Капельки воды, образующиеся в результате конденсации влаги в воздухе, водяного пара, поднимающегося с поверхности земли, и влаги, выделяемой растениями. Еврейское слово тал, обозначающее росу, также имеет значение «мелкий дождь» (Пр 3:20). Когда нижний слой воздуха охлаждается до нуля, роса превращается в иней, приобретая серебристо-белый цвет. Росу дает Иегова, о нем говорится, что он рассыпает иней, «как пепел» (Пс 147:16; Иов 38:28).

Роса образуется, когда влажный ночной воздух охлаждается и влага, конденсируясь, переходит в жидкое состояние и оседает на более холодных предметах. Она также образуется, когда теплый водяной пар, поднимающийся с поверхности земли, соприкасается с прохладным воздухом. В Библии говорится, что в самом начале, когда на земле еще не было дождей, «с земли поднимался туман [«пар», NW, сноска] и орошал всю поверхность земли» (Бт 2:6). Кроме того, роса появляется, когда испаряется влага, выделяемая растениями. Растение вбирает воду из корней до тех пор, пока температура на кончиках листьев и на корнях не станет одинаковой. Некоторые деревья производят так много росы, что ночью можно услышать, как она капает. Бо́льшая часть утренней росы, очевидно, заслуга растений. Иов сказал: «Мой корень открыт водам, и на моей ветви заночует роса» (Иов 29:19).

В Израиле с середины апреля по середину октября дожди идут очень редко. Однако в этот период образуется роса, которая питает растения. В одном труде отмечается: «Роса много значила для израильтян... ведь благодаря ей виноград набирал силу во время летней засухи» (Baly D. The Geography of the Bible. 1974. С. 45). Исаия упомянул о «росе в знойное время при сборе урожая [винограда]» (Иса 18:4, 5). Затем наступает пора осенних, или ранних, дождей (Ил 2:23; Иак 5:7). В некоторых районах ночная роса такая обильная, что деревья и другие растения получают достаточно влаги, чтобы восполнить потерю жидкости, испарившейся в течение дня. Если бы не ночная роса, то вместо щедрого урожая были бы засуха и голод.

Важная роль росы подтверждается одним открытием: увядшие днем растения восстанавливались быстрее, когда ночью влага конденсировалась на листьях, чем когда почва увлажнялась в результате полива. Растения впитывали так много влаги, что ее хватало на весь следующий день, даже если не было полива. Иногда количество воды, которое растение получало с росой и позднее выделяло про запас через корни в почву, соответствовало его собственному весу.

Когда израильтяне 40 лет странствовали по пустыне, Бог давал им манну, которая опускалась с росой и оставалась на земле после того, как роса испарялась (Исх 16:13—18; Чс 11:9). Прежде чем выступить против мадианитян, Гедеон получил два знамения с росой, которые заверили его в поддержке Бога. При первом испытании он на ночь расстелил на гумне состриженную шерсть, и утром роса покрывала только шерсть, а земля оставалась сухой. При втором испытании все было наоборот. В Библии не говорится, происходило ли это в сезон засухи, во время которого роса — частое явление (Сд 6:36—7:1).

Символическое значение. В Писании роса символизирует благословение, плодородие и изобилие (Бт 27:28; Вт 33:13, 28; Зх 8:12). Иегова благословлял тех, кто возвращался к нему. Он обещал: «Я стану для Израиля как роса» (Ос 14:1, 5). Через Михея Бог предсказал, что «остаток Иакова будет среди многих народов как роса от Иеговы и как обильный ливень, поливающий траву»; эти слова означали, что остаток духовного Иакова (Израиля) станет для людей благословением от Бога (Мх 5:7).

И наоборот, недостаток или отсутствие росы указывали на Божье неодобрение (Бт 27:39; Аг 1:10). Когда в дни царя Ахава и пророка Ильи  Бог лишил землю Израиль росы и дождя, наступил голод (1Цр 17:1; Лк 4:25).

В Израиле утренние облака и роса быстро исчезали под лучами палящего солнца. Так же быстро исчезла любящая доброта Ефрема (Израиля) и Иуды, которая в них едва теплилась (Ос 6:4). За свое нечестие жители Ефрема (Израиля) были уведены в плен и стали «как рано исчезающая роса» (Ос 13:1—3, 16).

Капельки росы бесшумные и многочисленные. Когда Хусий сказал Авессалому: «Мы нападем на него [Давида]... как роса падает на землю», он, вероятно, имел в виду то, что они будут двигаться бесшумно или что они будут многочисленны, как росинки (2См 17:12). У назначенного Иеговой Царя есть «множество юных, которые подобны рожденным зарей росинкам» (Пс 110:3).

Кроме того, роса мягкая и освежающая. Не случайно прощальная пророческая песня Моисея сравнивается с росой (Вт 32:2). Благосклонность царя подобна росе, освежающей растения (Пр 19:12). Исполненное любви единство, царящее среди народа Бога, освежает, как «роса Ермона, которая сходит на горы Сиона». Вершины горы Ермон, покрытой лесом, находятся под снегом почти круглый год, поэтому ночью там происходят испарения. А потоки холодного воздуха с С., опускающиеся на Ермон, могут перенести эти испарения на Ю., за много километров, до гор Сиона, на которых они конденсируются (Пс 133:1—3; ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 332).