Эта книга Еврейских Писаний содержит слова Иеговы, сказанные через пророка Софонию. Софония служил пророком в дни иудейского царя Иосии (659—629 до н. э.) (Сф 1:1). В 12-м году своего правления Иосия, которому было тогда около 20 лет, начал активно искоренять идолопоклонство, и с 18-го года правления Иосии до его смерти подданные царя «не переставали следовать за Иеговой» (2Лт 34:3—8, 33). Поскольку в книге Софонии говорится, что в Иуде были жрецы, а также существовало поклонение Ваалу и небесному воинству, логично заключить, что она была написана до того, как примерно в 648 г. до н. э. Иосия начал преобразования (Сф 1:4, 5).

Когда Софония начал пророчествовать, в Иуде были распространены идолопоклонство, насилие и обман. Многие говорили в своем сердце: «Иегова не сделает ни добра, ни зла» (Сф 1:12). Однако, пророчествуя, Софония ясно показал, что нераскаивающиеся грешники не избегнут возмездия Иеговы (Сф 1:3—2:3; 3:1—5). Он накажет не только Иуду и Иерусалим, но и другие народы: филистимлян, аммонитян, моавитян, эфиопов и ассирийцев (Сф 2:4—15).

Пророчество Софонии особенно утешало тех, кто старался служить Иегове и сильно страдал, видя мерзости, творимые жителями Иерусалима, в том числе продажными князьями, судьями и священниками (Сф 3:1—7). Очевидно, к людям  с правильным настроем, которые ожидали исполнения Божьего приговора над нечестивыми, Иегова обращался со следующими словами: «Поэтому ждите меня... до того дня, когда я поднимусь, чтобы захватить добычу, потому что мое судебное решение состоит в том, чтобы собрать народы, собрать царства и излить на них мое осуждение, весь мой пылающий гнев» (Сф 3:8). В конце концов Иегова проявит благосклонность к остатку своего народа: он вернет израильтян из плена и позволит им приобрести доброе имя и удостоиться похвалы среди всех народов (Сф 3:10—20).

Достоверность. Достоверность книги Софонии не вызывает сомнений. Многие мысли из нее встречаются в других частях Библии. (Ср. Сф 1:3 с Ос 4:3; Сф 1:7 с Авв 2:20 и Зх 2:13; Сф 1:13 с Вт 28:30, 39 и Ам 5:11; Сф 1:14 с Ил 1:15; Сф 3:19 с Мх 4:6, 7.) Она полностью согласуется со всем Писанием, подчеркивая важные истины. Например: Иегова — Бог праведности (Сф 3:5; Вт 32:4); хотя Иегова дает людям возможность раскаяться, он не будет бесконечно терпеть их преступления (Сф 2:1—3; Иер 18:7—11; 2Пт 3:9, 10); в день ярости Иеговы нечестивых не спасет ни серебро, ни золото (Сф 1:18; Пр 11:4; Иез 7:19); чтобы получить защиту Бога, нужно поступать в согласии с его праведными судебными постановлениями (Сф 2:3; Ам 5:15).

Еще одним убедительным доказательством каноничности книги служат исполнившиеся пророчества. Предсказанное Софонией разрушение ассирийской столицы Ниневии произошло в 632 г. до н. э. (Сф 2:13—15), а опустошение Иуды и Иерусалима — в 607 г. до н. э. (Сф 1:4—18; ср. 2Цр 25:1—10). Эфиопов, которые были союзниками египтян, бедствие постигло, очевидно, в то время, когда Навуходоносор завоевал Египет (Сф 2:12; ср. Иез 30:4, 5). А аммонитяне, моавитяне и филистимляне со временем исчезли как народы (Сф 2:4—11).

[Рамка, страница 896]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ СОФОНИИ

Провозглашение Божьих приговоров, вынесенных Иуде и Иерусалиму, а также другим народам; весть о восстановлении Иерусалима

Написал Софония в начале правления Иосии, до проведения реформ, которые тот начал примерно в 648 г. до н. э.

День суда Иеговы близок (1:1—2:3)

Иегова истребит все с поверхности земли

Будут истреблены все жители Иуды и Иерусалима, которые поклоняются идолам, дают клятвы Иегове и при этом клянутся ложными богами, а также отступают от служения Иегове и не ищут его

Иегова обратит внимание, в частности, на князей и людей, прибегающих к насилию и обману; все, кто думает, что Иегова не сделает ни добра, ни зла, увидят, как исчезнет их богатство и имущество

Приближается день Иеговы, день его ярости; людей не спасет ни серебро, ни золото

Кроткие земли должны искать Иегову, а также кротость и праведность; тогда, может быть, они укроются в день его гнева

Наказание для народов, окружающих Иуду, а также для Эфиопии и Ассирии (2:4—15)

Филистия будет истреблена; Моав станет пустошью, как Содом, и Аммон — как Гоморра, за то что они злословили народ Иеговы

Эфиопы падут от меча; Ассирия будет истреблена; Ниневия превратится в пустошь, и на ее развалинах будут обитать дикие животные

Мятеж и испорченность Иерусалима (3:1—7)

Подлежит суду и Иерусалим, город-притеснитель; он не полагался на Иегову и не приближался к нему; его князья, судьи, пророки и священники поступали непорядочно, вместо того чтобы оказывать положительное влияние на других

Народ не боялся Иегову и, даже став свидетелем исполнения Божьих приговоров над другими народами, не оставил своих путей

Излитие гнева Иеговы и восстановление остатка (3:8—20)

Иегова изольет свой гнев на народы и царства

Народам будет дан чистый язык, чтобы они призывали имя Иеговы и служили ему плечом к плечу

Только смиренные и простые люди останутся в Божьем народе Израиль и будут в безопасности под защитой Бога

Все, кто угнетает Израиль, будут наказаны; вновь собранный остаток удостоится «похвалы среди всех народов земли»