Глава седьмая

Горе неверному винограднику!

Исаия 5:1—30

1, 2. Что насадил «Возлюбленный» и как эти насаждения расстроили его?

«ЭТОЙ притче нет равных по изысканной красоте языка и по виртуозности изложения». Так отозвался один комментатор Библии о первых стихах 5-й главы книги Исаии. Слова Исаии не просто произведение искусства. Они рисуют трогательную картину любящей заботы, которой Иегова окружает свой народ. И в то же время эти слова предостерегают от того, что ему не нравится.

² Притча Исаии начинается так: «Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою [«окопал его», Тх], и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал [«высек», Тх] в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды» (Исаия 5:1, 2; сравните Марка 12:1).

Забота о винограднике

3, 4. Какой любящей заботой был окружен виноградник?

³ Поет ли Исаия эту притчу или просто рассказывает, его слова захватывают внимание слушателей. Большинство из них, вероятно, знают, что значит ухаживать за виноградником.  Поэтому описание Исаии живо и понятно для них. Как и современные виноградари, владелец виноградника сажает не виноградные косточки, а «отборные», или ценные, «виноградные лозы» — черенки или побеги от другой лозы. Он разбивает виноградник «на утучненной горе», там, где виноград будет хорошо расти.

⁴ Чтобы виноградник был плодоносным, нужно немало потрудиться. Исаия рассказывает, что владелец окапывает его и очищает от камней,— а это утомительный, изнуряющий труд! Вероятно, из больших камней он «строит башню». В древние времена такие башни предназначались для сторожей, которые охраняли урожай от воров и животных *. Кроме того, владелец обносит террасы виноградника каменной стеной (Исаия 5:5). Обычно это делали для того, чтобы предотвратить смывание ценного верхнего слоя почвы.

5. Чего владелец по праву ожидает от виноградника и что он получает от него?

⁵ Вложив столько труда в то, чтобы защитить виноградник, владелец, конечно же, ожидает, что он принесет богатый урожай. Поэтому владелец высекает в винограднике точило. Исполняются ли его надежды? Нет, в винограднике вырастают дикие ягоды.

Виноградник и его владелец

6, 7. а) Кто такой владелец виноградника и что такое виноградник? б) К какому суду призывает владелец?

⁶ Кто же такой владелец и что такое виноградник? Владелец виноградника сам отвечает на эти вопросы: «Ныне,  жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды? Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем» (Исаия 5:3—5).

⁷ Да, владелец виноградника — это Иегова, и он, образно говоря, приходит в зал суда, требуя суда с огорчившим его виноградником. Что же тогда представляет виноградник?  Владелец объясняет: «Виноградник Иеговы Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его» (Исаия 5:7а).

8. Что примечательного в том, что Исаия называет Иегову «Возлюбленным»?

⁸ Исаия называет Иегову, владельца виноградника, «Возлюбленным» (Исаия 5:1). Исаия может так говорить о Боге только потому, что развил близкие взаимоотношения с ним. (Сравните Иов 29:4; Псалом 24:14.) Но любовь пророка к Богу меркнет перед любовью Бога к своему «винограднику» — народу, который он «насадил». (Сравните Исход 15:17; Псалом 79:9, 10.)

9. Каким образом Иегова заботился о своем народе, как о дорогом винограднике?

⁹ Иегова «насадил» свой народ в земле Ханаан и дал ему законы и заповеди, которые, как стена, ограждали его от тлетворного влияния других народов (Исход 19:5, 6; Псалом 147:8, 9; Ефесянам 2:14). Более того, Иегова давал народу судей, священников и пророков, которые учили его (4 Царств 17:13; Малахия 2:7; Деяния 13:20). Когда Израилю грозили войной, Иегова воздвигал народу избавителей (Евреям 11:32, 33). Не без оснований Иегова спрашивает: «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?»

Что такое Божий виноградник в наше время

10. Какую притчу, в которой упоминается о винограднике, рассказал Иисус?

¹⁰ Возможно, Иисус имел в виду слова Исаии, когда рассказал притчу о жестоких виноградарях: «Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его  виноградарям, отлучился». К сожалению, виноградари предали владельца и даже убили его сына. Дальше Иисус показал, что эта притча относится не только к Израилю по плоти: «Отнимется от вас [от Израиля по плоти] Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матфея 21:33—41, 43).

11. Что за духовный виноградник существовал в I веке и что произошло после смерти апостолов?

¹¹ Новым «народом» оказался «Израиль Божий» — духовный народ помазанных христиан, насчитывающий 144 000 человек (Галатам 6:16; 1 Петра 2:9, 10; Откровение 7:3, 4). Иисус сравнил этих учеников с «ветвями» на «истинной виноградной лозе», то есть на нем самом. Естественно, эти «ветви» должны приносить плод (Иоанна 15:1—5). Они должны проявлять те же качества, что и Христос, и участвовать в деле проповедования «Евангелия Царствия» (Матфея 24:14; Галатам 5:22, 23). Но после смерти двенадцати апостолов подавляющее большинство тех, кто называл себя ветвями «истинной виноградной лозы», оказывались самозванцами, приносящими вместо добрых гроздей дикие ягоды (Матфея 13:24—30, 38, 39).

12. Как слова Исаии осуждают христианский мир и какой урок содержится в них для истинных христиан?

¹² Поэтому осуждение, высказанное Исаией Иуде, относится сегодня к христианскому миру. Изучение истории христианского мира — его войн, крестовых походов, инквизиции — показывает, каким кислым оказался его плод! Но к словам Исаии нужно прислушаться и истинному «винограднику» помазанных христиан, а также их спутникам — «великому множеству людей» (Откровение 7:9). Если они хотят угождать владельцу виноградника, им — всем вместе и каждому в отдельности — необходимо приносить угодные ему плоды.

 «Дикие ягоды»

13. Что сделает Иегова с виноградником, приносящим негодные плоды?

¹³ Сделав все возможное, чтобы взрастить и возделать виноградник, Иегова по праву ожидает, что он станет «виноградником шипучего вина» (Исаия 27:2, Тх). Но вместо вкусных ягод в винограднике вырастают «дикие ягоды», буквально «что-то зловонное» или «гнилые (испорченные) ягоды» (Исаия 5:2, сноска, НМ; Иеремия 2:21). Поэтому Иегова заявляет, что «отнимет у него [у народа] ограду», защищающую его. Народ будет оставлен «в запустении» и узнает, что значит заброшенность и засуха. (Прочитайте Исаия 5:6.) Моисей предупреждал израильтян, что это случится, если они не будут подчиняться Закону Бога (Второзаконие 11:17; 28:63, 64; 29:22, 23).

14. Каких плодов ожидает Иегова от своего народа и что он получает вместо этого?

¹⁴ Бог ожидает от народа хороших плодов. Современник Исаии Михей говорит: «Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8; Захария 7:9). Однако народ не прислушивается к призыву Иеговы. «Ждал Он [Бог] правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль» (Исаия 5:7б). Выражение «кровопролитие» можно также перевести как «нарушение закона». Моисей предсказывал, что неверный народ произрастит ядовитый виноград от «виноградной лозы Содомской» (Второзаконие 32:32). Следовательно, одним из отступлений народа от Закона Бога была, вероятно, сексуальная безнравственность, в том числе гомосексуализм (Левит 18:22). Такое грубое нарушение закона и «кровопролитие», конечно же, приводит к «воплю» жертв — к воплю, который доходит до ушей Владельца виноградника. (Сравните Иов 34:28.)

15, 16. Как истинные христиане могут избегать того, чтобы, подобно Израилю, приносить плохие плоды?

 ¹⁵ Иегова «любит правду и суд» (Псалом 32:5). Он повелел иудеям: «Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего» (Левит 19:15). Поэтому в общении друг с другом мы должны остерегаться лицеприятия, никогда не допуская, чтобы на наше мнение о человеке влияла его раса, возраст или его финансовое положение (Иакова 2:1—4). Особенно важно, чтобы «ничего не делали по пристрастию» те, кому поручен надзор. Перед тем как вынести решение в каком-либо деле, им необходимо выслушать обе стороны (1 Тимофею 5:21; Притчи 18:13).

¹⁶ Кроме того, живя в беззаконном мире, христиане легко могут развить неприязненное или непокорное отношение к богоугодным нормам. Но истинные христиане должны быть «послушливы», то есть готовы повиноваться Божьим законам (Иакова 3:17). Хотя «настоящий лукавый век» полон сексуальной безнравственности и насилия, христиане должны следить за тем, чтобы «поступать осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (Галатам 1:4; Ефесянам 5:15). Им необходимо остерегаться снисходительного отношения к сексу, а в случае возникновения разногласий улаживать их без «ярости, и гнева, и крика, и злоречия со всякою злобою» (Ефесянам 4:31). Возрастая в праведности, истинные христиане прославляют Бога и обретают его благосклонность.

Цена жадности

17. Какое неправильное поведение осуждает Исаия, когда первый раз предрекает горе?

¹⁷ В 8-м стихе Исаия уже не цитирует слова Иеговы. Осуждая некоторые из «диких ягод», выросших в Иуде, Исаия от своего имени первый раз из шести предрекает  горе: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. В уши мои сказал Иегова Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые — без жителей; десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу» (Исаия 5:8—10).

18, 19. Как современники Исаии пренебрегают законами Иеговы о собственности и чем это для них обернется?

¹⁸ В древнем Израиле вся земля принадлежала, в конечном счете, Иегове. У каждой семьи было данное Богом наследство, которое можно было брать или сдавать в аренду, но нельзя было «продавать навсегда» (Левит 25:23). Этот закон оберегал народ от злоупотреблений, например от монополии на землю. Он также защищал семьи от полной нищеты. Однако в Иуде были те, кто из жадности нарушал законы Бога о собственности. Михей писал: «Пожелают полей и берут их силою, домов — и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие» (Михей 2:2). Но в Притчах 20:21 дается предупреждение: «Наследство, поспешно [«с торопливою жадностью», ПАМ] захваченное вначале, не благословится впоследствии».

¹⁹ Иегова обещает лишить жадных людей их доходов, полученных нечестным путем. Дома, которые они отнимают, будут «без жителей». Земли, которых они так жаждут, будут практически бесплодными. Когда и как исполнится это проклятие, точно не указывается. Вероятно, оно относится, по крайней мере частично, к тем условиям, которые возникнут позднее, во время вавилонского плена (Исаия 27:10).

20. Как христиане сегодня могут избежать того, чтобы подражать жадности некоторых израильтян?

²⁰ Сегодня христианам нужно ненавидеть ненасытную  жадность, подобную той, какую проявляли некоторые израильтяне тех времен (Притчи 27:20). Если материальное приобретает слишком важное значение в глазах человека, то он легко может свернуть на беспринципные пути добывания денег. Человек легко может угодить в ловушку сомнительных дел и увлечься нереальными планами того, как быстро разбогатеть. «Кто спешит разбогатеть, тот не останется без вины» (Притчи 28:20, ПАМ). Как же важно поэтому быть довольными тем, что у нас есть! (1 Тимофею 6:8).

Ловушка сомнительных развлечений

21. Какие грехи осуждает Исаия, когда второй раз предрекает горе?

²¹ Далее Исаия второй раз предрекает горе: «Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Иеговы они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют» (Исаия 5:11, 12).

22. В чем израильтяне не знают меры и к чему это приведет народ?

²² Иегова — «счастливый Бог», и он не против разумного отдыха его служителей (1 Тимофею 1:11, НМ). Однако эти искатели развлечений переходят всякие границы! «Упивающиеся упиваются ночью»,— говорится в Библии (1 Фессалоникийцам 5:7). Но пьяницы, о которых говорится в пророчестве, начинают пить на рассвете и пьют до ночи! Они ведут себя так, как будто Бога не существует и как будто он не призовет их к ответу за такое поведение. Исаия предрекает им мрачное будущее: «Народ мой пойдет в плен непредвиденно [«из-за неразумия», Тх], и вельможи его будут голодать, и богачи его будут [«толпа его будет», Тх] томиться жаждою» (Исаия 5:13). За то, что народ, находящийся в завете с Богом, отказывается поступать разумно, он весь — и знатные люди, и простые —  пойдет в «преисподнюю», или Шеол. (Прочитайте Исаия 5:14—17.)

23, 24. В чем христианам советуется проявлять сдержанность и умеренность?

²³ «Кутежи», или буйные пиры, были проблемой и для некоторых христиан I века (Галатам 5:21, НМ; 2 Петра 2:13). Неудивительно, что сегодня посвятившимся Богу христианам подчас тоже недостает рассудительности, когда дело касается дружеских вечеринок. Были случаи, когда из-за неумеренного употребления спиртных напитков некоторые становились слишком шумными и буйными (Притчи 20:1). Кое-кто, чрезмерно много выпив, вел себя даже аморально, а вечеринки иногда затягивались почти до утра, нарушая обычный ход христианской жизни на следующий день.

²⁴ Уравновешенные же христиане приносят богоугодный плод и проявляют сдержанность и умеренность в выборе развлечений. Они прислушиваются к совету Павла, записанному в Римлянам 13:13: «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству».

Ненависть к греху и любовь к истине

25, 26. Какое порочное мышление израильтян обличает Исаия, когда третий и четвертый раз предрекает горе?

²⁵ Исаия третий и четвертый раз предрекает горе: «Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех — как бы ремнями колесничными; которые говорят: „пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святого Израилева, чтобы мы узнали!“ Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким!» (Исаия 5:18—20).

 ²⁶ Как выразительно Исаия описывает тех, кто погряз в грехе! Они привязаны к греху так же, как рабочие животные привязаны к повозке. Эти грешники не боятся никакого дня суда. Они насмехаются: «Пусть Он [Бог]... ускорит дело Свое!» Вместо того чтобы подчиняться Закону Бога, они все извращают, «зло называют добром и добро — злом». (Сравните Иеремия 6:15; 2 Петра 3:3—7.)

27. Как христиане сегодня могут избегать настроя, подобного настрою израильтян?

²⁷ Сегодня христианам нужно изо всех сил стараться избегать такого настроя. Например, христиане отказываются считать приемлемым отношение мира к блуду и гомосексуализму  (Ефесянам 4:18, 19). Правда, христианин может оступиться, и это может привести к совершению тяжелого греха (Галатам 6:1). Старейшины в собрании готовы помочь тем, кто упал и нуждается в поддержке (Иакова 5:14, 15). Молитвы и основанные на Библии советы помогут духовно выздороветь. В противном случае человеку угрожает опасность стать «рабом греха» (Иоанна 8:34). Вместо того чтобы насмехаться над Богом и не придавать значения приближающемуся дню суда, христиане стараются оставаться «неоскверненными и непорочными» перед Иеговой (2 Петра 3:14; Галатам 6:7, 8).

28. Какие грехи обличает Исаия, когда последние два раза предрекает горе, и как христиане сегодня могут избегать таких грехов?

²⁸ Исаия последние два раза предрекает горе: «Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!» (Исаия 5:21—23). Очевидно, эти слова были обращены к тем, кто служил в стране судьями. Старейшины собрания сегодня избегают того, чтобы быть «мудрыми в своих глазах». Они смиренно принимают советы других старейшин и тесно придерживаются организационных указаний (Притчи 1:5; 1 Коринфянам 14:33). Они умеренны в употреблении алкогольных напитков и никогда не пьют их перед тем, как исполнять свои обязанности в собрании (Осия 4:11). Старейшины также стараются не подавать даже повода думать, что они лицеприятны (Иакова 2:9). Как отличается это от поведения духовенства в христианском мире! Они часто скрывают тяжелые грехи влиятельных и богатых прихожан, что полностью противоречит предостережениям апостола Павла, записанным в Римлянам 1:18, 26, 27; 1 Коринфянам 6:9, 10 и Ефесянам 5:3—5.

29. Какой катастрофический конец ожидает израильский виноградник Иеговы?

 ²⁹ Исаия завершает это пророчество описанием катастрофического конца, ожидающего тех, кто «отверг закон Иеговы» и не приносит плода праведности (Исаия 5:24, 25; Осия 9:16; Малахия 4:1). Исаия говорит: «[Иегова] поднимет знамя народам дальним, и даст знак [«свистнет», ПАМ] живущему на краю земли,— и вот, он легко и скоро придет» (Исаия 5:26; Второзаконие 28:49; Иеремия 5:15).

30. Кто соберет «народ» против народа Иеговы и к чему это приведет?

³⁰ В древности «знаменем», или местом сбора, для воинов мог служить столб, установленный на возвышенности. (Сравните Исаия 18:3; Иеремия 51:27.) Теперь сам Иегова соберет неназванный «народ», чтобы он исполнил его приговор *. Иегова «свистнет», то есть обратит внимание этого народа на то, что своенравный народ Бога может стать хорошей добычей. Далее пророк описывает быстрое и наводящее ужас нападение этих, подобных львам, завоевателей, которые «схватят добычу», то есть народ Бога, «и унесут» в плен. (Прочитайте Исаия 5:27—30а.) Как печально все оборачивается для народа Иеговы и его земли! «Взглянет он на землю, и вот — тьма, горе, и свет померк в облаках» (Исаия 5:30б).

31. Как истинные христиане могут избежать того наказания, которое постигло израильский виноградник Иеговы?

³¹ Да, виноградник, который с такой любовью насадил Бог, оказывается бесплодным, годным только для уничтожения. Какой впечатляющий урок содержится в словах Исаии для всех, кто служит Иегове сегодня! Пусть же они стремятся приносить только плод праведности во славу Иегове и во спасение себе!

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 83]

Грешник привязан к греху так же, как рабочее животное привязано к повозке.

 [Иллюстрация во всю страницу 85]