Изделие, изготовленное тканьем. О таких ремеслах в Израиле, как прядение и ткачество, мало известно, однако израильтяне, очевидно, хорошо ими владели. В Египте археологи обнаружили настенные рисунки, на которых изображены женщины, занимавшиеся прядением и ткачеством, и на которых видно, какие в то время были ткацкие станки. Недалеко от Гирги (Верхний Египет) был найден макет ткацкой мастерской с горизонтальным ткацким станком. (См. ТКАЧЕСТВО.)

Длинная белая рубашка из лучшего льна, которую носил первосвященник из рода Аарона, была соткана с шахматным узором; следовательно, израильтяне умели ткать и изготавливать узорчатую ткань (Исх 28:39).

При строительстве священного шатра Божий святой дух усилил способности мастеров Веселеила и Аголиава, чтобы они могли выполнять работу точно по данному Иеговой образцу (Исх 35:30—35). Кроме того, некоторые женщины умели хорошо прясть нити из льна и шерсти (Исх 35:25, 26). Изготавливая ткань для ефода первосвященника Аарона, мастера разбили золотые пластины в тонкие листы и разрезали их на нити, «чтобы вплести их между синей нитью, пурпурной шерстью, ярко-красной пряжей и лучшим льном. Это работа вышивальщика» (Исх 39:2, 3).

В Христианских Греческих Писаниях упоминается ткань из верблюжьей шерсти и шелка (Мф 3:4; Отк 18:12). Неизвестно, были ли у евреев ткани из хлопка. Хлопок упоминается в Эсфири 1:6 при описании персидского дворца в Сузах. Хлопок был известен в Индии, вероятно, уже в 800 г. до н. э. и, по свидетельству историка Плиния, в Египте. Сегодня его выращивают и в Израиле. Однако некоторые материалы, которые не производили в Израиле, евреи могли приобрести у купцов с В. и З., чей путь проходил через Израиль.

Льняную ткань получают из льна, волокно которого намного длиннее, чем у хлопка, и который легче прясть, но труднее красить. Льняную одежду высоко ценили цари и сановники. В «одежду из лучшего льна» одели Иосифа, когда его назначили правителем в Египте (Бт 41:42). Мардохей вышел от персидского царя в царском одеянии из синей ткани и льна (Эсф 8:15). Одежду из льна ценили женщины (Пр 31:22).

Одежду также изготавливали из кожи и шерсти. Палатки делали из кожи или козьей шерсти (Исх 26:7, 14). Были обнаружены изделия из войлока. В 1 Самуила 19:13 упоминается покрывало, сплетенное из козьей шерсти.

Цвета. Жители стран, о которых говорится в Библии, умели изготавливать ткани разных цветов. В библейском описании занавеса и полотнищ священного шатра, а также одежды тех, кто служил при святилище, упоминается синий, ярко-красный и пурпурный цвет (Исх 26:1; 28:31, 33). Смешивая краски этих трех цветов, израильтяне окрашивали в самые разные цвета и оттенки ткани, которые изначально были другого цвета или оттенка. Иосиф получил от своего отца, Иакова, полосатую одежду (Бт 37:3, 32). Фамарь, дочь Давида, носила «полосатое платье,— именно такую безрукавную одежду носили царские дочери-девственницы» (2См 13:18). Используя нити разных цветов для основы и для утка, израильтяне  могли создавать разноцветные узоры. (См. КРАСКИ, КРАШЕНИЕ.)

Священный шатер. В священном шатре десять «полотнищ [евр. йерио́т]», выполненных из лучшей крученой льняной нити и шерсти, с вышитыми херувимами, покрывали рамы, так что священники, служившие внутри шатра, могли видеть между рамами херувимов (Исх 26:1, 2). Эти льняные полотнища накрывались полотнищами из козьей шерсти (Исх 26:7, 8). Они прекрасно защищали вышитое льняное покрывало. Занавесы, которые висели у входов в Святое и в Святое святых, тоже были сделаны из льна и шерсти, а на занавесе Святого святых были вышиты херувимы (Исх 26:31—37). Ширина льняных полотнищ была 4 локтя (1,8 м), а длина 28 локтей (12,5 м). Длина сев. и юж. стороны двора составляла 100 локтей (44,5 м) (Исх 27:9—11).

Когда священный шатер переносили, ковчег соглашения, стол для хлеба предложения, светильник, жертвенник для сжигания фимиама, жертвенник для всесожжений и остальные принадлежности, используемые в служении, покрывали полотнищами из синей нити, ярко-красной пряжи и пурпурной шерсти. (Были конкретно указаны цвет или цвета полотнищ для покрытия каждого предмета.) (Чс 4:4—14).

Другие применения. Полосы ткани использовали для пеленания младенцев (Лк 2:7). Тканью из чистого льна с ароматическими травами евреи оборачивали тела, подготавливая их к погребению (это не было бальзамированием, принятым в Египте) (Ин 19:40; Мф 27:59). После воскресения Иисуса Иоанн и Петр нашли в склепе ткань и платок, которые были на Иисусе, платок был свернут и лежал отдельно (Ин 20:5—7). Когда Лазарь воскрес и вышел из склепа, его лицо все еще было обвязано платком — по-видимому, длинным куском льняной ткани, которым обмотали его голову при погребении (Ин 11:44).

В платок, то есть в кусок ткани, иногда заворачивали деньги. Так поступил с миной злой раб из примера Иисуса, вместо того чтобы пустить ее в оборот (Лк 19:20). Деньги нередко носили в просторных складках одежды у груди, вероятно завернутыми в такие куски ткани.

В Законе, который Бог дал Израилю, повелевалось: «Не носи одежду из ткани, сотканной из шерсти и льна вместе» (Вт 22:11; см. также Лв 19:19). Однако, согласно Исходу 28:6, 8, 15; 39:29, некоторые предметы священнической одежды были сделаны из переплетенных нитей льна и цветной шерсти. Вот что отмечается в «Краткой еврейской энциклопедии»: «Коханим [священники] были освобождены от этого запрета [на ша́атнез; «одежда из нитей двух видов», НМ]... Некоторые исследователи полагают, что запрет на шаатнез — это запрет-табу на использование предметов, специально предназначенных для священнодействия» (Иерусалим. 2001. Т. 10. Стб. 4).

Символическое значение. В Писании чистый белый лен символизирует праведность. Из лучшего белого льна были сделаны штаны, длинная рубашка и тюрбан первосвященника — то, что прилегало непосредственно к его телу,— а также штаны, длинные рубашки и головные уборы священников (Исх 28:39—42; ср. Иов 29:14). Невеста Ягненка одета в лучший лен, сверкающий и чистый, так как «лучший лен означает праведные поступки святых» (Отк 19:8). Войска, следующие за Иисусом Христом на небе, одеты в лучший лен, белый и чистый (Отк 19:14). Вавилон Великий, разбогатевший благодаря торговле, в том числе лучшим льном, тоже одет в лучший лен, чтобы казаться праведным, хотя занимается блудом (Отк 18:3, 12, 16; см. ОДЕЖДА; ХЛОПОК).