(«относящиеся к Хету»).

Народ, произошедший от Хета, указанного вторым в списке сыновей Ханаана (Бт 10:15). Следовательно, хеттеи были хамитского происхождения (Бт 10:6).

Когда Авраам пришел в Ханаан, он имел некоторые отношения с жившими там хеттеями. Иегова обещал отдать его потомству землю Ханаан, в которой жило много народов, в том числе хеттеи (Бт 15:18—21). Однако Бог сказал Аврааму, что «грех амореев [амореями часто называли все ханаанские народы в общем] еще не достиг полноты» (Бт 15:16). Поэтому Авраам уважал право хеттеев на владение землей, и, когда умерла его жена Сарра, договорился с хеттеянином Ефроном, сыном Цохара, о покупке пещеры, чтобы похоронить там свою жену (Бт 23:1—20).

В дни Иисуса Навина хеттеи, как сообщалось, жили «от пустыни и от этого Ливана до великой реки, реки Евфрата, то есть по всей земле хеттеев» (ИсН 1:4). Очевидно, эта территория состояла главным образом из горных районов, включая Ливан и, возможно, некоторые местности в Сирии (Чс 13:29; ИсН 11:3).

Под проклятием Ноя. Так как хеттеи были потомками Ханаана, они подпадали под проклятие, высказанное против него Ноем, и когда Израиль покорил их, это стало исполнением слов Ноя, записанных в Бытии 9:25—27. Хеттеи были язычниками, и их религия, как и религии других хананеев, включала в себя фаллический культ. Хеттеянки, на которых женился внук Авраама Исав, «доставляли много огорчений Исааку и Ревекке», родителям Исава (Бт 26:34, 35; 27:46).

Землю, в которой жили хеттеи и соседние с ними народы, Бог назвал «землей, где течет молоко и мед» (Исх 3:8). Однако эти народы развратились настолько, что их присутствие в той земле оскверняло ее (Лв 18:25, 27). Бог не раз предупреждал Израиль о том, насколько опасно общаться с этими народами и участвовать в их порочных, мерзких делах. Перечислив различные безнравственные дела и запретив израильтянам заниматься ими, он сказал: «Не становитесь нечистыми из-за всего этого, потому что из-за всего этого стали нечистыми народы [в том числе хеттеи], которые я прогоняю от вас» (Лв 18:1—30).

Повеление об уничтожении. Хеттеи были одним из семи народов, которые следовало предать уничтожению. Эти народы были «многочисленнее и сильнее» Израиля. Значит, эти семь народов в то время должны были насчитывать более трех миллионов человек, и хеттеи, жившие под защитой гор, представляли собой грозного врага (Вт 7:1, 2). Услышав, что Израиль (во главе с Иисусом Навином) перешел Иордан и разрушил города Иерихон и Гай, хеттеи объединились с другими народами Ханаана, чтобы воевать с израильтянами, и так проявили к ним враждебность (ИсН 9:1, 2; 24:11). Как следствие, города хеттеев нужно было уничтожить и их жителей истребить, чтобы, общаясь с этим народом, израильтяне не поступились своей преданностью Богу и не навлекли на себя его неодобрение (Вт 20:16—18). Но Израиль не до конца исполнил повеление Бога. После смерти Иисуса Навина израильтяне проявили непослушание и не искоренили народы Ханаана, которые остались как колючки на их боках и не давали им покоя (Чс 33:55, 56).

Поздняя история. Поскольку Израиль не послушался Бога и не истребил народы Ханаана, Бог объявил: «Не изгоню их от вас, и они станут для вас западней, и их боги будут для вас приманкой» (Сд 2:3). По-видимому, израильтяне с терпимостью относились к оставшимся среди них хананеям, а в редких случаях даже позволяли им занимать ответственное положение и оказывали соответствующее этому положению уважение. Кажется, из всех ханаанских народов только хеттеи остались известным и сильным народом (1Цр 10:29; 2Цр 7:6).

Два хеттеянина, Ахимелех и Урия, были воинами, возможно даже начальниками, в войске Давида. Урия всем сердцем желал победы Израиля над врагами и соблюдал Закон. Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией, женой Урии, после чего повелел поставить Урию во время сражения в самое опасное место, и тот был убит. За это Бог наказал Давида (1См 26:6; 2См 11:3, 4, 11, 15—17; 12:9—12).

Царь Соломон принудил мужчин-хеттеев к рабскому труду (2Лт 8:7, 8). Из-за влияния чужеземных жен, в том числе хеттеянок, Соломон отвернулся от Иеговы, своего Бога (1Цр 11:1—6). В Библии сообщается, что у хеттеев были цари и войско как минимум до времени правления израильского царя Иорама (ок. 917—905 до н. э.) (2Цр 7:6). Однако завоевания сирийцев, ассирийцев и вавилонян положили конец их влиянию.

 После возвращения из плена в 537 г. до н. э. израильтяне, даже некоторые священники и левиты, женились на хананеянках и выдавали своих дочерей замуж за хананеев, среди которых были и хеттеи. Это было нарушением Божьего закона, за которое Ездра осудил их и побудил пообещать, что они отошлют чужеземных жен (Езд 9:1, 2; 10:14, 16—19, 44).

Переносное значение. Обращаясь через пророка Иезекииля к Иерусалиму, Иегова использовал слово «хеттеянка» в переносном значении. Он сказал: «Твои истоки и твое рождение — в земле хананеев. Твой отец аморей, и мать хеттеянка» (Иез 16:3). Когда Израиль вошел в Обетованную землю, в Иерусалиме — городе, который позднее стал израильской столицей и местом пребывания имени Иеговы,— жили иевусеи. Но поскольку самыми значительными племенами были амореи и хеттеи, под словами «аморей» и «хеттеянка» в этом стихе подразумеваются, очевидно, все народы Ханаана, в том числе иевусеи. Таким образом, у этого города было неприглядное прошлое. Иегова же сделал так, что он стал прекрасным. В нем царь Давид сидел «на престоле Иеговы» (1Лт 29:23), на горе Сион находился ковчег соглашения, а позднее сын Давида Соломон построил там величественный храм — благодаря этому слава Иерусалима распространилась среди всех народов. Однако Иерусалим уподобился окружавшим его ханаанским народам, став таким же нечестивым и развратным, и за это Иегова его опустошил (Иез 16:14, 15).

Попытки отождествления хеттеев. Историки и археологи пытаются отождествить библейских хеттеев с каким-либо народом, известным из светской истории. Главным образом они делают это на основании лингвистических данных, сравнивая слова, имеющие сходное произношение или написание.

В ассирийских клинописях в контекстах, связанных с Сирией или Палестиной, часто встречается слово «хатти». Возможно, под ним подразумеваются библейские хеттеи. Однако, опираясь на слово «хатти», ученые пытаются отождествить библейских хеттеев с Хеттским царством, столица которого была в Малой Азии и которое занимало территорию далеко на С. и З. от Ханаана. Проводя такое отождествление, они упоминают три различные группы людей, как это видно из нижеследующего.

Три группы. В Анатолии (часть совр. Турции, Малая Азия), в городе Богазкёй (в древности Хаттусас) было найдено много древних текстов. Хаттусас был столицей государства, которое современные ученые называют Хатти и жители которого говорили на хаттском языке. Жившие там древние народы, очевидно, были покорены захватчиками, которые принесли на их территорию новый язык,— по утверждению ученых, это был какой-то из индоевропейских языков. Тексты на нем были написаны клинописью, и его называют «клинописным хеттским». Позднее его вытеснил другой индоевропейский язык, так называемый «иероглифический хеттский» — тексты на нем записывались иероглифами. Примерами иероглифического хеттского письма считаются тексты, найденные как в Малой Азии, так и на С. Сирии. Ученые говорят, что на этих трех языках говорили три группы людей. Однако нет никаких доказательств тому, что какая-либо из этих групп была хеттеями, упоминаемыми в Библии. О «клинописном хеттском» языке М. Нот сказал: «Термин „хеттский“ отсутствует в древних текстах, его ввели современные исследователи, основываясь на исторической связи этого языка с царством Хатти в Малой Азии». По поводу «хеттских иероглифов» он отметил: «Когда речь идет о них, привычный нам термин „хеттский“ неприменим, он сбивает с толку» (Noth M. The Old Testament World. 1966. С. 231). Другой историк, Э. Спайзер, говорит: «Проблема с отождествлением хеттеев, упоминаемых в Библии... достаточно сложна. Для начала нужно понять, кто именно упоминается в каждом отдельно взятом библейском отрывке: хатти, индоевропейские хетты, известные из клинописных документов, или иероглифические хетты» (The World History of the Jewish People. 1964. Т. 1. С. 160).

Из вышесказанного видно, что любое отождествление библейских хеттеев с Хеттским царством (столицей которого был Хаттусас) лишь бездоказательное предположение. Поскольку вопрос остается открытым, упоминания об известных по светским источникам «хеттах» в данной публикации заключены в кавычки. Это сделано, чтобы напомнить читателю, что такое отождествление не доказано и что мы не считаем имеющиеся свидетельства достаточно убедительными, чтобы рассматривать его как окончательное.