Узда — часть упряжи, предназначенная для управления лошадью и ее усмирения, она надевается на голову лошади и состоит из удил, поводьев и часто других приспособлений. Словами «узда» и «удила» в Библии переводятся еврейские слова ме́тег (2Цр 19:28) и ре́сен (Иов 30:11), а также греческое слово халино́с (Иак 3:3).

В Библии слова «узда» и «удила» нередко используются в переносном значении или в примерах. Псалмопевец сказал: «Не уподобляйся неразумному коню или мулу, чей нрав нужно обуздывать удилами или поводьями, прежде чем подпустить их к себе» (Пс 32:9). Людям не следует уподобляться неразумным животным, неспособным самим идти в правильном направлении. Однако, подобно тому как животными управляют с помощью кнута и узды, глупого человека исправляют с помощью розги (Пр 26:3).

В Откровении показано, как «земную виноградную лозу» бросают в давильню, там виноград топчут кони, и кровь поднимается «до узд коней, разлившись на тысячу шестьсот стадиев [296 км]» (Отк 14:18—20). Такое огромное количество крови, поднявшейся так высоко и растекшейся так далеко, говорит о колоссальном разрушении, совершаемом ангелами, и указывает на то, что давильня достаточно большая, чтобы в ней поместились (и не могли из нее выбраться) все, кто составляет символическую «земную виноградную лозу», когда ее вина достигает полноты.

Иегова сказал ассирийскому царю Сеннахириму: «Я вдену крюк тебе в нос и вложу удила тебе в рот и отведу тебя обратно по тому же пути, по которому ты пришел» (2Цр 19:28; Иса 37:29). Не по своей воле, но воле Иеговы Сеннахирим был вынужден снять осаду Иерусалима и возвратиться в Ниневию, где его позднее убили собственные сыновья (2Цр 19:32—37; Иса 37:33—38). То, что Иегова вкладывает в челюсти вражеских народов узду, означает, что он полностью контролирует их, подобно человеку, направляющему животных с помощью узды (Иса 30:28).

Когда Иов страдал от болезни и от насмешек, он, сокрушаясь о плачевном состоянии, в котором он оказался, сказал о своих преследователях: «Они разнуздались передо мной» (Иов 30:11). Враги Иова, никем и ничем не обуздываемые и не сдерживаемые, с полным неуважением изливали на него свою враждебность.

Иаков, единоутробный брат Иисуса, говоря о том, как правильно пользоваться языком, сравнил контроль над ним с удилами. Если человек, применяя библейские принципы, проявляет самообладание и благодаря этому обуздывает свой язык, он может управлять и всем своим телом (Иак 3:2, 3). Тот, кто утверждает, что поклоняется Богу, должен обуздывать свой язык, иначе его поклонение будет бесполезным (Иак 1:26).