Два боговдохновенных письма Христианских Греческих Писаний, которые апостол Павел написал Тимофею; во вступительных словах каждого письма  Павел указывает на себя как на автора (1Тм 1:1; 2Тм 1:1). Первое письмо, очевидно, было написано в Македонии. Установить примерное время написания письма помогают слова из третьего стиха первой главы: «Как я поощрял тебя оставаться в Эфесе, когда отправлялся в Македонию, так поощряю и теперь» (1Тм 1:3). Об этих обстоятельствах ничего не говорится в книге Деяния, которая охватывает период начиная с вознесения Иисуса на небо в 33 г. н. э. и заканчивая вторым годом заключения Павла в Риме, примерно в 61 г. н. э. Следовательно, Павел побудил Тимофея оставаться в Эфесе, очевидно, спустя какое-то время после своего освобождения, а сам, по-видимому, отправился в Македонию. В таком случае Первое письмо Тимофею было написано в период между освобождением апостола из первого заключения в Риме и последним заключением в том городе, то есть приблизительно в 61—64 гг. н. э. Второе письмо было написано в Риме во время последнего заключения Павла (вероятно, ок. 65 н. э.), незадолго до его смерти (2Тм 1:8, 17; 4:6—9).

 Достоверность. Достоверность Первого и Второго писем Тимофею не вызывает сомнений. Оба письма включены в канон во всех авторитетных древних каталогах, начиная с фрагмента Муратори, датируемого II в. н. э. Но что важнее, эти письма всецело согласуются с остальными книгами Священного Писания и содержат прямые или косвенные цитаты из них. В них автор ссылается на Числа (Чс 16:5; 2Тм 2:19), Второзаконие (Вт 19:15; 25:4; 1Тм 5:18, 19), Исаии (Иса 26:13; 2Тм 2:19) и слова Иисуса Христа (Мф 10:10; Лк 10:7; 1Тм 5:18). Заслуживают внимания неоднократные упоминания о вере (1Тм 1:2, 4, 5, 14, 19; 2:7, 15; 3:9, 13; 4:1, 6, 12; 5:8, 12; 6:10—12, 21; 2Тм 1:5, 13; 2:18, 22; 3:8, 10, 15; 4:7), о необходимости учить правильно (1Тм 1:3, 4; 4:1—3, 6, 7; 6:3, 4, 20, 21; 2Тм 1:13; 3:14, 15; 4:3, 5), о поведении (1Тм 2:8—11, 15; 3:2—13; 4:12; 5:1—21; 6:1, 2, 11—14; 2Тм 2:22), о молитве (1Тм 2:1, 2, 8; 4:5; 5:5; 2Тм 1:3) и о верности и стойкости в страданиях (2Тм 1:8, 12; 2:3, 8—13).

Обстоятельства написания 1 Тимофею. Примерно в 56 г. н. э., когда апостол Павел встретился в Милете со старейшинами эфесского собрания, он сказал им: «Я знаю, что после моего ухода к вам войдут лютые волки, которые не будут щадить стада, и среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой» (Де 20:29, 30). Спустя несколько лет проблема, связанная с тем, что некоторые распространяли ложные учения, настолько обострилась, что Павел поощрял Тимофея оставаться в Эфесе, чтобы он «повелел некоторым не учить чему-то иному и не обращать внимания на басни и родословные» (1Тм 1:3, 4). Поэтому Тимофей должен был вести духовную борьбу внутри христианского собрания, чтобы оно сохраняло чистоту и его члены оставались в вере (1Тм 1:18, 19). Следуя советам из письма апостола, Тимофей помогал бы членам собрания не отпасть.

В благополучии собрания важную роль играет молитва. Чтобы христиане могли и впредь вести спокойную и тихую жизнь и не сталкиваться с препятствиями, им нужно было молиться за царей и всех занимающих высокое положение в государстве. О тех, кто представлял собрание в молитве, Павел писал: «Хочу, чтобы во всяком месте мужчины молились,  воздевая руки в преданности, без гнева и споров». Это означало обращаться к Богу с чистым сердцем, не испытывая к другим враждебных чувств и злобы (1Тм 2:1—8).

Кроме того, Тимофей должен был следить за тем, чтобы женщины помнили об отведенной им Богом роли (1Тм 2:9—15), чтобы надзирателями и служебными помощниками служили только пригодные мужчины, так как они могли дать отпор отступничеству (1Тм 3:1—13; 5:22), чтобы вдовы, достойные помощи, получали ее от собрания (1Тм 5:3—16), чтобы к старейшинам, которые управляют хорошо, относились с должным почтением (1Тм 5:17—19), чтобы рабы правильно относились к своим господам (1Тм 6:1, 2), чтобы все были довольны тем, что имеют, и не стремились к богатству (1Тм 6:6—10) и чтобы богатые не надеялись на материальное, но богатели добрыми делами и проявляли щедрость (1Тм 6:17—19). Сам Тимофей должен был быть «для верных примером в речи, в поведении, в любви, в вере, в чистоте» и делать свои успехи явными (1Тм 4:12, 15, 16; 6:11—14).

Обстоятельства написания 2 Тимофею. В 64 г. н. э. в Риме вспыхнул сильный пожар, уничтоживший четвертую часть города. По слухам, в поджоге был виновен император Нерон. Чтобы отвести от себя подозрение, он возложил вину на христиан. Это вызвало волну жестоких преследований со стороны властей. Вероятно, примерно в это время (ок. 65 н. э.) апостол Павел снова оказался в заключении в Риме. В ожидании неминуемой смерти, в оковах, оставленный многими (2Тм 1:15, 16; 4:6—8), апостол все же написал Тимофею ободрительное письмо, в котором он подготовил своего молодого сотрудника к тому, чтобы противостоять отступникам внутри собрания и твердо стоять перед лицом испытаний (2Тм 2:3—7, 14—26; 3:14—4:5). Когда Тимофей узнал об обстоятельствах апостола Павла, он смог получить ободрение, размышляя о его прекрасном примере верности и стойкости в тяжелых испытаниях (2Тм 2:8—13).

Сохраняя мужество в силе Иеговы, Павел увещал Тимофея: «Напоминаю тебе как огонь разжигать дар Бога, который есть в тебе благодаря возложению моих рук. Ведь Бог дал нам дух не малодушия, а силы, любви и здравомыслия. Так что не стыдись ни свидетельства о нашем Господе, ни меня — узника ради него, но претерпевай зло, выпадающее на твою долю за благую весть, с помощью силы Бога» (2Тм 1:6—8).

[Рамка, страница 986]

СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО ПИСЬМА ТИМОФЕЮ

Советы христианскому старейшине относительно его обязанностей

Написано апостолом Павлом, по-видимому, спустя какое-то время после освобождения из первого заключения в Риме

Советы, касающиеся духовного благополучия Тимофея

Веди духовную войну, сохраняй веру и чистую совесть (1:18, 19)

Преданность Богу важнее упражнений для тела; пусть никто не смотрит свысока на твою юность, но будь хорошим примером и делай успехи (4:7б—16)

Поспешно не назначай никого, чтобы не стать соучастником в грехах других (5:22)

Предостережение от разлагающего влияния в собрании

Повелевай некоторым не учить чему-то иному и не обращать внимания на басни и родословные (1:3, 4)

Некоторые отступили от любви и нелицемерной веры; они желают быть законоучителями, но не понимают предназначения Закона (1:5—11)

В более поздние времена некоторые отпадут от веры (4:1—5)

Сопротивляйся плохому влиянию; питайся словами веры; отвергай басни (4:6, 7а)

Ложное учение порождает зависть, раздоры, оскорбительные речи, подозрения, ожесточенные препирательства и стремление использовать ради собственной выгоды то, что от Бога (6:3—5)

Убегай от плохих плодов любви к деньгам; веди доблестную борьбу веры и противостой ложному учению (6:11, 12, 20, 21)

Требования для надзирателей и служебных помощников

Надзиратель должен, среди прочего, быть безукоризненным, мужем одной жены, здравомыслящим, собранным, гостеприимным, способным учить, а также проявлять самообладание в отношении спиртного, владеть собой, быть благоразумным, не любить деньги, хорошо управлять домашними, не быть новообращенным и иметь хорошее свидетельство от внешних (3:1—7)

Служебные помощники должны быть серьезными, не двуличными, не пристрастными к спиртному, не жадными к нечестной прибыли, прежде испытанными на пригодность, безупречными, хорошо управляющими своими домашними (3:8—10, 12, 13)

Наставления относительно потребностей собрания

Следует молиться за людей всякого рода, в том числе за царей, чтобы христиане могли вести спокойную жизнь в преданности Богу; Бог желает, чтобы люди всякого рода спаслись (2:1—4)

Есть только один Бог и один посредник, Иисус Христос, поэтому мужчинам следует молиться, «воздевая руки в преданности, без гнева и споров» (2:5—8)

Женщины должны одеваться скромно, как подобает тем, кто почитает Бога; женщине не позволено учить в собрании или властвовать над мужчиной (2:9—15)

В список тех, кому собрание оказывает материальную помощь, следует вносить только вдов 60 лет и старше, пользующихся хорошей репутацией и оставшихся без детей или внуков (5:3—16)

Старейшины, которые усердно трудятся в слове и обучении, достойны «двойной чести» (5:17, 18)

Обвинение против старейшины принимай, только если есть два или три свидетеля; поступающих греховно обличай перед всеми (5:19—21)

Рабы должны быть примером в подчинении своим господам, особенно если те их соверующие (6:1, 2)

Все должны довольствоваться пропитанием, одеждой и кровом; корень всего злого — любовь к деньгам, и те, кто решил разбогатеть, причиняют себе духовный вред (6:6—10)

Богатые не должны быть надменными, надеясь на свое богатство, а быть готовыми щедро делиться с нуждающимися (6:17—19)

[Рамка, страница 987]

СОДЕРЖАНИЕ ВТОРОГО ПИСЬМА ТИМОФЕЮ

Советы и наставления, призванные помочь Тимофею оставаться твердым в предстоящие трудные времена

Последнее боговдохновенное письмо, написанное Павлом во время его второго заключения в Риме

Тимофей призывается и дальше делать успехи

Как огонь разжигай дар Бога, который получил; не стыдись ни свидетельства о Христе, ни Павла, узника; претерпевай зло за благую весть (1:6—8)

Храни образец здравых слов (1:13, 14)

Будь целеустремленным, как воин; соревнуйся по правилам, как атлет; стойко переноси трудности, как трудолюбивый земледелец (2:3—13)

Делай все возможное, чтобы представить себя Богу одобренным, правильно преподносящим слово истины (2:15)

Убегай от желаний, свойственных юности, но стремись к угодным Богу качествам вместе с теми, кто призывает Господа от чистого сердца (2:22)

Советы, призванные помочь Тимофею противостоять лжеучителям

Избегай распрей из-за слов, а также разговоров, которые оскверняют святое; с кротостью освобождай тех, кто попал в ловушку Дьявола (2:14, 16—26)

В последние дни наступят времена, которые будут необычайно трудными из-за нечестивого поведения людей; люди будут любящими деньги и удовольствия, а не Бога; от таких удаляйся (3:1—7)

Эти развращенные люди будут противостоять истине; держись того, что принял как истину, так как ты узнал это от тех, кого хорошо знаешь, и из вдохновленного Богом Писания (3:8—17)

Продолжай проповедовать слово, евангелие, в полной мере совершай свое служение, несмотря на то что наступят времена, когда люди не захотят слушать здравое учение, но по своим желаниям будут набирать учителей, которые льстили бы их слуху (4:1—5)

Обстоятельства узника Павла

Павел был назначен апостолом Иисуса Христа; из-за этого он теперь переносит страдания, но не стыдится (1:11, 12)

Когда Павел был узником в цепях, все в Азии отвернулись от него, но Онисифор усердно искал его и принес ему освежение (1:15—18)

Осознавая неизбежность своей смерти, Павел с уверенностью ожидает дня, когда Иисус Христос даст венец праведности ему, а также всем тем, кто проявил любовь к его явлению (4:6—8)

Хотя никто не встал на сторону Павла, когда он впервые выступал в свою защиту, его укрепил Господь Иисус Христос; он уверен, что Господь спасет его для своего небесного Царства (4:16—18)