Горе мятежникам!
Глава одиннадцатая
Горе мятежникам!
1. Какую ужасную ошибку совершил Иеровоам?
КОГДА народ, состоявший в завете с Иеговой, разделился на два царства, в северном десятиколенном царстве стал править Иеровоам. Новый царь был способным и энергичным правителем. Но у него не было настоящей веры в Иегову. Поэтому он совершил ужасную ошибку, пагубно сказавшуюся на всей истории северного царства. По Моисееву закону израильтяне должны были три раза в год посещать храм Иеговы в Иерусалиме, который остался теперь на территории южного Иудейского царства (Второзаконие 16:16). Иеровоам боялся, что если его подданные будут регулярно посещать храм, то у них может возникнуть желание воссоединиться с их братьями из южного царства. Поэтому Иеровоам «сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане» (3 Царств 12:28, 29).
2, 3. Как ошибка Иеровоама сказалась на Израиле?
2 Какое-то время казалось, что план Иеровоама удался. Постепенно люди перестали ходить в Иерусалим и стали поклоняться двум тельцам (3 Царств 12:30). Но религиозное отступничество развратило десятиколенное царство. Впоследствии даже Ииуй, который с заслуживающим похвалы рвением искоренил в Израиле поклонение Ваалу, преклонялся перед золотыми тельцами (4 Царств 10:28, 29). К чему еще привело глубоко ошибочное решение Иеровоама? К политической нестабильности и к страданиям народа.
3 Так как Иеровоам стал отступником, Иегова сказал, что семя Иеровоама не будет править страной и что в конце концов северное царство постигнет ужасное бедствие (3 Царств 14:14, 15). Слова Иеговы исполнились. Семь израильских царей правили не более чем по два года, некоторые из них — всего по несколько дней. Один царь покончил с собой, а шесть погибли от рук честолюбивых людей, которые незаконно захватывали престол. Особенно много беспорядков, насилия и политических убийств было в Израиле после правления Иеровоама II, которое закончилось примерно в 804 году до н. э., когда в Иуде правил Озия. Именно из-за такой обстановки Иегова посылает через Исаию северному царству прямое предупреждение, или «слово». «Слово посылает Иегова на Иакова, и оно нисходит на Израиля» (Исаия 9:8) *.
Гордость и надменность вызывают гнев Иеговы
4. Какое «слово» посылает Иегова Израилю и почему?
4 «Слово» Иеговы не будет оставлено без внимания. «Чтобы знал весь народ [«узнает об этом весь народ», Тх], Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят» (Исаия 9:9). «Иаков», «Израиль», «Ефрем» и «Самария» — все это названия северного Израильского царства, в котором главенствующее положение занимает колено Ефрема, а столицей является Самария. Так как Ефрем стал упрямым отступником и относится к Иегове с бесстыдной надменностью, слово Иеговы против этого царства звучит как строгое судебное постановление. Бог не будет ограждать народ от последствий их злых дел. Они будут вынуждены обратить внимание на слово Бога и слушать его (Галатам 6:7).
5. Как израильтяне показывают свое равнодушие к судам Иеговы?
5 По мере того как условия ухудшаются, люди многое теряют, в том числе и свои дома, построенные, как правило, из глиняных кирпичей и дешевого дерева. Смягчает ли это сердца людей? Прислушаются ли они к пророкам Иеговы и обратятся ли к истинному Богу? * Исаия пишет о надменном ответе народа: «Кирпичи пали — построим из тесаного камня; сикоморы вырублены — заменим их кедрами» (Исаия 9:10). Израильтяне пренебрегают Иеговой и не слушают его пророков, которые объясняют им, почему их постигают такие беды. Народ, фактически, говорит: «Может быть, мы и потеряем дома из непрочных глиняных кирпичей и дешевого дерева, но мы с лихвой возместим этот убыток, построив дома из лучших материалов: из тесаного камня и из кедра!» (Сравните Иов 4:19.) Иегове не остается ничего другого, как только наказывать их дальше. (Сравните Исаия 48:22.)
6. Как Иегова расстраивает сирийско-израильский заговор против Иуды?
6 Исаия продолжает: «Воздвигнет Иегова против него врагов Рецина» (Исаия 9:11а). Израильский царь Факей и сирийский царь Рецин — союзники. Они замышляют захватить двухколенное Иудейское царство и возвести на престол Иеговы в Иерусалиме некоего «сына Тавеилова», который будет просто марионеткой в их руках (Исаия 7:6). Но их заговор обречен на провал. У Рецина есть сильные враги, и этих врагов Иегова «воздвигнет» против «него», Израиля. Выражение «воздвигнет» означает, что он позволит им успешно вести войну, в результате чего союз распадется, так и не достигнув своих целей.
7, 8. Чем оборачивается для Израиля победа Ассирии над Сирией?
7 Крах этого союза начинается с нападения Ассирии на Сирию. «Пошел царь Ассирийский в Дамаск [столицу Сирии], и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил» (4 Царств 16:9). Потеряв могущественного союзника, Факей понимает, что его коварные замыслы против Иуды расстроены. К тому же вскоре после смерти Рецина сам Факей погибает от рук Осии, который захватывает престол в Самарии (4 Царств 15:23—25, 30).
8 Сирия, которая была союзницей Израиля, становится зависимой от Ассирии, господствующей в этой области. Исаия пророчествует о том, каким образом Иегова воспользуется такой расстановкой политических сил: «Неприятелей его [Израиля] вооружит [Иегова]: Сириян с востока, а Филистимлян с запада [«сзади», ПАМ]; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта» (Исаия 9:11б, 12). Да, теперь Сирия стала врагом Израиля, и Израилю нужно приготовиться к нападению Ассирии и Сирии. Вторжение оказывается успешным. Ассирия подчиняет себе Осию, незаконно захватившего власть, и налагает на него большую дань. (Несколькими десятилетиями раньше Ассирия получила крупную сумму денег от израильского царя Менаима.) Как же справедливы слова пророка Осии: «Чужие пожирали силу его [Ефрема]» (Осия 7:9; 4 Царств 15:19, 20; 17:1—3).
9. Почему можно сказать, что филистимляне нападают «сзади»?
9 Не говорит ли также Исаия, что «сзади» вторгнутся филистимляне? Да. Во времена, когда еще не было магнитных компасов, евреи указывали направление с точки зрения человека, стоящего лицом к восходу солнца. Поэтому «восток» был спереди, а запад — прибрежная земля филистимлян — «сзади». В «Израиль», о котором упоминается в Исаии 9:12, в данном случае может включаться и Иуда, потому что во время правления Ахаза, современника Факея, филистимляне вторглись в Иуду и захватили многие иудейские города и крепости. Как и Ефрем на севере, погрязший в отступничестве Иуда заслуживает такого наказания от Иеговы (2 Паралипоменон 28:1—4, 18, 19).
Мятежный народ — от «головы до хвоста»
10, 11. Как Иегова накажет Израиль за его упорный мятеж?
10 Несмотря на все свои страдания и на строгие высказывания пророков Иеговы, северное царство упорно продолжает мятеж против Иеговы. «Народ не обращается к Биющему его, и к Иегове Саваофу не прибегает» (Исаия 9:13). Поэтому пророк говорит: «Отсечет Иегова у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день: старец и знатный — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут» (Исаия 9:14—16).
11 «Голова» и «пальма» представляют «старца и знатного» — вождей народа. «Хвост» и «трость» — это ложные пророки, которые говорят то, что приятно их вождям. Один библеист пишет: «Ложные пророки называются хвостом, потому что в нравственном отношении они самые гнусные люди в народе, подобострастные подхалимы и сторонники нечестивых правителей». Профессор Эдуард Янг говорит об этих ложных пророках: «Они не были вождями, но, идя туда, куда вели вожди, они льстили им и заискивали перед ними, становясь похожими на виляющий собачий хвост». (Сравните 2 Тимофею 4:3.)
Мятежными стали даже «вдовы и сироты»
12. Насколько глубоко развратилось израильское общество?
12 Иегова — Защитник вдов и сирот (Исход 22:22, 23). Но послушайте, что говорит Исаия: «О юношах его не порадуется Иегова, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они — лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта» (Исаия 9:17). В отступничестве погряз весь народ, включая вдов и сирот! Надеясь, что народ изменит свои пути, Иегова терпеливо посылает к нему пророков. Так, Осия умоляет народ: «Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего» (Осия 14:2). Какую же боль причиняет, должно быть, Защитнику вдов и сирот то, что он вынужден наказывать даже их!
13. Чему мы можем научиться из того, что происходило во дни Исаии?
13 Подобно Исаии, мы живем в тяжкие времена, предшествующие дню суда Иеговы над злыми людьми (2 Тимофею 3:1—5). Как же поэтому важно истинным христианам, независимо от их жизненных обстоятельств, оставаться духовно, нравственно и умственно чистыми, чтобы снискать благосклонность Бога. Пусть же каждый из нас изо всех сил старается сохранять свои взаимоотношения с Иеговой. Пусть никто из тех, кто вышел из «Вавилона великого», никогда больше не будет «участвовать в грехах» его (Откровение 18:2, 4).
Ложное поклонение порождает насилие
14, 15. а) К чему приводит поклонение демонам? б) О каких злодеяниях в Израиле пророчествует Исаия?
14 В действительности ложное поклонение — это поклонение демонам (1 Коринфянам 10:20). Как стало ясно во времена перед Потопом, влияние демонов ведет к насилию (Бытие 6:11, 12). Поэтому нет ничего удивительного в том, что, когда Израиль становится отступником и начинает поклоняться демонам, земля наполняется насилием и беззаконием (Второзаконие 32:17; Псалом 105:35—38).
15 Исаия ярко описывает, как в Израиле распространяется беззаконие и насилие: «Беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма. Ярость Иеговы Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего. И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей: Манассия — Ефрема, и Ефрем — Манассию, оба вместе — Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта» (Исаия 9:18—21).
16. Как исполняются слова из Исаии 9:18—21?
16 Подобно тому как разгорается огонь, перебрасываясь с одного тернового куста на другой, насилие становится неуправляемым и быстро устремляется «в чащи леса», перерастая в настоящий пожар. Комментаторы Библии Кейл и Делитш описывают это насилие как «наиболее бесчеловечное самоуничтожение во время бушующей гражданской войны. Лишенные всяких теплых чувств, они истребляют друг друга с ненасытимостью». Колена Ефрема и Манассии упоминаются в пророчестве, вероятно, потому, что являются главными представителями северного царства и, будучи потомками двух сыновей Иосифа, наиболее тесно из всех десяти колен связаны друг с другом. Но, несмотря на это, они прекращают братоубийство лишь тогда, когда начинают войну против расположенного южнее Иуды (2 Паралипоменон 28:1—8).
Продажные судьи предстают перед своим Судьей
17, 18. Почему можно сказать, что в Израиле продажная судебная и исполнительная власть?
17 Затем Иегова обращает свой беспристрастный взор на продажных израильских судей и других чиновников. Они злоупотребляют властью, обкрадывая бедных и слабых, которые обращаются к ним в поисках справедливости. Исаия говорит: «Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот» (Исаия 10:1, 2).
18 Закон Бога запрещает любую несправедливость: «Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого» (Левит 19:15). Пренебрегая этим законом, чиновники устанавливают собственные «несправедливые законы», которые признают законными действия, равносильные самому жестокому воровству,— лишение вдов и сирот их скудного имущества. Ложные боги Израиля, конечно же, слепы к такой несправедливости, но Иегова видит все это. И теперь Иегова через Исаию обращается к этим злым судьям.
19, 20. Как изменится положение продажных израильских судей и что станет с их «славой»?
19 «Что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше [«славу свою», ПАМ]? Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми» (Исаия 10:3, 4а). Нет честных судей, к которым могли бы обратиться вдовы и сироты. Поэтому Иегова с полным правом спрашивает этих продажных израильских судей о том, к кому они сами обратятся теперь, когда он призывает их к ответу. Да, очень скоро они узнают, что «страшно впасть в руки Бога живого!» (Евреям 10:31).
20 «Слава» этих злых судей — престиж, честь и власть, которые дает им богатство и положение в обществе,— будет недолговечной. Некоторые из них попадут в плен, «согнутся», или низко склонятся, вместе с другими пленными, а остальных убьют, и их трупы завалят телами погибших на войне. К «славе» судей относится и их добытое нечестным путем богатство, которое разграбит враг.
21. Перестал ли Иегова гневаться на Израиль, если судить по тому, как Израиль был наказан?
21 Эту последнюю строфу Исаия завершает зловещим предупреждением: «При всем этом [при всем горе, от которого уже страдает народ] не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта» (Исаия 10:4б). Да, у Иеговы еще есть, что сказать Израилю. Иегова не опустит простертую руку до тех пор, пока не нанесет мятежному северному царству последнего, сокрушительного удара.
Никогда не становитесь жертвой лжи и чужого эгоизма
22. Чему мы можем научиться из того, что произошло с Израилем?
22 Слово Иеговы тяжким бременем легло на Израиль и не возвратилось к Иегове «тщетным» (Исаия 55:10, 11). История свидетельствует о трагическом конце северного Израильского царства, и мы можем только догадываться о том, какие страдания пришлось вынести его жителям. Так же верно и то, что исполнится слово Бога, сказанное о существующей системе вещей, особенно об отступническом христианском мире. Как же поэтому важно христианам не прислушиваться к лживой пропаганде, направленной против Бога! Благодаря Слову Бога хитрые методы Сатаны давно разоблачены, и нам нужно стараться не допустить, чтобы он обманул нас, как обманул древний народ Израиль (2 Коринфянам 2:11). Давайте всегда будем поклоняться Иегове «в духе и истине» (Иоанна 4:24). Тогда простертая рука Иеговы не поразит тех, кто поклоняется ему, как она поразила мятежного Ефрема. Руки Иеговы с нежностью обнимут поклоняющихся ему людей, и он поможет им пройти путь к вечной жизни на райской земле (Иакова 4:8).
[Сноски]
^ абз. 3 Отрывок Исаия 9:8—10:4 состоит из четырех строф (разделов ритмического стиха), каждая из которых заканчивается зловещей фразой: «При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта» (Исаия 9:12, 17, 21; 10:4). Благодаря этому литературному приему стихи Исаия 9:8—10:4 воспринимаются как единое целое — одно «слово» (Исаия 9:8). Следует также отметить, что «рука» Иеговы «простерта» не для примирения, а для суда (Исаия 9:13).
^ абз. 5 Среди пророков Иеговы в северном Израильском царстве были Иуй, Илия, Михей (сын Иемвлая), Елисей, Иона, Одед, Осия, Амос и Михей.
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 139]
Беззаконие и насилие, как лесной пожар, охватили Израиль.
[Иллюстрация, страница 141]
Иегова призовет к ответу тех, кто обманывает других.
