(скала).

Главный финикийский порт, его отождествляют с современным Суром, расположенным примерно в 50 км к С. от горы Кармил и в 35 км к Ю.-Ю.-З. от Сидона (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 2. С. 531). Тир был древним городом (Иса 23:1, 7). Точно неизвестно, когда сидоняне основали его как колонию. Впервые он упоминается после завоевания Обетованной земли примерно в 1467 г. до н. э. в связи с описанием границ племени Асира; в то время он был укрепленным городом. С самого начала и на протяжении всей своей истории Тир, по-видимому, оставался за пределами границ Израиля как независимый город (ИсН 19:24, 29; 2См 24:7).

Временами между Тиром и Израилем устанавливались дружеские отношения, особенно при правлении Давида и Соломона. Искусные тирские мастера участвовали в строительстве царского дворца Давида. Его строили из кедровых бревен, которые посылал Хирам, царь Тира (2См 5:11; 1Лт 14:1). Кроме того, тиряне доставляли Давиду кедровые бревна, которые позднее были использованы при строительстве храма (1Лт 22:1—4).

После смерти Давида царь Тира Хирам снабжал Соломона материалами и посылал ему людей для строительства храма и правительственных зданий (1Цр 5:1—10; 7:1—8; 2Лт 2:3—14). В строительстве храма участвовал искусный мастер, сын тирянина-медника и израильтянки (1Цр 7:13, 14; 2Лт 2:13, 14). За свою работу тиряне получали пшеницу, ячмень, масло и вино (1Цр 5:11, 12; 2Лт 2:15). Также Соломон дал царю Тира 20 городов, однако тот не остался доволен этим подарком (1Цр 9:10—13).

Со временем Тир стал одним из самых влиятельных морских городов древнего мира, его  мореплаватели и торговый флот, состоявший из фарсисских кораблей, славились тем, что совершали путешествия в дальние страны. Корабли Соломона и царя Тира вместе ходили в плавание, привозя различные ценности, в том числе офирское золото (1Цр 9:26—28; 10:11, 22; 2Лт 9:21).

Ничто не указывает на то, что тиряне, ведя свои дела с Израилем, проявляли интерес к поклонению Иегове; их отношения носили исключительно деловой характер. По своему происхождению тиряне были хананеями, они поклонялись Ваалу, а их главными божествами были Мелькарт и Астарта. Когда царем сидонян (в том числе и тирян) был Ефваал, его дочь Иезавель вышла замуж за Ахава, царя северного царства Израиль. Иезавель заслужила мрачную славу тем, что стремилась искоренить поклонение Иегове (1Цр 16:29, 31; 18:4, 13, 19).

Осужден Богом. Однако Бог сурово осудил Тир не за нечестие Иезавели и ее дочери Гофолии. Тир стал великим городом, наживаясь на других народах, в том числе на Израиле. В этом городе изготавливали изделия из металла и стекла, а также пурпурные краски. Он служил торговым центром для караванов, в котором продавались местные и иноземные товары. Достигнув процветания в промышленности и торговле, Тир стал богатым, надменным и гордым. Его купцы и торговцы хвастались тем, что были князьями и уважаемыми людьми земли (Иса 23:8). Со временем Тир занял враждебную позицию по отношению к Иегове и вступил в заговор с соседними народами против народа Бога (Пс 83:2—8). Таким образом, этот город заслужил осуждение из-за своего дерзкого отношения к Иегове, и поэтому он был обречен на падение и разрушение.

В конце IX в. до н. э. Иегова обратил внимание на высокомерие Тира. Он предупредил город, что его ждет расплата за то, что он грабил Божий народ, забирая у него золото, серебро и многие драгоценности, чтобы украсить ими свои храмы. Кроме того, Тиру предстояло ответить за то, что он продавал в рабство людей из народа Бога (Ил 3:4—8; Ам 1:9, 10).

Позднее пророк Исаия записал еще одну весть о Тире, согласно которой этот город должен был быть забыт «на семьдесят лет» (Иса 23:1—18). Годы спустя пророк Иеремия упомянул Тир среди народов, которым предстояло выпить чашу гнева Иеговы (Иер 25:8—17, 22, 27; 27:2—7; 47:2—4). Поскольку народы, упомянутые в предсказании Иеремии, должны были «служить царю Вавилона семьдесят лет» (Иер 25:8—11), можно сделать вывод, что слова обоих пророков, Исаии и Иеремии, относились к военному походу Навуходоносора против Тира.

Также через Иезекииля, современника Иеремии, Иегова объявил, что наведет на Тир бедствие руками Навуходоносора (Иез 26:1—28:19). Хотя Тир сравнивался с красивым кораблем, у которого были разноцветные паруса и навесы над палубой, а также нос, инкрустированный слоновой костью, он должен был потонуть в открытом море (Иез 27:3—36). Царь Тира (очевидно, династия тирских правителей) высокомерно хвастался: «Я бог, восседаю на месте бога». Но он должен был быть низвергнут как нечистый и предан огню (Иез 28:2—19).

Уничтожение. В ходе долгой осады Тира у воинов Навуходоносора, постоянно носивших шлем, «облысели» головы, а плечи были «натерты», поскольку они носили материалы для строительства осадных сооружений. Так как Навуходоносор не получил «платы» за то, что послужил Божьим орудием в исполнении приговора над Тиром, Иегова пообещал ему в качестве компенсации богатства Египта (Иез 29:17—20). Согласно иудейскому историку Иосифу Флавию, осада Тира длилась 13 лет (Против Апиона. I. 21) и дорого обошлась вавилонянам. В светской истории не сообщается, сколько усилий затратил Навуходоносор и какую добычу он захватил. Однако урон, нанесенный Тиру, несомненно, был велик: погибло много людей, а имущество было расхищено (Иез 26:7—12).

Тем не менее, когда израильтяне вернулись из вавилонского плена, тиряне могли поставлять с Ливана кедровые бревна для строительства второго храма, и они возобновили торговлю с восстановленным Иерусалимом (Езд 3:7; Не 13:16).

Несмотря на то что Навуходоносор нанес Тиру сокрушительное поражение, этот город не  прекратил своего существования. Из более позднего пророчества было видно, что, хотя Тир построил крепостной вал и накопил серебра и золота, Иегова полностью его уничтожит (Зх 9:3, 4).

Пророчество Захарии исполнилось спустя почти 200 лет. В 332 г. до н. э. Александр Македонский, пройдя Малую Азию, повернул на юг и, задержавшись там достаточно долго, обратил свое внимание на Тир. Когда город отказался открыть ворота, Александр в ярости повелел своим воинам бросить развалины города в море и так соорудить дамбу, ведущую к островной части города,— все это было исполнением пророчества (Иез 26:4, 12; КАРТА. Т. 2. С. 531). Флот Александра блокировал тирские корабли в их гавани, а его воины построили самые высокие в древнем мире осадные башни. После семи месяцев осады 46-метровые стены были пробиты. В битве погибло 8 000 тирских воинов, после взятия города было убито 2 000 знатных людей, и 30 000 человек было продано в рабство.

В Греческих Писаниях. Хотя Александр полностью разрушил город, в период Селевкидов его восстановили, и в I в. н. э. он был важным портом Средиземноморья. Во время служения Иисуса в Галилее много людей из окрестностей Тира и Сидона пришло, чтобы послушать его весть и исцелиться от болезней (Мк 3:8—10; Лк 6:17—19). Несколько месяцев спустя Иисус сам пришел в область Тира и исцелил там одержимую демоном дочь одной сирофиникиянки (Мф 15:21—29; Мк 7:24—31). Иисус сказал, что если бы он совершил в Тире и Сидоне могущественные дела, совершенные им в Хоразине и Вифсаиде, то отклик язычников из Тира и Сидона был бы лучше, чем отклик иудеев (Мф 11:20—22; Лк 10:13, 14).