Двенадцать хлебных колец, которые клали на стол в Святом священного шатра и храма и которые каждую субботу заменяли свежими (Исх 35:13; 39:36; 1Цр 7:48; 2Лт 13:11; Не 10:32, 33). Еврейское выражение, переводимое как «хлеб предложения», буквально означает «хлеб лица». Еврейское слово, которое переводится как «лицо», иногда означает «присутствие» (2Цр 13:23), и в этом смысле хлеб предложения постоянно находился перед лицом Иеговы как приношение ему (Исх 25:30). В некоторых стихах хлеб предложения также называется просто хлебом (2Лт 2:4; Евр 9:2).

Поручение печь по субботам хлеб предложения, а также переносить его, когда переносили священный шатер, было возложено на каафитян (Чс 4:7; 1Лт 9:32). Для приготовления каждого из 12 колец использовали два гомора (0,2 ефы; 4,4 л) лучшей муки и, согласно Иосифу Флавию, при этом не использовали закваску (Иудейские древности. III. 6. 6). Каждую субботу старые кольца убирали со стола для хлеба предложения, который стоял у сев. стены в Святом (Исх 26:35), и на их место клали 12 свежих колец. Кольца клали в две стопки, по шесть в каждой стопке. И на каждую стопку клали чистого ладана. Согласно иудейской традиции, ладан ставили в золотых сосудах, а не клали прямо на хлеб и, когда в субботу хлеб убирали, ладан сжигали на жертвеннике (Лв 24:5—8).

Старый хлеб предложения, который целую неделю находился в Святом перед Иеговой, был великой святыней, и священники из рода Аарона должны были есть его в святом месте — очевидно, где-то рядом со святилищем (Лв 24:9). В Библии записан только один случай, когда этот хлеб ели те, кто не был из рода Аарона. Убегая от Саула, Давид попросил у первосвященника Ахимелеха хлеба для себя и своих людей. У Ахимелеха не было «обычного хлеба», и поэтому он дал Давиду хлеб предложения, который уже убрали из Святого. При этом первосвященник, уверенный, что Давид исполнял поручение царя, дал ему хлеб только после того, как убедился, что Давид и его люди были ритуально чисты (1См 21:1—6). Иисус Христос сослался на этот случай, когда фарисеи стали осуждать его учеников за то, что они срывали колосья в субботу (Мф 12:3—7; Лк 6:1—4).