(возм., «всегда пребывающие [потоки]; непрерывно текущие [потоки]»).

Так назывался седьмой лунный месяц священного календаря израильтян; по светскому календарю это первый месяц (1Цр 8:2). Он соответствует сентябрю — октябрю. После вавилонского плена он стал называться тишри. Это название не встречается в Библии, но появляется в написанных после плена трудах.

По поводу праздника, начинавшегося в 15-й день этого месяца (или примерно в первой половине октября), историк Иосиф Флавий пишет: «Так как время подходило к зиме, то Моисей приказал на пятнадцатый день того же месяца, чтобы каждый построил себе шатер в виде жилья и приготовился к встрече холодного времени года» (Иудейские древности. III. 10. 4).

Начало сельскохозяйственного года. В то время как авив (или нисан) после исхода из Египта стал первым месяцем года по еврейскому священному календарю, этаним и дальше считался первым месяцем светского, или сельскохозяйственного, календаря. В этом месяце почти полностью завершался сбор урожая, то есть заканчивался сельскохозяйственный год. Ранние дожди, которые после этого проливались, размягчали землю для вспахивания, с которого начинался новый цикл сельскохозяйственных работ. Как исходит из слов Иеговы — о том, что Праздник сбора урожая должен был отмечаться «в конце года»,— этаним знаменовал собой смену годов (Исх 23:16; 34:22). Примечательно также, что юбилейный год начинался не с авива, а с этанима (Лв 25:8—12).

Название, которое этот месяц получил позднее,— тишри, означает «начало года». 1 тишри иудеи до сих пор отмечают новогодний праздник, или Рош ха-Шана (букв. «глава года»).

Месяц праздников. В этаниме отмечался целый ряд праздников. Первое число было «днем трубного звука» (Лв 23:24; Чс 29:1). Поскольку звук трубы, как правило, возвещал о каждом новолунии, в этот день, вероятно, он раздавался большее количество раз или был  продолжительнее (Чс 10:10). 10 этанима отмечался ежегодный День искупления (Лв 16:29, 30; 23:27; Чс 29:7). С 15-го по 21-е число проходил Праздник шалашей, или Праздник сбора урожая, а 22-го числа было торжественное собрание (Лв 23:34—36). Итак, праздники занимали значительную часть месяца этанима.

События, произошедшие в этаниме. Поскольку в Библии, начиная с первой ее книги, приводятся различные хронологические данные и поскольку первое упоминание лет жизни человека относится к Адаму, можно допустить, что начало жизни Адама пришлось на месяц этаним, ведь в древности он считался первым месяцем года (Бт 5:1—5). В первый день первого месяца (позднее названного этанимом) Ной, проведя в ковчеге более десяти месяцев, открыл кровлю ковчега и увидел, что воды Потопа сошли и земля обсохла (Бт 8:13). Свыше 1 300 лет спустя, в этаниме, Соломон провел посвящение построенного в Иерусалиме храма (1Цр 8:2; 2Лт 5:3). После разрушения Иерусалима в 607 г. до н. э. был убит правитель Гедалия и израильтяне, еще остававшиеся в своей земле, бежали в Египет. Это произошло в месяце этаниме, положив начало полному запустению Иуды (2Цр 25:25, 26; Иер 41:1, 2). Упомянутые события послужили поводом для «поста в седьмом месяце», о котором говорится в Захарии 8:19. Через 70 лет к началу того же месяца израильтяне, освобожденные из вавилонского плена, возвратились на родину, чтобы отстраивать Иерусалимский храм (Езд 3:1, 6).

Судя по всему, на этот месяц приходится рождение Иисуса, а также его крещение и помазание. (См. ИИСУС ХРИСТОС.)