Глава девятнадцатая

Иегова посрамляет надменность Тира

Исаия 23:1—18

1, 2. а) Каким городом был древний Тир? б) Что пророчествовал о Тире Исаия?

ЕГО красоту «довели до совершенства», у него было «множество всякого богатства» (Иезекииль 27:4, СК, 12). Его многочисленные корабли плавали до самых отдаленных мест. Он стал «весьма славным среди морей» и «богатством» «обогащал царей земли» (Иезекииль 27:25, 33). Таким в VII веке до н. э. был Тир, финикийский город, который находился на восточном побережье Средиземного моря.

² Но оставалось уже немного времени до разрушения Тира. Примерно за сто лет до того, как Иезекииль описал Тир, пророк Исаия предсказал падение этой финикийской твердыни и то, какое горе это принесет тем, кто от нее зависел. Исаия также предсказал, что через некоторое время Бог вновь обратит свой взор на этот город и вернет ему былое процветание. Как исполнились слова пророка? Чему мы можем научиться из того, что произошло с Тиром? Если мы ясно поймем, почему город пал, мы укрепим свою веру в Иегову и доверие к его обещаниям.

«Рыдайте, корабли Фарсиса»

3, 4. а) Где находился Фарсис и какие отношения были между Тиром и Фарсисом? б) Почему у мореплавателей, торгующих с Фарсисом, будут причины «рыдать»?

³ Озаглавив эту часть пророчества как «Пророчество о Тире», Исаия провозглашает: «Рыдайте, корабли Фарсиса,  ибо он разрушен; нет домов, и некому входить в дома [«нет порта, нет места, куда войти», НМ]» (Исаия 23:1а). Считается, что Фарсисом называлась часть Испании. Это далеко от Тира, который находился на восточном побережье Средиземного моря *. Но финикийцы были опытными мореплавателями, у них были большие корабли. По мнению некоторых историков, именно финикийцы первыми заметили зависимость приливов и отливов от фаз луны, а также стали использовать в навигации астрономию. Так что огромное расстояние, разделявшее Тир и Фарсис, не было для них преградой.

⁴ Во дни Исаии далекий Фарсис — это рынок для Тира, приносящий городу, возможно, основной доход в какой-то период его истории. В Испании находятся богатые месторождения серебра, железа, олова и других металлов. (Сравните Иеремия 10:9; Иезекииль 27:12.) У «кораблей Фарсиса» — вероятно, кораблей из Тира, торгующих с Фарсисом,— будут все причины «рыдать», оплакивая уничтожение их родного порта.

5. Где плывущие из Фарсиса мореплаватели узна́ют о падении Тира?

⁵ Как мореплаватели, находящиеся в море, узна́ют о падении Тира? Исаия отвечает: «Так им возвещено из земли Киттийской» (Исаия 23:1б). Под «землей Киттийской» подразумевается, очевидно, остров Кипр, лежащий примерно в 100 километрах к западу от побережья Финикии. На этом острове корабли, плывущие из Фарсиса в Тир, делают последнюю остановку. Следовательно, мореплаватели узна́ют о гибели их родного порта, когда остановятся на Кипре. Каким это будет ударом! Сраженные горем, они будут «рыдать» в смятении.

6. Расскажите об отношениях между Тиром и Сидоном.

 ⁶ Смятение охватит и людей, живущих на финикийском побережье. Пророк говорит: «Умолкните, обитатели острова, который [«жители побережья, которое», НМ] наполняли купцы Сидонские, плавающие по морю. По великим водам привозились в него семена Сихора, жатва большой реки [«жатва Нила, ее доход», НМ], и был он торжищем народов» (Исаия 23:2, 3). «Жители побережья», соседи Тира, умолкнут, пораженные его катастрофическим падением. Кто такие «купцы Сидонские», которые «наполняли» это побережье, обогащая его жителей? Изначально Тир был колонией портового города Сидона, расположенного всего в 35 километрах к северу от него. На монетах, отчеканенных в Сидоне, этот город называется матерью Тира. Хотя Тир стал богаче Сидона, он по-прежнему остается «дочерью Сидона», а его жители продолжают называть себя сидонянами (Исаия 23:12). Таким образом, выражение «купцы Сидонские» относится, вероятно, к жителям Тира, которые занимаются торговлей.

7. Как сидонские купцы умножают богатство?

⁷ Торговые дела заставляют богатых сидонских купцов плавать по всему Средиземному морю. Они доставляют во многие места семена, или зерно, Сихора — самого восточного рукава реки Нил в районе ее дельты в Египте. (Сравните Иеремия 2:18, Тх.) В «жатву Нила» включаются и другие продукты из Египта. Торговля и обмен такими товарами приносят большой доход плавающим по морю купцам, а также народам, с которыми торгуют эти купцы. Сидонские торговцы приносят Тиру доход. Конечно же, они будут скорбеть о его уничтожении!

8. Как разрушение Тира скажется на Сидоне?

⁸ Затем Исаия обращается к Сидону: «Устыдись, Сидон; ибо вот что говорит море, крепость морская: „как бы ни  мучилась я родами и ни рождала, и ни воспитывала юношей, ни возращала девиц“» (Исаия 23:4). После разрушения Тира то место на побережье, где он стоял, будет выглядеть безлюдным и опустошенным. Как потерявшая детей и обезумевшая от горя мать кричит, что у нее вообще никогда не было детей, так, образно говоря, будет кричать от мучений море. Сидону будет стыдно за то, что произойдет с его дочерью.

9. С ужасом, вызванным какими событиями, можно сравнить горе людей, скорбящих о разрушении Тира?

⁹ Да, весть о разрушении Тира причинит горе людям повсюду. Исаия говорит: «Как при сообщении, относящемся к Египту, народы будут жестоко страдать при сообщении о Тире» (Исаия 23:5, НМ). Муки скорбящих будут сравнимы с муками, которые принесло сообщение о Египте. О каком сообщении говорит пророк? Возможно, об исполнении высказанного им раньше «пророчества о Египте» * (Исаия 19:1—25). А может быть, пророк имеет в виду повергшее всех в ужас сообщение об уничтожении войска фараона во дни Моисея (Исход 15:4, 5, 14—16; Иисус Навин 2:9—11). В любом случае те, кто услышит сообщение об уничтожении Тира, будут жестоко страдать. Им предлагается искать убежища в далеком Фарсисе и громко кричать о своем горе: «Переселяйтесь в Фарсис, рыдайте, обитатели острова [«жители побережья», НМ]!» (Исаия 23:6).

Ликующий «от дней древних»

10—12. Расскажите о богатстве, возрасте и влиянии Тира.

¹⁰ Тир — древний город. Именно об этом напоминает Исаия: «Это ли ваш ликующий город, которого начало от дней древних?» (Исаия 23:7а). История благополучного существования Тира восходит по меньшей мере ко временам  Иисуса Навина (Иисус Навин 19:29). С годами Тир прославился своими ремеслами: там делают изделия из металла и стекла, а также пурпурную краску. Одежды из тирских пурпурных тканей считаются самыми дорогими, великолепные тирские ткани стремятся купить многие знатные люди. (Сравните Иезекииль 27:7, 24.) Тир — это еще и центр торговли для сухопутных караванов. Кроме того, здесь хранится множество ввозимых в страну и вывозимых из нее товаров.

¹¹ К тому же город силен с военной точки зрения. Спраг де Кан пишет: «Хотя финикийцы не были особо воинственными — они были торговцами, а не воинами,— они защищали свои города с фанатичным мужеством и упорством. Эти качества, а также сильный флот, позволили жителям Тира выдержать натиск сильнейшего в те времена ассирийского войска».

¹² Безусловно, Тир известен в странах Средиземноморья. «Ноги его несут его скитаться в стране далекой» (Исаия 23:7б). Финикийцы добираются до отдаленных мест, создавая там торговые поселения и порты, которые иногда разрастаются в колонии. Колонией Тира является, например, Карфаген, расположенный на северном побережье Африки. Со временем эта колония превзойдет Тир и будет соперничать с Римом за господство над странами Средиземноморья.

Его надменность будет посрамлена

13. Почему задается вопрос о том, кто отважился произнести приговор Тиру?

¹³ Так как Тир — древний и богатый город, уместен следующий вопрос: «Кто определил это Тиру, который раздавал венцы, которого купцы были князья, торговцы — знаменитости земли?» (Исаия 23:8). Кто отважился говорить против города, который назначал влиятельных людей на высокие  должности в своих колониях и в других местах, то есть «раздавал венцы»? Кто отважился говорить против великого города, купцы которого являются князьями, а торговцы — знаменитостями? Морис Шейхаб, бывший руководитель отдела памятников древности при находящемся в Бейруте Национальном музее Ливана, сказал: «С IX по VI век до н. э. Тир занимал такое же важное положение, как Лондон в начале XX века». Так кто же отважился говорить против этого города?

14. Кто и почему выносит обвинительный приговор Тиру?

¹⁴ Вдохновленный Богом ответ ужаснет жителей Тира. Исаия говорит: «Иегова Саваоф определил это, чтобы посрамить надменность всякой славы, чтобы унизить все знаменитости земли» (Исаия 23:9). Почему Иегова выносит обвинительный приговор этому богатому древнему городу? Может быть, потому, что его жители поклоняются ложному богу Ваалу? Или потому, что Тир поддерживает отношения с Иезавелью, дочерью Ефваала, царя Сидона и Тира, женой израильского царя Ахава, которая убила пророков Иеговы? (3 Царств 16:29, 31; 18:4, 13, 19). Нет, причина в другом. Тир осуждается за свою надменность: он наживается за счет других народов, в том числе и израильтян. В IX веке до н. э. Иегова через пророка Иоиля сказал Тиру и другим городам: «Сынов Иуды и сынов Иерусалима [вы] продавали сынам Еллинов, чтобы удалить их от пределов их» (Иоиль 3:6). Разве Бог может не обращать внимания на то, что Тир обращается с народом, состоящим в завете с Богом, как с товаром?

15. Как отреагирует Тир на завоевание Иерусалима Навуходоносором?

¹⁵ Тир не изменится и через сто лет. Когда войско вавилонского царя Навуходоносора разрушит Иерусалим в 607 году до н. э., Тир будет ликовать: «А! Он [Иерусалим] сокрушен  — врата народов; он обращается ко мне [«торговля обращена ко мне», Тх]; наполнюсь; он опустошен» (Иезекииль 26:2). Тир будет радоваться, надеясь нажиться на разрушении Иерусалима. Тир будет рассчитывать на то, что, когда столица Иуды перестанет быть его соперницей, он сможет торговать с еще большей выгодой. Иегова унизит самозванных «знаменитостей», которые из надменности поддерживают отношения с врагами его народа.

16, 17. Что произойдет с жителями Тира, когда город падет? (Смотрите сноску.)

¹⁶ Исаия продолжает рассказ о том, как Иегова осуждает Тир: «Ходи по земле твоей, дочь Фарсиса, как река [«как река Нил», НМ]: нет более препоны. Он простер руку Свою на море, потряс царства; Иегова дал повеление о Ханаане [«Финикии», НМ] разрушить крепости его и сказал: ты не будешь более ликовать, посрамленная девица, дочь Сидона! Вставай, иди в Киттим, но и там не будет тебе покоя» (Исаия 23:10—12).

¹⁷ Почему Тир называется «дочерью Фарсиса»? Возможно, потому, что после поражения Тира более сильным из них станет Фарсис *. Жители разрушенного Тира рассеются, как разливается река, когда ее берега размываются и воды затопляют соседние равнины. Весть Исаии, обращенная к «дочери Фарсиса», подчеркивает серьезность того, что произойдет с Тиром. Иегова сам простирает руку и дает повеление. Исход этого не может изменить никто.

18. Почему Тир называется «девицей, дочерью Сидона» и как изменится его положение?

 ¹⁸ Исаия также называет Тир «девицей, дочерью Сидона». Это показывает, что прежде иноземцы не захватывали и не грабили город и что он все еще остается независимым. (Сравните 4 Царств 19:21; Исаия 47:1; Иеремия 46:11.) Однако на этот раз он будет разрушен, и некоторые из его жителей, как беженцы, пойдут в финикийскую колонию Киттим. Но, утратив свое экономическое влияние, они и там не найдут покоя.

Халдеи разорят его

19, 20. Кто в пророчестве называется завоевателем Тира и как это пророчество исполняется?

¹⁹ Какая держава исполнит приговор Иеговы, вынесенный Тиру? Исаия говорит: «Вот земля Халдеев. Этого народа прежде не было; Ассур положил ему начало из обитателей пустынь [«Это народ — Ассирия не оказалась им,— они основали ее для обитателей пустыни», НМ]. Они ставят башни свои, разрушают чертоги его, превращают его в развалины. Рыдайте, корабли Фарсисские! Ибо твердыня ваша разорена» (Исаия 23:13, 14). Халдеи, а не ассирийцы захватят Тир. Они поставят осадные башни, разрушат дома Тира, превратят твердыню кораблей фарсисских в развалины.

²⁰ В согласии с этим пророчеством, вскоре после падения Иерусалима Тир восстает против Вавилона и Навуходоносор осаждает город. Тир считает, что он неприступен, и сопротивляется. Во время осады головы вавилонских воинов плешивеют от постоянного ношения шлемов, а их плечи стираются от переноса материалов, из которых строят осадные сооружения (Иезекииль 29:18). Осада дорого обходится Навуходоносору. Он разрушил материковую часть города, но добыча ускользает от него. Все сокровища Тира  перевезены на маленький остров, расположенный примерно в 800 метрах от берега. У халдейского царя нет флота, и он не может захватить остров. Тир сдастся через 13 лет, но будет существовать и дальше и увидит исполнение следующих пророчеств.

«Он снова начнет получать прибыль свою»

21. В каком смысле о Тире «забудут» и на какое время?

²¹ Исаия пророчествует дальше: «И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя» (Исаия 23:15а). После разрушения вавилонянами материковой части Тира о его островной части «забудут». Как говорится в пророчестве, в течение жизни «одного царя» — Вавилонской державы — островная часть Тира не будет иметь важного финансового значения. Через пророка Иеремию Иегова называет Тир среди народов, которым придется пить вино его ярости. Он говорит: «Народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет» (Иеремия 25:8—17, 22, 27). Правда, островной Тир подчиняется Вавилону не все 70 лет, так как в 539 году до н. э. Вавилонская держава перестает существовать. Очевидно, 70 лет представляют период наивысшего могущества Вавилонского царства, когда династия вавилонских царей хвастается, что ее престол стоит «выше звезд Божиих» (Исаия 14:13). В разное время под господством Вавилона оказываются разные народы. Но в конце 70 лет этому господству придет конец. Что произойдет тогда с Тиром?

22, 23. Что станет с Тиром, когда он выйдет из-под господства Вавилона?

²² Исаия продолжает: «По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: „Возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе“. И будет, по истечении семидесяти лет, Иегова посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать  со всеми царствами земными по всей вселенной» (Исаия 23:15б—17).

²³ После падения Вавилона в 539 году до н. э. Финикия становится сатрапией Мидо-Персидской державы. Персидский царь Кир Великий — терпимый правитель. Под правлением нового царя Тир вернется к прежнему занятию и будет изо всех сил стараться вновь стать мировым центром торговли, подобно тому как забытая и потерявшая любовников блудница ходит по городу, играет на цитре и поет песни, чтобы привлечь новых любовников. Будет ли Тир успешен? Да, Иегова позволит ему достичь успеха. Со временем островной город станет настолько богатым, что пророк Захария в конце VI века до н. э. скажет о нем: «Устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи» (Захария 9:3).

«Прибыль его будет посвящаема»

24, 25. а) Как прибыль Тира посвящается Иегове? б) Какое пророчество о Тире высказывает Иегова несмотря на то, что Тир помогает народу Бога?

²⁴ Как удивительны следующие слова пророка! «Торговля его и прибыль его будут посвящаемы Иегове; не будут заперты и уложены в кладовые, ибо к живущим пред лицом Иеговы будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную» (Исаия 23:18). Как прибыль Тира посвящается Иегове? Иегова направляет события так, что эта прибыль используется по его воле: чтобы его народ ел до сытости и имел одежду. Это происходит после возвращения израильтян из вавилонского плена. Жители Тира помогают им, поставляя кедровый лес для восстановления храма. Они также возобновляют торговлю с Иерусалимом (Ездра 3:7; Неемия 13:16).

²⁵ Несмотря на это, Иегова высказывает еще одно пророчество о Тире. О богатом в то время островном городе пророчествует  Захария: «Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем» (Захария 9:4). Это пророчество исполняется в июле 332 года до н. э., когда Александр Македонский разрушает надменного властелина морей.

Избегайте сетей материализма и надменности

26. Почему Бог осудил Тир?

²⁶ Иегова осудил Тир за проявление качества, которое он презирает,— за надменность. Среди семи вещей, которые ненавидит Иегова, первыми называются «глаза гордые» (Притчи 6:16—19). Павел показал связь между проявлением надменной гордости и Сатаной Дьяволом. И в описании надменного Тира, которое приводит Иезекииль, также упоминаются черты, характерные для самого Сатаны (Иезекииль 28:13—15; 1 Тимофею 3:6). Почему Тир был надменным? Обращаясь к Тиру, Иезекииль говорит: «Сердце твое возгордилось богатством твоим» (Иезекииль 28:5, ПАМ). Город был полностью поглощен торговлей и накоплением богатства. Тир достиг в этом больших успехов, и это сделало его очень гордым. Через Иезекииля Иегова сказал «начальствующему в Тире»: «Вознеслось сердце твое и ты говоришь: „я бог, восседаю на седалище божием“» (Иезекииль 28:2).

27, 28. В какую сеть могут угодить люди и как Иисус показал это наглядно?

²⁷ Поддаться надменности и развить неправильное отношение к богатству могут как народы, так и отдельные люди. Однажды Иисус рассказал притчу, показавшую, насколько хитро может быть сплетена эта сеть. Он рассказал об одном богатом человеке, который вырастил прекрасный урожай. Обрадовавшись, этот человек решил построить житницы побольше, чтобы собрать туда весь урожай, предвкушая, что потом будет долго жить в свое удовольствие. Но этого не произошло. Бог сказал ему: «Безумный! в сию  ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Этот человек умер, и богатство не принесло ему никакой пользы (Луки 12:16—20).

²⁸ Иисус закончил притчу словами: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Луки 12:21). Само по себе то, что человек имел богатство, не было плохо, и то, что он собрал богатый урожай, не было грехом. Ошибка этого человека состояла в том, что он сосредоточил на богатстве всю свою жизнь. Он уповал только на него. Думая о будущем, он не думал об Иегове Боге.

29, 30. Как Иаков предостерег от того, чтобы полагаться на себя?

²⁹ Эту же мысль очень убедительно подчеркнул Иаков. Он  сказал: «Теперь послушайте вы, говорящие: „сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль“; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: „если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое“» (Иакова 4:13—15). В следующих словах Иаков показал, как связаны между собой богатство и надменность: «Вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло» (Иакова 4:16).

³⁰ Заниматься каким-либо бизнесом не грех. Грех — это надменность, высокомерие, самонадеянность, которые может порождать богатство. В древней притче мудро говорится: «Нищеты и богатства не давай мне». Нищета может сделать жизнь ужасной. Но богатство может привести к тому, что человек «сделается отступником» и скажет: «Кто Иегова?» (Притчи 30:8, 9, ПАМ).

31. О чем было бы хорошо спросить себя христианину?

³¹ Мы живем в мире, в котором многие становятся жертвами жадности и эгоизма. Так как в мире преобладает дух стяжательства, люди уделяют богатству большое внимание. Поэтому христианину нужно исследовать себя, чтобы быть уверенным, что его не опутывает та же сеть, в которую угодил торговый город Тир. Не уделяет ли он столько времени и сил достижению материального благополучия, что стал, по сути, рабом богатства? (Матфея 6:24). Не завидует ли он тем, у кого есть больше, чем у него, или лучше, чем у него? (Галатам 5:26). Если христианин богат, то не считает ли он, что заслуживает больше внимания или чести, чем другие? (Сравните Иакова 2:1—9.) А если он небогат, то не стремится ли он «разбогатеть» любой ценой? (1 Тимофею 6:9, НМ). Не увлечен ли он бизнесом настолько, что в его жизни почти не остается времени на служение Богу? (2 Тимофею 2:4).  Не поглощен ли он желанием разбогатеть так сильно, что пренебрегает в своих делах христианскими принципами? (1 Тимофею 6:10).

32. О чем предупреждал Иоанн и как мы можем прислушиваться к этому предупреждению?

³² Каким бы ни было наше экономическое положение, на первом месте в нашей жизни всегда должно стоять Царство. Важно никогда не упускать из виду слова апостола Иоанна: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоанна 2:15). Правда, чтобы жить, нам нужно пользоваться экономической системой мира (2 Фессалоникийцам 3:10). Поэтому мы «пользуемся миром», но мы не пользуемся им «до конца» (1 Коринфянам 7:31, НМ). Если мы слишком любим материальные блага — то, что в мире,— мы перестаем любить Иегову. Потакая «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской [«хвастовству своим достатком», НМ]», невозможно исполнять волю Бога *. А ведь именно исполнение воли Бога ведет к вечной жизни (1 Иоанна 2:16, 17).

33. Как христиане могут избежать ловушки, в которую угодил Тир?

³³ Погоня за материальным в ущерб всему остальному — именно в эту ловушку угодил Тир. Этот город процветал материально, был очень надменным и поплатился за свою надменность. Пример Тира служит предостережением для народов и для отдельных людей, живущих в наши дни. Насколько же лучше следовать совету апостола Павла! Он призывает христиан «не высоко думать о себе и уповать не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тимофею 6:17).

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

[Карта, страница 256]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ЕВРОПА

ИСПАНИЯ (Возможное место расположения ФАРСИСА)

СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ

САРДИНИЯ

КИПР

АЗИЯ

СИДОН

ТИР

АФРИКА

ЕГИПЕТ

 [Иллюстрация, страница 250]

Тир покорится Вавилону, а не Ассирии.

[Иллюстрация, страница 256]

Монета с изображением Мелькарта, главного божества Тира.

[Иллюстрация, страница 256]

Макет финикийского корабля.