Проявление особого внимания к тому, кого считают достойным почтения; почтительное отношение к чему-либо и особенно к кому-либо, основанное на признании его достоинств, достижений, должности, положения или власти. Проявлять уважение — значит почитать. В языках, на которых написана Библия, мысль о почтении, уважении и здравом страхе передают несколько слов. (См. СТРАХ; ЧЕСТЬ.)

К Иегове и его представителям. Так как Иегова Бог — Творец всего, он достоин величайшего почтения со стороны всех разумных созданий (Отк 4:11). Такое почтение выражается в их безоговорочном послушании Богу, основанном на любви к нему и признательности за то, что он для них делает (Мл 1:6; 1Ин 5:3), а также в поддержке истинного поклонения тем ценным, что у них есть (Пр 3:9).

Если кто-то присваивает себе то, что принадлежит Творцу, он проявляет неуважение к святому. Так поступали Офни и Финеес, сыновья первосвященника Илия. Они забирали себе лучшее из того, что люди приносили Иегове. А Илий, не принимая решительных мер против своих сыновей, показывал, что чтил их больше, чем Иегову (1См 2:12—17, 27—29).

Люди чтят Иегову Бога тем, что во всем слушаются его и поддерживают истинное поклонение, а Бог чтит людей тем, что благословляет  и вознаграждает их (1См 2:30). Например, царя Давида, который верно служил Богу и хотел построить храм, где находился бы священный ковчег соглашения, Иегова почтил, или вознаградил, заключив с ним соглашение о царстве (2См 7:1—16; 1Лт 17:1—14).

Пророки, особенно Сын Бога, Иисус Христос, говорили от имени Иеговы и поэтому заслуживали уважения. Однако израильтяне оскорбляли их словесно и физически и даже убивали. Неуважение израильтян к представителям Иеговы дошло до крайности, когда они убили его Сына. За это Иегова, используя римские войска, наказал неверный Иерусалим в 70 г. н. э. (Мф 21:33—44; Мк 12:1—9; Лк 20:9—16; ср. Ин 5:23).

В христианском собрании. Те, кто были назначены учителями в христианском собрании, заслуживали поддержки и сотрудничества со стороны соверующих (Евр 13:7, 17). За свой нелегкий труд на благо собрания они были достойны «двойной чести», в том числе добровольной материальной помощи (1Тм 5:17, 18; см. СТАРЕЙШИНА).

Однако почитания со стороны соверующих заслуживали не только учителя, но и все христиане. Апостол Павел советовал: «Честь оказывайте друг другу первыми» (Рм 12:10). Каждый христианин лучше других знал свои слабости и недостатки, и поэтому с его стороны было правильно считать других выше себя, почитая и высоко ценя их за верный труд (Фп 2:1—4). Собрание чтило достойных вдов, испытывавших нужду, помогая им материально (1Тм 5:3, 9, 10).

В семье. Жене следует проявлять здравый страх, или глубокое уважение, по отношению к своему мужу как к главе семьи (Эф 5:33). Это согласуется с тем, что Бог отвел мужчине особую роль. Не женщина, а мужчина был создан первым, и он «образ и слава Бога» (1Кр 11:7—9; 1Тм 2:11—13). Сарра — прекрасный пример женщины, которая глубоко уважала своего мужа. Ее уважение исходило из сердца, так как она называла мужа «господином» даже про себя, когда ее никто не слышал (1Пт 3:1, 2, 5, 6; ср. Бт 18:12).

Мужья призываются: «И впредь обращайтесь с ними [женами] таким же образом согласно знанию, оказывая им честь как более слабому сосуду, женскому, потому что вы вместе с ними являетесь наследниками незаслуженного дара жизни» (1Пт 3:7). Таким образом, помазанные духом мужья-христиане должны были помнить, что их жены, как и они, были сонаследницами Христу (ср. Рм 8:17; Гл 3:28), и обращаться с ними почтительно, признавая, что они более слабые, чем мужчины.

Родители являются для детей Божьими представителями, наделенными властью воспитывать их, наказывать и направлять. Поэтому родители заслуживают чести и уважения (Исх 20:12; Эф 6:1—3; Евр 12:9). Со стороны детей почтительное отношение должно выражаться не только в послушании и уважении. При необходимости взрослые дети должны с любовью заботиться о пожилых родителях. (Ср. Мф 15:4—6.) В христианском собрании тот, кто не заботился о нуждающихся пожилых родителях, считался хуже неверующего (1Тм 5:8). Апостол Павел написал Тимофею, что собранию не следовало брать на себя бремя заботы о вдовах, у которых были дети или внуки, способные помогать им материально (1Тм 5:4).

К правителям и другим. Уважать и чтить следует людей, занимающих высокие государственные посты. Христиане проявляют к ним уважение не потому, что стремятся снискать их расположение, а потому, что это воля Бога. Некоторые из этих людей могут быть непорядочными. (Ср. Лк 18:2—6; Де 24:24—27.) Однако уважение христиан к ним основано на уважении к занимаемой ими должности (Рм 13:1, 2, 7; 1Пт 2:13, 14). Так, в прошлом рабы должны были считать своих господ достойными всей чести, выполняя полученную им работу и не давая повода порочить Божье имя (1Тм 6:1).

Если кто-то требовал у христианина объяснить, на чем он основывал свою надежду, то христианин должен был отвечать «с кротостью и глубоким уважением [букв. «страхом»]». Хотя вопросы могли задаваться в оскорбительной форме, христианину нужно было приводить доводы спокойно и вежливо, не раздражаться и не грубить. Хотя христианин не испытывал болезненного страха перед людьми, ему следовало проявлять глубокое уважение, или здравый страх, словно он находился перед Иеговой Богом и Господом Иисусом Христом (1Пт 3:14, 15). В такой ситуации он мог подражать ангелам, которые, хотя и превосходят людей силой и могуществом, не выдвигают против них обвинений в оскорбительных выражениях (2Пт 2:11).