Глава двадцать первая

Иегова высоко поднимает руку

Исаия 25:1—27:13

1. Почему Исаия относится к Иегове с признательностью?

ИСАИЯ от всего сердца любит Иегову и с радостью восхваляет его. Он восклицает: «Иегова! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое». Что помогает пророку относиться к Творцу с такой искренней признательностью? Главным образом знания об Иегове и о его делах. То, что у пророка есть такие знания, отражается в следующих его словах: «Ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь [«определения древние, истинные, верные», СК]» (Исаия 25:1). Подобно Иисусу Навину, Исаия знает, что Иегова верен и истинен и что все его «определения» — все, что он замыслил,— исполняются (Иисус Навин 23:14).

2. Какое определение Иеговы произносит сейчас Исаия и о чем, возможно, идет речь?

² В определения Иеговы входят его судебные постановления о врагах Израиля. Одно из них произносит сейчас Исаия: «Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен» (Исаия 25:2). О каком городе идет здесь речь? Возможно, Исаия говорит об Ар-Моаве. Ведь Моав долго враждовал с народом Бога *. А может быть, он подразумевает другой, еще более укрепленный город — Вавилон (Исаия 15:1; Софония 2:8, 9).

3. Каким образом враги Иеговы прославят его?

 ³ Как повлияет на врагов Иеговы то, что исполнится его определение об их хорошо укрепленном городе? «Будут прославлять Тебя народы сильные; города [«город», СК] страшных племен будут [«будет», СК] бояться Тебя» (Исаия 25:3). То, что враги Всемогущего Бога будут бояться его,— это понятно. Но как они его прославят? Неужели они отвергнут своих ложных богов и присоединятся к чистому поклонению? Вряд ли! Скорее они прославят Иегову, когда, как фараон и Навуходоносор, будут вынуждены признать, что он превосходит всех (Исход 10:16, 17; 12:30—33; Даниил 4:34).

4. Что за «город страшных племен» существует в наши дни и как даже ему приходится прославлять Иегову?

⁴ В наши дни «город страшных племен» — это «великий город, царствующий над земными царями», то есть «Вавилон великий», мировая держава ложной религии (Откровение 17:5, 18). Ведущее положение в этой державе занимает христианский мир. Как религиозные руководители христианского мира прославляют Иегову? Они вынуждены признавать, что он творит замечательные дела на благо своих Свидетелей. Руководители христианского мира особенно сильно «объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному» в 1919 году, когда Иегова освободил своих служителей из духовного плена Вавилона великого и вернул их к активной деятельности (Откровение 11:13) *.

5. Каким образом Иегова защищает тех, кто полностью полагается на него?

⁵ Враги боятся Иегову, а кроткие и смиренные люди, которые хотят ему служить, находят у него защиту. Что бы ни делали религиозные и политические тираны, стремясь подорвать  веру истинных поклонников Иеговы, все это бесполезно, ведь служители Иеговы полностью полагаются на него. Иегова всегда легко усмиряет своих противников, как будто закрывая палящее в пустыне солнце облаком или воздвигая на пути бури крепкую стену. (Прочитайте Исаия 25:4, 5.)

Пир для всех народов

6, 7. а) Какой пир устраивает Иегова и для кого? б) Прообразом чего является пир, о котором пророчествует Исаия?

⁶ Иегова, как любящий отец, не только защищает своих детей, но и кормит их, особенно в духовном смысле. Освободив в 1919 году свой народ, Иегова устроил для него праздничный пир и дал ему духовную пищу в изобилии: «Господь Цеваот [«Иегова воинств», ПАМ] устроит для всех народов на горе этой пир из тучных яств, пир из чистых отстоявшихся вин, из яств с костным мозгом, из вин, очищенных от осадков» (Исаия 25:6, Тх).

⁷ Пир устраивается на «горе» Иеговы. Что это за гора? Это «гора дома Иеговы», к которой «в последние дни» стекаются все народы. Это «святая гора» Иеговы, на которой его верные поклонники не делают зла и вреда (Исаия 2:2; 11:9). На этом возвышенном месте поклонения Иегова устраивает для верных ему людей роскошный пир. Столь щедро даруемое сегодня Иеговой духовное благополучие служит прообразом буквального благополучия, в котором будут жить люди в то время, когда единственным правительством над человечеством станет Царство Бога. Тогда больше не будет голода. «Будет обилие хлеба на земле, наверху гор» (Псалом 71:8, 16).

8, 9. а) Какие два великих врага человечества будут устранены? Объясните. б) Что сделает Бог, чтобы снять поношение со своего народа?

⁸ Тех, кто участвует сейчас в духовном пире, который устроил Бог, ждет прекрасное будущее. Прислушаемся к  следующим словам Исаии. Сравнивая грех и смерть с душным «покрывалом», он говорит: «Уничтожит [Иегова] на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Иегова слезы со всех лиц» (Исаия 25:7, 8а).

⁹ Да, греха и смерти больше не будет! (Откровение 21:3, 4). Более того, будет покончено и с лживым поношением, которому на протяжении тысячелетий подвергались служители Иеговы. «Снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Иегова» (Исаия 25:8б). Как он это сделает? Иегова удалит источник поношения — Сатану и его семя (Откровение 20:1—3). Неудивительно, что народ Иеговы будет побужден воскликнуть: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Иегова; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Исаия 25:9).

Надменные низвержены

10, 11. Как Иегова накажет Моав?

¹⁰ Иегова спасает тех из своего народа, кто проявляет смирение. Сосед же Израиля, Моав, горд, а Иегова ненавидит гордость (Притчи 16:18). Поэтому Моав будет унижен. «Рука Иеговы почиет на горе сей, и Моав будет попран на месте своем, как попирается солома в навозе. И хотя он распрострет посреди его руки свои, как плавающий распростирает их для плавания; но Бог унизит гордость его вместе с лукавством рук его. И твердыню высоких стен твоих обрушит, низвергнет, повергнет на землю, в прах» (Исаия 25:10—12).

¹¹ Спасительная рука Иеговы «почиет» на его святой горе, а надменный Моав будет распростерт и попран, как «солома  в навозе». Во времена Исаии солому втаптывали в кучи навоза, чтобы сделать удобрение. Следовательно, Исаия предсказывает, что, несмотря на высокие, кажущиеся надежными стены Моава, он будет унижен.

12. Почему судебное постановление Иеговы обращено именно к Моаву?

¹² Почему Иегова выносит столь суровое определение именно о Моаве? Моавитяне — это потомки Лота, который был племянником Авраама и поклонялся Иегове. Значит, моавитяне не только соседи, но и родственники народа, состоящего в завете с Богом. Тем не менее они стали поклоняться ложным богам и упрямо враждовали с Израилем. Они заслуживают такого наказания. В этом Моав подобен современным врагам служителей Иеговы. Особенно Моав похож на христианский мир, который утверждает, что берет свое начало от христианского собрания I века, но при этом, как мы уже увидели, занимает ведущее положение в Вавилоне великом.

Песнь спасения

13, 14. Какой «город крепкий» есть сегодня у народа Бога и кому разрешается войти в него?

¹³ А что же происходит с народом Бога? Воодушевленный тем, что Иегова проявляет к нему благосклонность и защищает его, народ начинает петь. «В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала. Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину» (Исаия 26:1, 2). Эти слова, несомненно, исполнились в древности. Но они исполняются и в наши дни. У принадлежащего Иегове «народа праведного», духовного Израиля, есть крепкая, похожая на город организация. Какой повод радоваться и петь!

¹⁴ Какие люди входят в этот «город»? В песне дается  ответ на этот вопрос: «Твердого духом Ты [Бог] хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Иегову вовеки, ибо Иаг Иегова есть твердыня вечная» (Исаия 26:3, 4). «Дух», который тверд благодаря Иегове,— это желание подчиняться его справедливым принципам и уповать на него, а не на зыбкие экономическую, политическую и религиозную системы этого мира. Единственная надежная Твердыня, гарантирующая безопасность,— это «Иаг Иегова». Те, кто во всем полагается на Иегову, находятся под его защитой и живут в «совершенном мире» (Притчи 3:5, 6; Филиппийцам 4:6, 7).

15. Как в наши дни был низвержен «высоко стоявший город» и каким образом его попирают «ноги бедного»?

¹⁵ Как это отличается от того, что происходит с врагами Божьего народа! «Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах. Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих» (Исаия 26:5, 6). И вновь Исаия упоминает здесь, возможно, о «высоко стоявшем городе» в Моаве или о каком-то другом очень надменном городе, например о Вавилоне. Как бы то ни было, Иегова одержал верх над этим «высоко стоявшим городом», коренным образом изменив его положение, так что теперь его попирают «бедные» и «нищие» Бога. Сегодня этому пророческому описанию в точности соответствует Вавилон великий,  особенно христианский мир. В 1919 году этот «высоко стоявший город» пережил унизительное падение: он был вынужден освободить народ Иеговы. И народ Бога начал «попирать» того, кто с древних времен его угнетал (Откровение 14:8). Каким образом? Он всенародно провозглашает весть о приближающемся отмщении Иеговы (Откровение 8:7—12; 9:14—19).

Стремление к правде и «воспоминание» об Иегове

16. Какой пример преданности подает Исаия?

¹⁶ Закончив ликующую песнь, Исаия говорит о том, насколько он предан Иегове и какие благословения приносит служение Богу правды. (Прочитайте Исаия 26:7—9.) Пророк подает прекрасный пример в том, как «уповать» на Иегову и искренне стремиться к «имени» Иеговы и к «воспоминанию» о нем. Что такое воспоминание об Иегове? В Исходе 3:15 говорится: «Господь [«Иегова», НМ]... вот имя Мое навеки, и памятование обо Мне [«воспоминание обо мне», НМ] из рода в род». Исаия дорожит именем Иеговы и всем, что с ним связано, в том числе справедливыми нормами и путями Бога. Те, кто развивает в себе подобную любовь к Иегове, могут не сомневаться в его благословении (Псалом 5:9; 24:4, 5; 134:13; Осия 12:5).

17. Чего лишатся нечестивые?

¹⁷ Однако не все любят Иегову и его высокие нормы. (Прочитайте Исаия 26:10.) Нечестивые, даже если им предлагают, не хотят учиться правде, чтобы войти «в страну честности» (Тх),— в страну, населенную нравственно и духовно честными служителями Иеговы. Поэтому нечестивые «не будут взирать на величие Иеговы». Они не доживут до того времени, когда будет освящено имя Иеговы и он изольет на  человечество благословения. Даже в новом мире, когда вся земля станет «страной честности», кто-то, возможно, не откликнется на милость Иеговы. Имена таких людей не будут вписаны в книгу жизни (Исаия 65:20; Откровение 20:12, 15).

18. В каком смысле некоторые люди во дни Исаии не желают прозреть и когда они будут вынуждены «увидеть» Иегову?

¹⁸ «Иегова! рука Твоя была высоко поднята, но они не видали ее; увидят и устыдятся ненавидящие народ Твой [«увидят, стыдясь, ревность о народе», Тх]; огонь пожрет врагов Твоих» (Исаия 26:11). Во дни Исаии рука Иеговы поднята, когда Иегова защищает свой народ, действуя против его врагов. Но большинство людей не понимают этого. Когда огонь ревности Иеговы «пожрет» людей, которые не желают духовно прозреть, им в конце концов придется «увидеть», или признать, Иегову (Софония 1:18). Позднее Бог говорит Иезекиилю: «[Они] узнают, что Я Иегова» (Иезекииль 38:23, ПАМ).

Иегова «кого любит, того наказывает»

19, 20. Почему и каким образом Иегова наказывает свой народ и кому такое наказание служит на благо?

¹⁹ Исаия знает: его соотечественники живут в мире и процветании только потому, что их благословляет Иегова. «Иегова! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас» (Исаия 26:12). Но, несмотря на это, а также на то, что Иегова дал своему народу возможность стать «царством священников и народом святым», в истории Иуды бывало всякое (Исход 19:6). Народ не раз отворачивался от Иеговы и обращался к ложным богам. За это его всякий раз постигало наказание. Но то, что Иегова наказывает свой народ, свидетельствует о его любви, потому что «Господь, кого любит, того наказывает» (Евреям 12:6).

²⁰ Часто Иегова наказывает свой народ, позволяя господствовать над ним другим народам, «владыкам». (Прочитайте  Исаия 26:13.) В 607 году до н. э. он позволяет вавилонянам увести народ в плен. Служит ли это народу на благо? Страдания как таковые не приносят человеку пользы. Но если страдающий извлекает из происшедшего урок, раскаивается и проявляет исключительную преданность Иегове, тогда это служит человеку на благо (Второзаконие 4:25—31). Проявляет ли кто-нибудь из иудеев угодное Богу раскаяние? Да! Исаия пророчески говорит: «Чрез Тебя только мы славим имя Твое». После того как в 537 году до н. э. иудеи возвращаются из плена, их часто приходится наказывать за другие грехи. Но они больше никогда не поклоняются каменным идолам.

21. Что произойдет с теми, кто угнетает Божий народ?

²¹ А что произойдет с теми, кто угнетает Иуду? «Они мертвы, не оживут; Рефаимы они, не встанут, потому что Ты посмотрел, и истребил их, и всякое памятование о них изгладил» (Исаия 26:14, ПАМ). Вавилон будет наказан за жестокое отношение к избранному народу Иеговы. Используя мидян и персов, Иегова низвергнет гордый Вавилон и освободит свой народ из плена. Вавилон — этот великий город — окажется бессильным, фактически «мертвым». В конце концов он вообще исчезнет с лица земли.

22. Как был благословлен Божий народ в наши дни?

²² В современном исполнении в 1919 году остаток очищенного духовного Израиля был освобожден из плена Вавилона великого и вновь стал служить Иегове. Обретя новые силы, помазанные христиане ревностно взялись за дело проповедования (Матфея 24:14). А Иегова, в свою очередь, благословил их: увеличил их число и даже призвал служить вместе с ними великое множество «других овец» (Иоанна 10:16). «Ты умножил народ, Иегова, умножил народ,— прославил Себя, распространил все пределы земли. Иегова! в бедствии он искал Тебя; изливал тихие моления, когда наказание Твое постигало его» (Исаия 26:15, 16).

 «Восстанут»

23. а) Как в 537 году до н. э. Иегова замечательным образом явил свою силу? б) Как он явил ее в 1919 году н. э.?

²³ Исаия вновь говорит о том, в каком положении находится Иуда в вавилонском плену. Он сравнивает народ с беременной женщиной, которая не может родить без посторонней помощи. (Прочитайте Исаия 26:17, 18.) Помощь приходит в 537 году до н. э., и народ Иеговы возвращается на родную землю, горя желанием восстановить храм и истинное поклонение. По сути, народ воскресает из мертвых. «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов» (Исаия 26:19). Какое проявление силы Иеговы! А как грандиозно он явил свою силу в 1919 году, когда эти слова исполнились в духовном смысле! (Откровение 11:7—11). И как же мы ждем того времени, когда в новом мире эти слова исполнятся буквально и мертвые «услышат глас» Иисуса и «изыдут» из памятных склепов! (Иоанна 5:28, 29).

24, 25. а) Как в 539 году до н. э. иудеи, возможно, подчинились повелению Иеговы укрыться? б) Что, возможно, означает выражение «покои» в наше время и как мы должны относиться к этому устройству?

²⁴ Но чтобы получить обещанные через Исаию духовные благословения, верные Иегове люди должны подчиняться его повелению: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Иегова выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих» (Исаия 26:20, 21; сравните Софония 1:14). Первый раз эти слова исполняются, возможно, в 539 году до н. э., когда мидяне и персы во главе с царем Киром захватывают Вавилон. По словам греческого историка Ксенофонта, когда Кир вошел в Вавилон, он повелел всем оставаться  в своих домах, потому что его коннице был дан «приказ убивать всех, кто окажется на улице». Вероятно, есть тесная связь между «покоями», о которых говорится в этом пророчестве, и десятками тысяч собраний народа Иеговы, которые существуют во всем мире в наши дни. И в дальнейшем, даже во время «великой скорби», собрания будут играть важную роль в нашей жизни (Откровение 7:14). Как же нам поэтому важно правильно относиться к собранию и не пренебрегать общением с сохристианами! (Евреям 10:24, 25).

²⁵ Скоро с миром Сатаны будет покончено. Мы еще не знаем, как Иегова будет защищать свой народ в то страшное время (Софония 2:3). Но мы знаем, что наше спасение будет зависеть от нашей веры в Иегову, а также от нашей преданности и послушания ему.

26. Кого представляет «левиафан» во времена Исаии и в наши дни и что произойдет с этим «чудовищем морским»?

²⁶ Исаия пророчествует о том времени: «В тот день поразит Иегова мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское» (Исаия 27:1). В первоначальном исполнении под «левиафаном» подразумеваются страны, по которым был рассеян израильский народ, например Вавилон, Египет и Ассирия. Эти страны не смогут помешать народу Иеговы в надлежащее время вернуться на родную землю. Но кого же представляет «левиафан» в наше время? Похоже, Сатану — «древнего змия» — и существующую на земле его злую систему вещей, используя которую, он ведет войну с духовным Израилем (Откровение 12:9, 10; 13:14, 16, 17; 18:24). В 1919 году «левиафан» потерял власть над народом Бога, и скоро, когда Иегова «убьет чудовище морское», он совсем исчезнет. И что бы между тем ни старался предпринять «левиафан» против народа Иеговы, все будет безуспешно (Исаия 54:17).

 «Виноградник шипучего вина»

27, 28. а) Чем наполняет всю землю виноградник Иеговы? б) Как Иегова защищает свой виноградник?

²⁷ В следующей песне Исаия поэтичным языком рассказывает о том, как плодоносен освобожденный народ Иеговы: «В тот день воспойте о нем — о возлюбленном винограднике [«воспойте его — виноградник шипучего вина»,  Тх]: Я, Иегова, хранитель его, в каждое мгновение напояю его; ночью и днем стерегу его, чтобы кто не ворвался в него» (Исаия 27:2, 3). Остаток духовного Израиля и их усердные спутники в самом деле наполнили духовными плодами всю землю. Какая причина для веселья и  пения! Вся хвала за это воздается Иегове, который с любовью заботится о своем винограднике. (Сравните Иоанна 15:1—8.)

²⁸ И действительно, гнев Иеговы сменяется радостью! «Гнева нет во Мне. Но представит ли кто волчцы и терны Мне? войною пойду на них, выжгу все дочиста, разве ухватится человек за твердыню Мою, и сотворит мир со Мною, мир сотворит со Мною» (Исаия 27:4, 5, ПАМ). Чтобы быть уверенным в том, что его виноградные лозы плодоносны и что из их ягод получается много «шипучего вина», Иегова сокрушает и уничтожает, как будто выжигает огнем, любое похожее на тернии влияние, которое могло бы повредить его винограднику. Поэтому пусть никто не угрожает благополучию христианского собрания! Пусть лучше все «ухватятся... за твердыню» Иеговы и устремят свои силы на то, чтобы обрести его благосклонность и защиту. Так они «сотворят мир» с Богом. Этот мир настолько важен, что Исаия говорит о нем дважды. Что произойдет благодаря этому? «В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная» (Исаия 27:6) *. Как замечательно исполнение этих слов доказывает силу Иеговы! С 1919 года помазанные христиане наполняют землю «плодами», питательной духовной пищей. Благодаря этому к ним присоединились миллионы верных других овец, которые вместе с ними «служат Ему [Богу] день и ночь» (Откровение 7:15). Живя в развращенном мире, эти люди с радостью придерживаются высоких норм Иеговы. И Иегова благословляет их, увеличивая их число. Давайте же никогда не забывать о том, что нам предоставляется замечательная возможность питаться этими «плодами» и делиться ими с другими людьми, воздавая хвалу Иегове!

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

[Рамка, страница 285]

 «Великая труба» провозглашает свободу

В 607 году до н. э., когда Иегова наказывает свой непокорный народ, позволяя увести его в плен, страдания Иуды усиливаются. (Прочитайте Исаия 27:7—11.) Беззаконие народа слишком велико, чтобы его можно было загладить жертвами животных. Поэтому как «дуновение» сильного ветра срывает листья с дерева, так Иегова «выбрасывает» Израиль из родной земли. После этого даже слабые народы, представленные в пророчестве женщинами, могут использовать по своему усмотрению то немногое, что остается на земле.

Однако наступает время, когда Иегова решает освободить свой народ из плена. Он освобождает их так же, как земледелец освобождает маслины, находящиеся, образно говоря, в плену у дерева. «Будет в тот день: Иегова потрясет все [«обивать будет Господь плоды Свои», Тх] от великой реки [Евфрат] до потока Египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому; и будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Иегове на горе святой в Иерусалиме» (Исаия 27:12, 13). Одержав в 539 году до н. э. победу, Кир издает указ об освобождении всех иудеев, живущих в его державе, в том числе в Ассирии и Египте (Ездра 1:1—4). Слова этого указа звучат подобно тому, как звучит «великая труба», играющая гимн свободы для народа Бога.

 [Иллюстрации, страница 275]

«Пир из тучных яств».

[Иллюстрация, страница 277]

Вавилон попирают ногами те, кто был у него в плену.

 [Иллюстрация, страница 278]

«Войди в покои твои».