(евр. ке́лев; греч. ки́он; кина́рион [собачка (Мф 15:26)]).

Израильтяне считали собак ритуально нечистыми, поэтому маловероятно, что они пытались их обучать (Лв 11:27; Иса 66:3). Хотя в Библии часто упоминается об овцах и пастухах, только неизраильтянин Иов говорит о «псах... [своих] стад» (Иов 30:1).

Собаки (Canis familiaris), как и птицы-падальщики, питались падалью и отбросами, особенно в городах. По Закону мясо животных, растерзанных диким зверем, нужно было бросать собакам (Исх 22:31). Иногда, вынося приговор своим врагам, Иегова говорил, что собаки будут есть их трупы и лизать их кровь. Например, он предсказал, что из-за вопиющей неверности царей Иеровоама, Ваасы и Ахава их домочадцев, которые умрут в городе, съедят собаки (1Цр 14:11; 16:4; 21:24). Во исполнение слов Иеговы собаки лизали кровь Ахава и съели труп его жены Иезавели (1Цр 21:19; 22:38; 21:23; 2Цр 9:10, 35, 36). Псалмопевец писал, что собаки будут лизать кровь тех, кто враждует с народом Иеговы (Пс 68:23). Было предсказано, что в опустошении неверного Иерусалима и царства Иуды будут участвовать и собаки. Они будут раздирать, калечить и пожирать трупы и лизать кровь (Иер 15:3).

Переносное значение. На примере мерзкой привычки собак изрыгать съеденную пищу и вновь ее съедать в Библии показывается, что происходит с теми, кто, оставив путь праведности, возвращается к прежней нечистоте (2Пт 2:20—22; Пр 26:11). Нравственно нечистые люди называются в Библии псами. В Законе Бога, данном Израилю, говорилось: «Не приноси в дом твоего Бога Иеговы плату блудницы или цену пса [«блудника», СмП; «вероятно, имеется в виду педераст», НМ, сноска], потому что и то и другое мерзость для твоего Бога Иеговы» (Вт 23:18). Все, кто замешан в таких делах, как гомосексуализм, лесбиянство, насилие и жестокость, подобны отвратительным бродячим собакам, питающимся падалью и отбросами, и не могут войти в Новый Иерусалим (Отк 22:15; см. также Фп 3:2).

Вот еще несколько примеров того, что к диким, питающимся падалью и отбросами собакам относились с презрением. «Я что, собака?» — крикнул Голиаф Давиду, когда тот вышел на него с палкой (1См 17:43). «Кого ты преследуешь? Мертвого пса?» — спросил Давид царя Саула, указав тем самым на свою незначительность и на то, что он был опасен для Саула не больше, чем мертвая собака (1См 24:14). Подобным образом Мемфивосфей, сын Ионафана, обращаясь к царю Давиду, сравнил себя с «мертвым псом», что было крайне унизительно (2См 9:8; см. также 2См 3:8; 16:9; 2Цр 8:13). Пророк Исаия сравнил так называемых духовных сторожей Божьего народа с немыми, дремлющими псами с жадной душой, от которых нет никакой пользы в случае опасности (Иса 56:10, 11). С собаками сравнивались враги служителей Иеговы, а также люди из других народов (Пс 22:16, 20; 59:6, 14; Мф 15:26, 27; см. СИРОФИНИКИЯНКА). Иисус Христос сравнил с собаками тех, кто не ценит духовное, сказав: «Не давайте святое собакам» (Мф 7:6).

В своем примере о Лазаре Иисус сказал, что «собаки, приходя, лизали его нарывы» (Лк 16:21). Если учесть, какой отталкивающий образ собаки рисуется в Библии, становится понятно, что эти слова указывали на крайне униженное положение Лазаря. Однако, чтобы показать превосходство жизни над смертью, в Библии говорится, что презренной, но живой собаке лучше, чем величественному, но мертвому льву (Эк 9:4, 5).

Говоря Гедеону, какое испытание должны были пройти добровольцы, желавшие попасть в его войско, Бог имел в виду способность собаки лакать воду и при этом наблюдать за тем, что происходит вокруг. Для войны с мадианитянами были отобраны только те, кто оставались настороже и пили воду с руки, лакая ее, «как лакает собака» (Сд 7:5).