Стихотворное или музыкальное произведение, выражающее глубокую печаль, скорбь, например, по поводу смерти друга или любимого человека; элегия. В «Переводе нового мира» выражением «скорбная песня», как правило, переводится еврейское слово кина́, обозначающее произведение, проникнутое грустью, горестными чувствами, представляющее собой элегию.

Еврейское слово шиггайо́н, встречающееся в надписании к Псалму 7, тоже переведено как «скорбная песня» и может обозначать песню, выражающую глубокие чувства, с резкими сменами ритма (NW, сноска). Во множественном числе это слово встречается в Аввакума 3:1, и там оно передано как «скорбные песни». В силу своего характера скорбные песни тесно  связаны со «стоном и рыданиями» (Иез 2:10). По крайней мере некоторые из них были записаны и сохранились. Из 2 Летописи 35:25, где говорится, что Иеремия оплакал в песне покойного царя Иосию, видно, что существовало некое собрание скорбных песен, на которое указывает в этом стихе слово кино́т. Там сказано: «Все певцы и певицы до сих пор поют об Иосии в скорбных песнях. Их исполнение стало правилом для Израиля, и они записаны среди других скорбных песен».

Иегова сказал неверным израильтянам: «Я превращу ваши праздники в скорбь, и все ваши песни станут скорбными» (Ам 8:10). В скорбных песнях, возможно, пелось о том, что́ значит быть отвергнутым Иеговой, или же ушедшее счастье противопоставлялось пришедшему горю (Иер 7:29; Иез 19:1—14). Исполнители скорбных песен — ими часто были женщины,— как правило, говорили их нараспев (Иез 27:32; Иер 9:20).

Некоторые скорбные песни создавались в память о каком-либо событии, например о смерти дорогого человека. В качестве примера можно привести скорбную песню Давида, которую он исполнял, скорбя о Сауле и Ионафане, павших в бою на горе Гелвуй во время войны с филистимлянами (2См 1:17—27; 1См 31:8). После похорон Авенира Давид исполнил скорбную песню также о нем (2См 3:31—34). Возможно, что песни, в которых выражалась скорбь о чьей-либо смерти, отчасти были призваны дать утешение живущим, а вот превозносить в них умерших не было принято среди верных служителей Бога (Эк 9:5, 10).

Книга Плач Иеремии — это скорбная песня, написанная после гибели Иерусалима от рук вавилонян в 607 г. до н. э. В ней не только выражается горе по поводу уничтожения города, но и отражается вера и надежда на Иегову. Так, 5-я глава начинается с обращенной к Иегове просьбы вспомнить свой народ. Пророк сетует: «Мы стали сиротами, нет у нас отца» (Пл 3:22—27; 5:1—3; см. ПЛАЧ ИЕРЕМИИ, КНИГА БИБЛИИ).

Некоторые скорбные песни, записанные в Библии, являются пророческими — они в ярких красках изображают какое-либо грядущее бедствие, иногда описывая его как уже произошедшее. В пророческих скорбных песнях говорится о гибели Тира и его царя (Иез 26:17; 27:1, 2; 28:11—19), а также о гибели фараона и Египта (Иез 32:2—16). Пение скорбной песни об Иуде и Иерусалиме упоминается в связи с их разорением (Иер 9:9—11).