится к посту (Пс 35:13). Только псалмопевец сообщает о том, что, когда Иосиф находился в тюрьме в Египте, с ним, по крайней мере вначале, обращались жестоко: «Кандалами отяготили его ноги, заковали его душу в железо» (Пс 105:18). В Псалмах сообщается, что Бог посылал на Египет казни с помощью «воинств ангелов» (Пс 78:44—51) и что в пустыне вода, которую чудом дал Бог, потекла «рекой... по безводным местам» (Пс 105:41) — так вода стала легко доступной для израильтян и их многочисленного скота и в ней не было недостатка. Также Псалмы показывают, что фараон утонул в Красном море (Пс 136:15).

Из Псалмов можно понять, что, прежде чем поразить эдомитян в Соляной долине, израильтяне терпели беды и невзгоды (Пс 60:Надп, 1, 3, 9). Это наводит на мысль, что эдомитяне вторглись в Иуду в то время, когда израильтяне воевали на С. с Арам-Нагараимом и Арам-Цовой.

Псалом 101 говорит о том, как Давид управлял государством. К себе на службу Давид брал только верных людей. Он не терпел надменных людей и клеветников. Каждый день он вершил правосудие над нечестивыми.

[Рамка, страница 565]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ПСАЛМОВ

Сборник, состоящий из 150 священных песен, многие из которых основаны на событиях из жизни Давида и других служителей Иеговы

Книга составлялась более 1 000 лет: со времен Моисея до времени после возвращения иудеев из вавилонского плена

Выражения благодарности и хвалы Иегове

За величие его имени (99:3; 113; 148:13, 14)

За его великие творческие дела (33:1—9; 148:1—12)

За то, что он Великий Пастырь (23)

За то, что он отвечает на молитвы (21:1—7; 28; 116; 118:21)

За то, кем он является (50; 95:1—7; 96:4—13; 97; 150)

За избавление от врагов и из бедственного положения (18; 30; 107; 140; 149)

За его праведные суды (67:3, 4; 98)

За его качества (57:9—11; 92; 100; 108:1—4; 117; 138:1, 2)

За его щедрые дары (37:25; 67:5—7; 145:15, 16)

За то, как он обращался со своим народом в прошлом (66; 81; 105; 106; 126; 136:10—24; 147)

Просьбы о Божьем милосердии и помощи

Об избавлении от врагов (3—5; 7; 12; 13; 17; 31; 59)

О прощении грехов (19:12, 13; 25:7, 11; 32; 51:1, 2, 7—15; 130)

О руководстве (119:124, 125; 143:8, 10)

О поддержке в бедах и болезнях (41:1—4)

О благосклонности во время страданий (6:2, 9; 9:13, 14; 123)

Пророчества, исполнившиеся на Мессии

Он был из царской линии Давида (89:3, 4, 29, 36, 37; 132:11)

Его поглощало рвение к дому Иеговы (69:9)

Он говорил, приводя примеры (78:2)

Его предал близкий друг (41:9; 55:12—14)

Указание на то, как он будет казнен (22:16, NW, сноска)

Его презирали и оскорбляли (22:6—8; 69:9)

О его одежде бросали жребий (22:18)

Ему дали пить уксус (69:21)

Ни одна из его костей не была переломлена (34:20)

Он был поднят из шеола (16:10)

Камень, отвергнутый строителями, стал главой угла (118:22)

Он поднялся на высоту, дал дары в виде людей (68:18)

Он был прославлен и стал господствовать над всем (8:5—8)

Ему была дана царская власть (2:6; 110)

Он уничтожит народы, противодействующие ему (2:8, 9; 45:3—5)

Он заключит царский брак; назначит князей на земле (45:2, 6—17)

Он будет править землей справедливо и с состраданием (72)

Основные библейские учения, встречающиеся в книге Псалмов

Личность и качества истинного Бога (78:38, 39; 83:18; 86:15; 90:1—4; 102:24—27; 103; 139)

Владычество Иеговы (11:4—7; 24:1; 29; 44; 47; 48; 76; 93)

Освящение имени Бога (79; 83)

Все люди — грешники (14:1—3; 51:5; 53:1—3)

Поклоняться идолам — это глупо (115:4—8; 135:15—18)

Состояние умерших (6:5; 88:10—12; 115:17; 146:4)

Земля вечно будет домом для праведных (37:9—11, 29; 104:5; 115:16)

Боговдохновенные советы, помогающие обрести одобрение Иеговы

Бойся Иегову и исполняй его заповеди (112:1—4; 128)

Развивай признательность за высказывания и закон Бога (1:2; 19:7—11; 119)

Полагайся на Иегову (9:10; 115:9—11; 125; 146:5—7)

Терпеливо жди, когда он будет действовать (42; 43)

Стремись к миру и праведности (34:14, 15)

Цени возможность быть с народом Бога, в Его доме (84; 122; 133)

Избегай плохого общения (1:1; 26:4, 5; 101:3—8)

Рассказывай детям о делах Иеговы (78:3—8)

Говори истину; не клевещи и не клянись лживо (15:2, 3; 24:3—5; 34:13)

Держи свое слово, даже во вред себе (15:4)

Правильно пользуйся деньгами (15:5)

Щедро давай и обретешь благословения (112:5—10)

Всенародно восхваляй Иегову (26:7, 12; 40:9)