Глава двадцать девятая

Вера царя вознаграждается

Исаия 36:1—39:8

1, 2. Как Езекия доказал, что как царь он был лучше Ахаза?

ЕЗЕКИЯ стал царем Иуды в 25 лет. Каким правителем он будет? Пойдет ли он по стопам отца, царя Ахаза, и уведет своих подданных на путь поклонения ложным богам? Или покажет народу пример в поклонении Иегове, как делал его праотец царь Давид? (4 Царств 16:2).

² Вскоре после воцарения Езекии стало ясно, что он намерен делать «угодное в очах Господних» (4 Царств 18:2, 3). В первый год своего правления Езекия повелел отремонтировать храм Иеговы и возобновить там служение (2 Паралипоменон 29:3, 7, 11). Затем он устроил грандиозное празднование Пасхи, на которое пригласил весь народ, в том числе и десять северных колен Израиля. Это был незабываемый праздник! Подобного ему не праздновали со дней царя Соломона (2 Паралипоменон 30:1, 25, 26).

3. а) Что сделали жители Израиля и Иуды, которые присутствовали на устроенном Езекией празднике Пасхи? б) Чему учат современных христиан решительные действия тех, кто был на том празднике Пасхи?

³ Когда праздник Пасхи закончился, все присутствовавшие на нем были побуждены срубить посвященные дерева, разбить статуи, разрушить высоты и жертвенники ложных богов. Затем все возвратились в свои города, твердо настроившись служить истинному Богу (2 Паралипоменон 31:1). Как отличался этот настрой от их прежней  религиозной позиции! Это может научить современных истинных христиан тому, как важно «не... оставлять собрания своего». Встречи — будь то встречи собрания или конгрессы — очень важны, потому что на них христиане получают ободрение, а общение с братьями и сестрами и Божий дух поощряют их «к любви и добрым делам» (Евреям 10:23—25).

Испытание веры

4, 5. а) Как Езекия показал свою независимость от Ассирии? б) Какие военные действия предпринял Сеннахирим против Иуды и что делает Езекия, чтобы предотвратить нападение на Иерусалим? в) Как Езекия готовится защищать Иерусалим от ассирийцев?

⁴ Иерусалим ждут серьезные испытания. Езекия нарушил союз с ассирийцами, заключенный его неверным отцом, Ахазом. К тому же он поразил филистимлян, союзников Ассирии (4 Царств 18:7, 8). Это разгневало ассирийского царя. Поэтому мы читаем: «И было в четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иудеи и взял их» (Исаия 36:1). Надеясь, возможно, предотвратить  нападение на Иерусалим жестокого ассирийского войска, Езекия соглашается заплатить Сеннахириму огромную дань — триста талантов серебра и тридцать талантов золота * (4 Царств 18:14).

⁵ Золота и серебра, которое находится в царской сокровищнице, не хватает, чтобы заплатить эту дань, поэтому Езекия забирает все ценные металлы, какие только можно забрать, из храма. Он даже снимает и посылает Сеннахириму покрытые золотом двери храма. Это удовлетворяет ассирийского царя, но лишь на время (4 Царств 18:15, 16, ПАМ). Очевидно, Езекия понимает, что ассирийцы не оставят Иерусалим в покое. Значит, нужно готовиться к защите. Народ засыпает источники, из которых могли бы брать воду ассирийцы. Езекия также укрепляет оборонительные сооружения Иерусалима и создает большой запас «оружия и щитов» (2 Паралипоменон 32:4, 5).

6. На кого полагается Езекия?

⁶ Однако Езекия полагается не на хитрые военные приемы и не на укрепления, а на Иегову воинств. Он призывает своих военачальников: «Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших». Тогда «подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского» (2 Паралипоменон 32:7, 8). Рассматривая главы с 36-й по 39-ю пророческой книги Исаии, постарайтесь представить себе те волнующие события, о которых в них рассказывается.

 Рабсак излагает свои доводы

7. Кто такой Рабсак и зачем его посылают в Иерусалим?

⁷ Сеннахирим посылает в Иерусалим Рабсака (это воинское звание, а не личное имя) и двух других сановников, требуя, чтобы город сдался (4 Царств 18:17). Этих людей встречают за стенами города три представителя Езекии: начальник дворца Елиаким, писец Севна и дееписатель Иоах, сын Асафов (Исаия 36:2, 3).

8. Как Рабсак пытается сломить сопротивление Иерусалима?

⁸ Цель Рабсака ясна: он хочет убедить жителей Иерусалима сдаться без боя. Сначала он кричит по-еврейски: «Что это за упование, на которое ты уповаешь? ...На кого ты уповаешь, что отложился от меня?» (Исаия 36:4, 5). Затем Рабсак насмехается над испуганными иудеями, напоминая им, что они остались совсем одни. К кому им обращаться за помощью? К этой «трости надломленной», к Египту? (Исаия 36:6). В это время Египет действительно напоминает надломленную трость. Эта бывшая мировая держава какое-то время находится под властью Эфиопии, и правящий сейчас в Египте фараон, царь Тиргак, не египтянин, а эфиоп. И его скоро поразит Ассирия (4 Царств 19:8, 9). Если Египет не может спасти даже себя, то как же он поможет Иуде?

9. Почему, очевидно, Рабсак заключает, что Иегова откажется от своего народа, и как обстоят дела на самом деле?

⁹ Затем Рабсак утверждает, что Иегова не станет сражаться за свой народ, потому что недоволен им. Рабсак говорит: «Если скажешь мне: „на Иегову, Бога нашего мы уповаем“, то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия?» (Исаия 36:7). Но это далеко не так. Уничтожив в стране высоты и жертвенники, иудеи не отвергли Иегову, а наоборот, вернулись к нему.

10. Почему не имеет значения численность защитников Иуды?

 ¹⁰ Далее Рабсак напоминает иудеям, что с военной точки зрения они очень слабы по сравнению с ассирийцами. Он бросает им дерзкий вызов: «Я дам тебе две тысячи коней; можешь ли достать себе всадников на них?» (Исаия 36:8). Но имеет ли значение численность обученной конницы Иуды? Нет, ведь спасение Иуды не зависит от его военной мощи. В Притчах 21:31 это объясняется так: «Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа». После этого Рабсак заявляет, что Иегова благословляет ассирийцев, а не иудеев. В подтверждение этого он говорит, что в противном случае ассирийцы не смогли бы продвинуться так далеко вглубь Иуды (Исаия 36:9, 10).

11, 12. а) Почему Рабсак продолжает говорить «по-иудейски» и чем он пытается прельстить слушающих его иудеев? б) Как слова Рабсака, возможно, влияют на иудеев?

¹¹ Представители Езекии беспокоятся о том, как доводы Рабсака повлияют на людей, которые находятся на городской стене и слушают их. Поэтому иудейские чиновники просят: «Говори рабам твоим по-арамейски, потому что мы понимаем, а не говори с нами по-иудейски, вслух народа, который на стене» (Исаия 36:11). Но Рабсак не намерен говорить по-арамейски. Он хочет заронить в сердца иудеев семя сомнения и страха, чтобы они сдались и Иерусалим можно было захватить без боя! (Исаия 36:12). Итак, этот ассириец снова говорит «по-иудейски». Он предупреждает жителей Иерусалима: «Пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может спасти вас». После этого он пытается прельстить слушающих его иудеев, рассказывая, как они могли бы жить под ассирийским правлением: «Примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей  и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя, доколе я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников» (Исаия 36:13—17).

¹² В этом году иудеям нечего будет собирать во время жатвы: из-за вторжения ассирийцев они ничего не посеяли. Людям, слушающим Рабсака на стене, перспектива есть сочный виноград и пить свежую воду кажется, должно быть, весьма заманчивой. И это еще далеко не последняя попытка Рабсака поколебать иудеев.

13, 14. Почему, несмотря на доводы Рабсака, то, что случилось с Самарией, нельзя применить к Иуде?

¹³ У Рабсака в запасе много доводов, и он приводит еще один из них. Он призывает иудеев не верить Езекии, если тот будет говорить: «Иегова спасет нас». Рабсак напоминает иудеям, что боги Самарии не смогли спасти десять колен от ассирийцев. А боги других народов, которые покорила Ассирия? «Где боги Емафа и Арпада? — спрашивает Рабсак.— Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей?» (Исаия 36:18—20).

¹⁴ Конечно, Рабсак, поклоняющийся ложным богам, не понимает, что есть огромная разница между отступнической Самарией и Иерусалимом, в котором правит Езекия. Ложные боги Самарии были бессильны спасти десятиколенное царство (4 Царств 17:7, 17, 18). Иерусалим же под правлением Езекии отверг ложных богов и снова стал служить Иегове. Однако представители Иуды не пытаются объяснить все это Рабсаку. «Они молчали и не отвечали ему ни слова, потому что от царя дано было приказание: „не отвечайте ему“» (Исаия 36:21). Елиаким, Севна и Иоах возвращаются к Езекии и пересказывают ему слова Рабсака (Исаия 36:22).

 Езекия принимает решение

15. а) Что нужно решить Езекии? б) В чем Иегова заверяет свой народ?

¹⁵ Теперь царю Езекии нужно принять решение. Сдастся ли Иерусалим ассирийцам? Объединит силы с Египтом или останется непоколебимым и будет сражаться? На Езекии лежит огромная ответственность. Он идет в храм Иеговы, а Елиакима и Севну вместе со старшими священниками отправляет к пророку Исаии, чтобы через него просить руководства у Иеговы (Исаия 37:1, 2). Посланцы царя, одетые во вретище, приходят к Исаии и говорят ему: «День скорби и наказания и посрамления день сей... Может быть, услышит Иегова Бог твой слова Рабсака,  которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами [«и воздаст ему за слова», Тх], какие слышал Иегова, Бог твой» (Исаия 37:3—5). Да, ассирийцы бросают вызов живому Богу! Обратит ли Иегова внимание на их насмешки? Через Исаию он заверяет иудеев: «Не бойся слов, которые слышал ты, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его» (Исаия 37:6, 7).

16. Какое письмо присылает Езекии Сеннахирим?

¹⁶ Тем временем Рабсака отзывает к себе Сеннахирим, воюющий с Ливной. Сеннахирим разберется с Иерусалимом  позднее (Исаия 37:8). Но отъезд Рабсака не облегчает груза, лежащего на плечах Езекии. Сеннахирим присылает ему угрожающее письмо, в котором описывает, что ожидает жителей Иерусалима, если они не сдадутся: «Ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие; ты ли уцелеешь? Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их?.. Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?» (Исаия 37:9—13). В сущности, ассирийский царь говорит, что сопротивление бесполезно, оно лишь принесет еще больше горя!

17, 18. а) Из каких побуждений Езекия просит у Иеговы защиты? б) Как Иегова через Исаию отвечает ассирийскому царю?

¹⁷ Глубоко обеспокоенный тем, к каким последствиям приведет решение, которое ему нужно принять, Езекия разворачивает письмо Сеннахирима перед Иеговой в храме (Исаия 37:14). В сердечной молитве Езекия просит Иегову услышать угрозы ассирийцев и заканчивает молитву словами: «И ныне, Иегова, Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Иегова, Бог один» (Исаия 37:15—20). Из этих слов ясно видно, что больше всего Езекию беспокоит не собственное спасение, а поношение, которому подвергнется имя Иеговы, если Ассирия захватит Иерусалим.

¹⁸ Иегова отвечает на молитву Езекии через Исаию. Иерусалим не должен сдаваться Ассирии. Он должен оставаться непоколебимым. Обращаясь как бы к Сеннахириму, Исаия мужественно передает этому ассирийцу весть Иеговы: «Презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона, покачает [насмешливо] вслед тебя головою дочь Иерусалима» (Исаия 37:21, 22). Затем Иегова добавляет, по сути, следующее: «Кто ты такой, чтобы  порицать Святого Израилева? Знаю твои дела. Ты слишком честолюбив и хвастлив. Ты уповаешь на свою военную мощь и захватил многие земли. Но и тебя можно победить. Я расстрою твои замыслы. Я покорю тебя. Я поступлю с тобой так, как ты поступал с другими. Я продену кольцо в ноздри твои и отведу тебя назад в Ассирию!» (Исаия 37:23—29).

«Вот тебе знамение»

19. Какое знамение дает Иегова Езекии и что оно означает?

¹⁹ Почему Езекия может быть уверен, что пророчество Исаии исполнится? Иегова отвечает: «Вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год — самородное; а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады, и ешьте плоды их» (Исаия 37:30). Иегова обеспечит оказавшихся в ловушке иудеев пищей. Хотя из-за вторжения Ассирии иудеи не сеют зерно, они смогут питаться остатками от прошлогодней жатвы. На следующий, субботний год они, несмотря на очень трудное положение, должны оставить свои поля под паром (Исход 23:11). Иегова обещает, что если народ послушается его, то на полях уродится достаточно зерна, чтобы они могли прокормиться. И тогда в следующем году они уже будут сеять как обычно и радоваться плодам своего труда.

20. Каким образом те, кто избежит нападения ассирийцев, «пустят опять корень внизу и принесут плод вверху»?

²⁰ Затем Иегова сравнивает свой народ с растением, которое трудно вырвать из земли: «Уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху» (Исаия 37:31, 32). Да, тем, кто полагается на Иегову, нечего бояться. Они и их потомки прочно обоснуются на этой земле.

21, 22. а) Что говорится в пророчестве о Сеннахириме? б) Когда и как исполняются слова Иеговы о Сеннахириме?

 ²¹ Исполнятся ли угрозы ассирийского царя? Иегова отвечает: «Не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет» (Исаия 37:33, 34). Битвы между Ассирией и Иерусалимом вообще не будет. Удивительно, что поражение без боя потерпят ассирийцы, а не иудеи.

 ²² Верный своему слову, Иегова посылает ангела, который поражает отборное войско Сеннахирима — 185 000 человек. Очевидно, это происходит в Ливне. Проснувшись, Сеннахирим видит, что все его военачальники, князья и сильные воины мертвы. Сеннахирим в стыде возвращается в Ниневию, но, несмотря на полный разгром, упрямо хранит верность своему ложному богу Нисроху. Через несколько лет двое сыновей Сеннахирима убивают его, когда он поклоняется Нисроху в храме. И снова безжизненный Нисрох не в состоянии спасти своего поклонника (Исаия 37:35—38).

Вера Езекии укрепляется еще больше

23. В каком положении оказывается Езекия, когда Сеннахирим первый раз выступает против Иуды, и какое значение это имеет для всего народа?

²³ Примерно в то же время, когда Сеннахирим первый раз выступает против Иуды, Езекия тяжело заболевает. Исаия говорит царю, что он умрет (Исаия 38:1). 39-летний царь потрясен. Он тревожится не только о своем здоровье, но и о будущем народа. Иерусалиму и Иуде грозит вторжение Ассирии. Если Езекия умрет, кто поведет войско в бой? В это время у Езекии еще нет сына, который стал бы его преемником. Езекия горячо молится и просит Иегову помиловать его (Исаия 38:2, 3).

24, 25. а) Как Иегова отвечает на молитву Езекии? б) Какое чудо, согласно Исаии 38:7, 8, совершает Иегова?

²⁴ Не успевает Исаия выйти из дворца, как Иегова снова посылает его к больному царю с другой вестью: «Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей и защищу город сей» (Исаия 38:4—6; 4 Царств 20:4, 5). Иегова подтвердит это обещание необычным знамением: «Вот, я возвращу назад  на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым» (Исаия 38:7, 8а).

²⁵ Иудейский историк Иосиф Флавий пишет, что в царском дворце была лестница, и, вероятно, около нее стояла колонна. Когда солнечные лучи попадают на колонну, тень от нее падает на ступени. Наблюдая за перемещением тени по ступеням, можно отсчитывать время. И вот теперь Иегова совершит чудо. После того как тень переместится по ступеням в обычном направлении, она вернется на десять ступеней назад. Слышал ли кто-нибудь о чем-то подобном? В Библии говорится: «И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило» (Исаия 38:8б). Вскоре после этого Езекия выздоравливает. Весть об этом доходит даже до Вавилона. Когда ее слышит вавилонский царь, он отправляет в Иерусалим послов, чтобы узнать подробности.

26. Каков один из результатов того, что жизнь Езекии была продлена?

²⁶ Через три года после чудесного выздоровления Езекии у него рождается первый сын, Манассия. Когда Манассия вырастает, он не проявляет признательности за сочувствие Бога, без которого он вообще бы не родился! Наоборот, на протяжении большей части своей жизни Манассия делает много того, что неугодно Иегове (2 Паралипоменон 32:24; 33:1—6).

Ошибка в суждении

27. Как Езекия проявляет признательность к Иегове?

²⁷ Езекия, как и его праотец Давид,— муж веры. Он ценит Божье Слово. Судя по Притчам 25:1, он повелел собрать записи, которые составляют сегодня главы с 25-й по 29-ю в книге Притчей. Некоторые полагают, что он также написал 118-й псалом. Трогательная песня благодарности, которую сочиняет Езекия после выздоровления,  показывает, что он очень чувствительный человек. В конце этой песни Езекия говорит, что самое важное в жизни — это восхвалять Иегову в его храме «во все дни жизни нашей» (Исаия 38:9—20). Давайте так же относиться к чистому поклонению!

28. Какую ошибку в суждении допускает Езекия через некоторое время после того, как он был чудом исцелен?

²⁸ Хотя Езекия и верен Богу, все же он несовершенный человек. Проходит некоторое время после того, как Иегова исцеляет его, и Езекия допускает серьезную ошибку в суждении. Исаия рассказывает: «В то время Меродах Валадан, сын Валадана, царь Вавилонский, прислал к Езекии письмо и дары, ибо слышал, что он был болен и выздоровел. И обрадовался посланным Езекия, и показал им дом сокровищ своих, серебро и золото, и ароматы, и драгоценные масти, весь оружейный свой дом и все, что находилось в сокровищницах его; ничего не осталось, чего не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем» (Исаия 39:1, 2) *.

29. а) Чем, возможно, руководствуется Езекия, когда показывает вавилонским послам свое богатство? б) К чему приведет допущенная Езекией ошибка в суждении?

²⁹ Даже после ужасного поражения, нанесенного ангелом Иеговы, Ассирия остается угрозой для многих народов, в том числе и для Вавилона. Может быть, Езекия захотел произвести впечатление на вавилонского царя, считая его возможным союзником в будущем. Но Иегова не желает, чтобы жители Иуды вступали в союзы  с врагами. Иегова хочет, чтобы иудеи полагались на него! Через пророка Исаию Иегова рассказывает Езекии о будущем: «Придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется... И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь,— и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского» (Исаия 39:3—7). Да, тот самый народ, на который Езекия хотел произвести впечатление, в конце концов разграбит сокровища Иерусалима и превратит его жителей в рабов. Показывая вавилонянам свои сокровища, Езекия только разжигает их алчность.

30. Как проявился правильный настрой Езекии?

³⁰ Очевидно, именно этот случай, когда Езекия показал свои сокровища вавилонянам, имеется в виду во 2 Паралипоменон 32:26, где говорится: «Но как смирился Езекия в гордости сердца своего,— сам и жители Иерусалима,— то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии».

31. Как Иегова благословил Езекию и чему нас это учит?

³¹ Несмотря на несовершенство, Езекия был мужем веры. Он знал, что его Бог, Иегова,— это реальная личность, обладающая чувствами. Оказываясь в трудных обстоятельствах, Езекия горячо молился Иегове, и Иегова отвечал ему. Иегова даровал Езекии мир до конца его жизни, и Езекия был благодарен Богу за это (Исаия 39:8). Иегова должен быть таким же реальным для нас сегодня. Когда возникают трудности, давайте, как Езекия, обращаться к Иегове, прося его дать нам мудрости и показать выход из создавшегося положения, ведь он дает «всем просто и без упреков» (Иакова 1:5). Если мы все претерпеваем и проявляем веру в Иегову, то можем быть уверенными, что он «ищущим Его воздаст» и сейчас, и в будущем (Евреям 11:6).

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 383]

Столкнувшись лицом к лицу с могущественной Ассирией, царь Езекия полагается на Иегову.

 [Иллюстрация во всю страницу 384]

[Иллюстрация, страница 389]

Царь отправляет посланцев к Исаии, чтобы узнать совет Иеговы.

[Иллюстрация, страница 390]

Езекия молится о том, чтобы поражением Ассирии было возвеличено имя Иеговы.

[Иллюстрация, страница 393]

Ангел Иеговы поражает 185 000 ассирийцев.