Глава шестая

Иегова Бог милосерден к остатку народа

Исаия 4:2—6

1, 2. Что предсказывает Исаия об Иуде и Иерусалиме?

НА ГУСТОНАСЕЛЕННЫЙ район обрушивается страшный ураган. Сильный ветер, проливной дождь и бурные потоки воды сметают все на своем пути, разрушая дома, уничтожая посевы и лишая жизни людей. Но вот ураган проходит, и наступает тишина. Для тех, кто выжил, приходит пора восстанавливать и ремонтировать разрушенное.

² Как предсказывает пророк Исаия, нечто подобное произойдет с Иудой и Иерусалимом. Над ними сгущаются грозовые тучи Божьего суда — и тому есть веские причины! Вина народа велика. И правители, и простые люди наполнили землю несправедливостью и кровопролитием. Через Исаию Иегова разоблачает преступление Иуды и предупреждает, что исполнит свой приговор, вынесенный виновному народу (Исаия 3:24). После этого урагана земля Иуды останется в полном запустении. Такое будущее, должно быть, печалит Исаию.

3. Какая хорошая весть записана в Исаии 4:2—6?

³ Но есть и хорошая весть! Ураган справедливого суда Иеговы пройдет, и будут люди, которые его переживут. Верша суд над Иудой, Иегова будет смягчать справедливость милосердием. В боговдохновенном сообщении, записанном в Исаии 4:2—6, говорится именно об этом замечательном времени. Как будто солнце выглядывает из-за туч: описание сцен суда и сопровождающих его звуков, данное в Исаии 2:6—4:1, сменяется описанием прекрасной обновленной земли и народа.

4. Почему нам следует обсудить пророчество Исаии о восстановлении остатка?

 ⁴ Пророчество Исаии о восстановлении остатка и о наступающей затем спокойной жизни исполняется также и в наше время — «в последние дни» (Исаия 2:2—4). Давайте обсудим эту своевременную весть. Ведь она не только имеет пророческое значение, но и учит нас тому, что такое милосердие Иеговы и как мы можем испытать его на себе.

Отрасль Иеговы

5, 6. а) Как Исаия описывает мирное время, которое наступит после надвигающейся бури? б) Что означает слово «отрасль» и на что оно указывает в отношении земли Иуды?

⁵ Когда Исаия говорит о мирном времени, которое наступит после приближающейся бури, в его словах звучит радость. Он пишет: «В тот день отрасль Иеговы явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля» (Исаия 4:2).

⁶ Исаия говорит о восстановлении. Еврейское существительное, переведенное словом «отрасль», подразумевает «то, что быстро растет; побег; ветвь». Это слово ассоциируется с благополучием, ростом и благословениями, которые дает Иегова. Исаия обнадеживает: надвигающееся запустение будет не вечным. Иегова благословит некогда богатую землю Иуды, и она снова даст щедрый плод * (Левит 26:3—5).

7. Каким образом отрасль Иеговы будет «в красоте и чести»?

 ⁷ Исаия выразительным языком описывает грандиозность предстоящих перемен. Отрасль Иеговы будет «в красоте и чести». Слово «красота» напоминает о том, какой красивой была Обетованная земля столетия назад, когда Иегова дал ее Израилю. Она была столь прекрасной, что считалась «красой [«жемчужиной», «New American Bible»] всех земель» (Иезекииль 20:6). Следовательно, слова Исаии заверяют народ, что земле Иуды будет возвращена ее прежняя честь и красота. Она станет прекраснейшей жемчужиной на земле.

8. Кто будет радоваться восстановленной красоте земли и как Исаия описывает чувства этих людей?

⁸ Но кто же будет радоваться восстановленной красоте земли? «Уцелевшие сыны Израиля»,— пишет Исаия. Да, будут люди, которые переживут предсказанное Исаией  унизительное уничтожение (Исаия 3:24, 25). Этот остаток вернется в Иуду и будет участвовать в восстановлении земли. Щедрый плод восстановленной земли станет для вернувшихся, или «уцелевших», людей «величием и славой» (Исаия 4:2). На смену унижению, вызванному запустением, придет вновь обретенное чувство гордости.

9. а) Что случилось в 537 году до н. э. во исполнение слов Исаии? б) Почему можно сказать, что к «уцелевшим» относились и те, кто родился в плену? (Смотрите сноску.)

⁹ Слова Исаии исполнились: ураган суда обрушился на народ в 607 году до н. э., когда вавилоняне превратили Иерусалим в развалины и многие израильтяне погибли. Некоторые выжили и были уведены в плен в Вавилон. Но если бы не милосердие Бога, то не уцелел бы никто (Неемия 9:31). В конце концов Иуда был полностью опустошен (2 Паралипоменон 36:17—21). Затем, в 537 году до н. э., милосердный Бог позволил «уцелевшим» вернуться в Иуду, чтобы восстановить чистое поклонение * (Ездра 1:1—4; 2:1). В 136-м псалме, написанном, вероятно, в плену или вскоре после освобождения, красивым языком рассказывается об искреннем раскаянии возвращающихся пленных. Вернувшись в Иуду, они вспахали и засеяли землю. Представьте, что они почувствовали, когда увидели, что Бог благословил их усилия и земля покрылась всходами, как плодоносный «сад Едемский»! (Иезекииль 36:34—36).

10, 11. а) В каком смысле Исследователи Библии были в плену у «Вавилона великого» в начале XX века? б) Как Иегова благословил остаток духовных израильтян?

¹⁰ Подобное восстановление происходило и в наши дни.  В начале XX века Исследователи Библии, как тогда назывались Свидетели Иеговы, оказались в духовном плену у «Вавилона великого», мировой державы ложной религии (Откровение 17:5). Хотя Исследователи Библии и отвергли многие ложные религиозные учения, они все еще были запятнаны тем, что придерживались отдельных вавилонских представлений и обычаев. В результате подстрекаемого духовенством сопротивления некоторых Исследователей Библии арестовали. Их духовная земля — религиозные, или духовные, владения — оказалась в запустении.

¹¹ Но весной 1919 года Иегова оказал милосердие остатку духовных израильтян (Галатам 6:16). Бог видел их раскаяние и желание поклоняться ему в истине. Поэтому он освободил их из буквального заключения и, что еще важнее, из духовного плена. «Уцелевшим» были возвращены духовные владения, которые дал им Бог и которые благодаря Богу приносят щедрые плоды. Эти духовные владения приобрели привлекательный, притягательный вид, благодаря чему миллионы богобоязненных людей присоединились к остатку, чтобы участвовать в чистом поклонении.

12. Как слова Исаии превозносят милосердие Иеговы к своему народу?

¹² Слова Исаии превозносят милосердие Бога к своему народу. Хотя израильтяне как народ обратились против Иеговы, он был милосерден к раскаявшемуся остатку. Мы можем черпать утешение из знания того, что даже те, кто совершает тяжелые грехи, могут вернуться к Иегове с надеждой на прощение. Иегова не отвергает сокрушенного сердца, поэтому раскаявшиеся люди не должны думать, будто милосердие Иеговы не для них (Псалом 50:19). Библия заверяет нас: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив  и многомилостив... Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Псалом 102:8, 13). Безусловно, такой милосердный Бог достоин всей нашей хвалы!

Остаток становится для Иеговы святым

13. Как, согласно словам из Исаии 4:3, Исаия описывает остаток, которому Иегова окажет милосердие?

¹³ Мы уже узнали об остатке, которому Иегова окажет милосердие, но теперь Исаия описывает этот остаток более подробно. Он пишет: «Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все, вписанные в книгу для житья в Иерусалиме» (Исаия 4:3).

14. Кто такие «оставшиеся» и «уцелевшие» и почему Иегова будет милосерден к ним?

¹⁴ Кто такие «оставшиеся» и «уцелевшие»? Это те уцелевшие, о которых говорилось в предыдущем стихе,— пленные иудеи, которым будет позволено вернуться в Иуду. Теперь Исаия показывает, почему Иегова будет милосерден к ним: они будут «именоваться святыми». Святость означает «религиозную чистоту и непорочность; священность». Быть святым означает быть чистым, или непорочным, в словах и в делах; соответствовать нормам Иеговы, держась того, что справедливо и правильно. Да, Иегова будет милосерден к тем, кто «свят», и позволит им вернуться в «святой город», Иерусалим (Неемия 11:1).

15. а) О каком иудейском обычае напоминает выражение «вписать в книгу для житья в Иерусалиме»? б) Какое отрезвляющее предостережение содержится в словах Исаии?

¹⁵ Останется ли там верный остаток? Исаия обещает, что они будут «вписаны в книгу для житья в Иерусалиме». Это напоминает об обычае иудеев тщательно переписывать все  израильские семьи и колена (Неемия 7:5). Занесение имени человека в список означало, что он жив, так как умерших вычеркивали из списка. В других частях Библии мы читаем о символическом списке, или книге, с именами тех, кого Иегова награждает жизнью. Но в эту книгу имена записываются на определенных условиях, ведь Иегова может «изгладить» имена (Исход 32:32, 33; Псалом 68:29). Значит, в словах Исаии содержится отрезвляющее предостережение: возвратившиеся могут и дальше жить в своей восстановленной земле только в том случае, если они остаются святыми в глазах Бога.

16. а) Что требовал Иегова от тех, кому позволил вернуться в Иуду в 537 году до н. э.? б) Почему можно сказать, что Иегова не напрасно проявляет милосердие к остатку помазанников и к «другим овцам»?

¹⁶ Остаток иудеев, который вернулся в Иерусалим в 537 году до н. э., сделал это из чистых побуждений: чтобы восстановить истинное поклонение. Не имел права вернуться ни один из тех, кто запятнал себя участием в языческих религиозных обрядах или нечистым поведением, от чего так настойчиво предостерегал Исаия (Исаия 1:15—17). Пойти в Иуду могли лишь те, кого Иегова считал святыми (Исаия 35:8). Подобным образом, со времени освобождения в 1919 году из духовного плена остаток помазанников вместе с миллионами присоединившихся к нему «других овец» — тех, кто надеется на вечную жизнь на земле,— прилагает все усилия, чтобы быть святым в глазах Бога (Иоанна 10:16). Они порвали с вавилонскими учениями и обрядами. Каждый из них стремится твердо держаться Божьих высоких норм нравственности (1 Петра 1:14—16). Иегова не напрасно проявляет к ним милосердие.

17. Чьи имена записывает Иегова в свою «книгу жизни» и что мы должны быть полны решимости делать?

¹⁷ Вспомним, что тех в Израиле, кто был святым, Иегова  отмечал и «вписывал в книгу для житья». Сегодня, когда мы «представляем тела... [наши] в жертву живую, святую, благоугодную Богу», Иегова также видит наше стремление быть нравственно и физически чистыми (Римлянам 12:1). И всех, кто так поступает, Бог записывает в свою «книгу жизни» — символический список имен тех, кто достоин вечной жизни на небе или на земле (Филиппийцам 4:3; Малахия 3:16). Давайте поэтому делать все, что в наших силах, чтобы оставаться святыми в глазах Бога, и тогда мы сможем сохранить наши имена в этой ценной «книге» (Откровение 3:5).

Обещание любящей заботы

18, 19. Какое очищение, согласно словам из Исаии 4:4, 5, проведет Иегова и каким образом?

¹⁸ Далее Исаия показывает, каким образом жители восстановленной земли станут святыми и какие благословения их ожидают. Он говорит: «Когда Иегова омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Иегова над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров» (Исаия 4:4, 5).

¹⁹ Раньше Исаия порицал «дочерей Сиона», которые старались прикрыть свою безнравственность нарядными украшениями. Он также обличил народ в пролитии крови и призвал его омыться (Исаия 1:15, 16; 3:16—23). Теперь же Исаия говорит о времени, когда Бог сам «омоет скверну», или безнравственность, и «очистит кровь» (Исаия 4:4). Как будет проведено это очищение? «Духом суда и духом огня». Приближающееся разрушение Иерусалима и вавилонский плен будут проявлением Божьего осуждения и  яростного гнева по отношению к нечистому народу. Остаток, который переживет эти бедствия и вернется домой, будет смиренным, очищенным. Поэтому эти люди будут святы для Иеговы и он проявит к ним милосердие. (Сравните Малахия 3:2, 3.)

20. а) О чем напоминают выражения «облако», «дым» и «пылающий огонь»? б) Почему очищенным пленным нечего будет бояться?

²⁰ Иегова обещает через Исаию, что окружит очищенный остаток любящей заботой. Выражения «облако», «дым» и «пылающий огонь» напоминают о том, как Иегова заботился об израильтянах, когда они вышли из Египта. «Столп огненный и облачный» защищал израильтян от египтян, которые гнались за ними, а также вел их по пустыне (Исход 13:21, 22; 14:19, 20, 24).  Когда Иегова явил себя на горе Синай, гора «вся дымилась» (Исход 19:18). Значит, очищенным пленным нечего будет бояться. Их Защитником станет Иегова. Он будет с ними и в их домах, и на больших священных собраниях.

21, 22. а) Для чего обычно сооружали шатер, или шалаш? б) Какую надежду обретает очищенный остаток?

²¹ Исаия заканчивает рассказ о Божьей защите словами, касающимися повседневной жизни. Он пишет: «Будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя» (Исаия 4:6). Шатер, или шалаш, обычно сооружали в винограднике или на поле для защиты от палящего солнца в сезон засухи и от холода и непогоды в сезон дождей. (Сравните Иона 4:5.)

²² Сталкиваясь с обжигающей яростью преследований и с ураганами сопротивления, очищенный остаток увидит, что Источником его защиты, безопасности и утешения будет Иегова (Псалом 90:1, 2; 120:5). Итак, члены остатка обретают прекрасную надежду: если они оставят нечистые верования и дела Вавилона, подвергнутся очищающему действию суда Иеговы и приложат все усилия, чтобы остаться святыми, они будут в безопасности, словно в «шатре» Божьей защиты.

23. Почему Иегова благословляет остаток помазанников и их спутников?

²³ Обратим внимание на то, что сначала идет очищение, а затем изливаются благословения. То же самое происходит в наше время. В 1919 году процессу очищения смиренно подвергся остаток помазанников и Иегова «омыл» их нечистоту. С того времени «великое множество» других овец также позволяют Иегове очищать их (Откровение 7:9). Очищенные таким образом, остаток и их спутники  получают благословения: Иегова берет их под свою защиту и окружает их своей заботой. Он не ограждает их чудом от яростного преследования и от ураганов сопротивления. Но он защищает их, как бы возводя над ними «шатер для осенения... и защиты от непогод». Каким образом?

24. Какое есть доказательство того, что Иегова благословляет свой народ как организацию?

²⁴ Рассмотрим следующее: некоторые из могущественных правительств в истории человечества запрещали проповедническую деятельность Свидетелей Иеговы или пытались совсем покончить с ними. Но Свидетели оставались непоколебимыми и продолжали не ослабевая проповедовать! Почему сильным народам не удалось остановить деятельность этой сравнительно небольшой и, казалось бы, беззащитной группы людей? Потому что Иегова поместил своих чистых служителей в защитный «шатер», разрушить который не под силу никому из людей!

25. Что означает для каждого из нас в отдельности то, что Иегова — наш Защитник?

²⁵ А что можно сказать о каждом из нас в отдельности? То, что Иегова — наш Защитник, не означает, что мы можем жить безмятежно в этой системе вещей. Многие верные христиане сталкиваются с суровыми бедами, такими, как бедность, стихийные бедствия, войны, болезни и смерть. Но во время несчастий давайте никогда не будем забывать, что с нами наш Бог. Он защищает нас духовно, давая нам все необходимое, даже «преизбыточную силу», чтобы мы могли выдержать испытания и остаться верными (2 Коринфянам 4:7). Рядом с ним мы в безопасности, и нам нечего бояться. Ведь если мы делаем все, что в наших силах, чтобы оставаться святыми в его глазах, ничто «не может отлучить нас от любви Божией» (Римлянам 8:38, 39).

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

 [Иллюстрация, страница 63]

На Иуду надвигается ураган Божьего суда.