Глава четырнадцатая

Иегова смиряет высокомерный город

Исаия 13:1—14:23

1. Какое время охватывает рассматриваемая сейчас часть книги Исаии?

ПРОРОЧЕСКАЯ книга Исаии была написана в VIII веке до н. э. во время вторжения Ассирии в Обетованную землю. Как мы уже узнали из предыдущих глав его книги, Исаия с поразительной точностью предсказывает, как будут развиваться события. Но книга Исаии охватывает не только время ассирийского господства. В ней предсказывается, что народ, состоящий в завете с Иеговой, вернется из плена из многих стран, включая Сеннаар, в которой находится Вавилон (Исаия 11:11). В 13-й главе книги Исаии записано важное пророчество, после исполнения которого и станет возможным это возвращение. Пророчество начинается с таких слов: «Пророчество о Вавилоне, которое изрек Исаия, сын Амосов» (Исаия 13:1).

«Уничижу надменность»

2. а) Как Езекия устанавливает отношения с Вавилоном? б) Что за «знамя» будет поднято?

² Отношения между Иудой и Вавилоном начинают развиваться при жизни Исаии. Царь Езекия серьезно заболевает, а потом выздоравливает. Поздравить его с выздоровлением приходят послы из Вавилона. Вероятно, у них есть тайное намерение заручиться поддержкой Езекии в войне против Ассирии. Царь Езекия поступает опрометчиво и показывает  им все свои сокровища. Поэтому Исаия говорит Езекии, что после его смерти все эти богатства будут унесены в Вавилон (Исаия 39:1—7). Это пророчество исполняется в 607 году до н. э., когда вавилоняне разрушают Иерусалим и уводят народ в плен. Однако Божий избранный народ не останется в Вавилоне навеки. Иегова предсказывает, каким образом он даст им возможность вернуться домой. Он начинает: «Поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов» (Исаия 13:2). «Знамя» — это набирающая силу мировая держава, которая вытеснит Вавилон с занимаемого им ведущего места. Знамя будет поднято «на открытой горе», так что его будет видно издалека. Эта новая мировая держава будет призвана, чтобы напасть на Вавилон, проложит себе путь через «ворота властелинов», ворота этого великого города, и захватит его.

3. а) Кто такие «освященные», которых поднимет Иегова? б) В каком смысле языческие войска «освящены»?

³ Иегова говорит: «Я дал повеление избранным [«освященным», НМ] Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем. Большой шум на горах, как бы от многолюдного народа, мятежный шум царств и народов, собравшихся вместе: Иегова Саваоф обозревает боевое войско» (Исаия 13:3, 4). Кто эти «освященные», которые должны смирить надменный Вавилон? Это объединенные войска, «народы, собравшиеся вместе». Они выступают против Вавилона из далекой гористой местности. Они «идут из отдаленной страны, от края неба» (Исаия 13:5). В каком смысле они освящены? Конечно, не в том, что они святы. Это языческие войска, которые не стремятся служить Иегове. Однако в Еврейских Писаниях слово «освященный» означает «отделенный для использования Богом». Иегова может освятить войска народов и использовать их эгоистичные  стремления для выражения своего гнева. Так он использовал Ассирию. И так же он использует Вавилон (Исаия 10:5; Иеремия 25:9). А для наказания Вавилона он воспользуется другими народами.

4, 5. а) Что предсказывает Иегова о Вавилоне? б) Что придется преодолеть тем, кто будет наступать на Вавилон?

⁴ Вавилон еще не стал господствующей мировой державой. Но Иегова через Исаию провозглашает, что придет время, когда Вавилон ею станет, и предсказывает его падение. Он говорит: «Рыдайте, ибо день Иеговы близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего» (Исаия 13:6). Да, на смену хвастовству Вавилона придут горестные рыдания. Почему? Потому что наступит «день Иеговы»,— день, в который Иегова исполнит свой приговор, вынесенный Вавилону.

⁵ Но как же удастся разрушить Вавилон? Когда наступит установленное Иеговой время сделать это, город будет казаться хорошо защищенным. Наступающим войскам сначала придется преодолеть естественные преграды, создаваемые рекой Евфрат, которая протекает через центр города и благодаря каналам заполняет водой защитный ров и снабжает город питьевой водой. Затем на пути войск встанут кажущиеся неприступными массивные двойные стены города. Более того, в городе будет большой запас продовольствия. В одном труде говорится, что последний царь Вавилона, Набонид, «ценой неимоверных усилий создал запас продовольствия для города, и было подсчитано, что запасов [продовольствия] хватит жителям на двадцать лет» («Daily Bible Illustrations»).

6. Что неожиданно случится во время предсказанного нападения на Вавилон?

⁶ Но внешнее впечатление бывает обманчивым. Исаия говорит: «Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого  человека растаяло. Ужаснулись, судороги и боли схватили их; мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись» (Исаия 13:7, 8). Когда завоеватели войдут в город, на смену благоденствию его жителей придет боль — такая же внезапная и сильная, как боль у рождающей женщины. Их сердца «растают» от страха. Они в бессилии опустят руки и не смогут защищаться. Лица у них «разгорятся» от страха и страданий. Они будут в изумлении смотреть друг на друга, недоумевая, как мог пасть такой великий город.

7. Что за «день Иеговы» приближается и чем он обернется для Вавилона?

⁷ Как бы то ни было, падение неминуемо. Вавилону предстоит день расплаты,— «день Иеговы», который будет поистине мучительным. Верховный Судья изольет на него свой гнев и исполнит вполне заслуженный приговор, вынесенный грешным жителям Вавилона. В пророчестве говорится: «Вот, приходит день Иеговы лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее» (Исаия 13:9). Мрачное будущее ждет Вавилон. Это можно сравнить с тем, как если бы перестали светить солнце, луна и звезды. «Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим» (Исаия 13:10).

8. Почему Иегова решает, что Вавилон должен пасть?

⁸ Почему этот гордый город постигнет такая участь? Иегова говорит: «Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей» (Исаия 13:11). Излив на Вавилон свой гнев, Иегова накажет его за ту жестокость, с которой он относится к народу Бога. Из-за совершенного вавилонянами зла пострадает вся земля.  Эти гордые притеснители больше не будут относиться к Иегове с пренебрежением!

9. Что ожидает Вавилон в день суда Иеговы?

⁹ Иегова говорит: «Сделаю то, что люди будут дороже [«реже», ПАМ] чистого золота, и мужи — дороже [«реже», ПАМ] золота Офирского» (Исаия 13:12). Да, в городе не останется жителей, он опустеет. Иегова дальше говорит: «Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Иеговы Саваофа, в день пылающего гнева Его» (Исаия 13:13). «Небо» Вавилона — его многочисленные боги и богини — будет потрясено и не сможет помочь городу во время бедствия. «Земля» — Вавилонское царство — сдвинется со своего места и отойдет в историю. «Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратится к народу своему, и каждый побежит в свою землю» (Исаия 13:14). Все иноземные союзники Вавилона оставят его и убегут, надеясь наладить отношения с победившей мировой державой. В конце концов Вавилон испытает на себе мучения покоренного города,— мучения, которым он во времена своей славы подвергал так много других городов: «Кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. И младенцы их будут разбиты пред глазами их; домы их будут разграблены и жены их обесчещены» (Исаия 13:15, 16).

Божье орудие разрушения

10. Кого использует Иегова, чтобы поразить Вавилон?

¹⁰ Какую державу изберет Иегова, чтобы покорить Вавилон? Иегова отвечает на этот вопрос примерно за 200 лет до того, как это произойдет: «Вот, Я подниму против них Мидян, которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту. Луки их сразят юношей и не пощадят плода чрева: глаз их не сжалится над детьми. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом,  как Содом и Гоморра» (Исаия 13:17—19). Величественный Вавилон падет, и орудием, которое использует для этого Иегова, будет войско из далекой горной страны Мидии *.  В конце концов Вавилон станет таким же пустынным, как погрязшие в безнравственности города Содом и Гоморра (Бытие 13:13; 19:13, 24).

11, 12. а) Как Мидия становится мировой державой? б) О какой необычной черте мидийских воинов упоминается в пророчестве?

¹¹ Во времена Исаии над Мидией и Вавилоном господствует Ассирия. Спустя примерно сто лет, в 632 году до н. э., Мидия и Вавилон объединяют свои силы и захватывают Ниневию, столицу Ассирии. Так у Вавилона появляется  возможность стать господствующей мировой державой. И он даже не подозревает, что спустя примерно сто лет его уничтожит Мидия! Кто, кроме Иеговы, мог высказать такое смелое пророчество?

¹² Указывая, какое орудие он избрал для уничтожения, Иегова говорит, что войска Мидии «не ценят серебра и не пристрастны к золоту». Какая необычная черта для ожесточившихся в битвах воинов! Библеист Альберт Барнз говорит: «Немного найдется захватнических армий, которые не питали бы надежды на добычу». Действительно ли правда то, что говорит о мидийском войске Иегова? Да. Вот какой комментарий дается в одном труде, подготовленном к печати Дж. Глентвортом Батлером: «В отличие от большинства воевавших народов, мидяне, и особенно персы, думали о золоте гораздо меньше, чем о завоеваниях и славе» * («The Bible-Work»). Поэтому неудивительно, что, отпуская израильтян из плена, персидский царь Кир возвращает им тысячи золотых и серебряных сосудов, которые забрал из иерусалимского храма в качестве добычи Навуходоносор (Ездра 1:7—11).

13, 14. а) В чем проявляется честолюбие равнодушных к добыче мидийских и персидских воинов? б) Как Кир преодолевает укрепления, которыми так гордился Вавилон?

¹³ Мидийские и персидские воины равнодушны к добыче, но честолюбивы. Они не хотят уступать никакому другому народу в мире. Более того, Иегова влагает в их сердца «разрушительную силу» (Исаия 13:6). Поэтому, вооружившись сильными луками, чтобы метать стрелы и сокрушать вражеских воинов — детей, рожденных вавилонскими женщинами,— они полны решимости захватить Вавилон.

 ¹⁴ Кира, возглавляющего мидо-персидское войско, не пугают укрепления Вавилона. В ночь с 5 на 6 октября 539 года до н. э. он приказывает отвести воды реки Евфрат. Когда уровень воды снижается, воины незаметно проникают в город, проходя по руслу реки, вода которой достигает им лишь до бедер. Они застают вавилонян врасплох и захватывают город (Даниил 5:30). Иегова Бог вдохновляет Исаию высказать пророчество об этих событиях, не оставляя сомнений в том, что все это происходит под его руководством.

15. Что ожидает Вавилон?

¹⁵ Насколько сильно будет разрушен Вавилон? Послушаем, что говорит об этом Иегова: «Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены — в увеселительных домах. Близко время его, и не замедлят дни его» (Исаия 13:20—22; 14:1а). Город ожидает полное запустение.

16. В чем можно быть уверенными, зная, что стало с Вавилоном?

¹⁶ Все это не случилось в одночасье в 539 году до н. э. И тем не менее сегодня абсолютно ясно, что исполнилось все, что предсказал о Вавилоне Исаия. По словам одного библейского комментатора, на месте Вавилона «сегодня можно увидеть лишь картину обширного запустения, лишь груды развалин, и таким он остается уже на протяжении веков». Затем этот комментатор добавляет: «Глядя на это, невозможно не думать о том, насколько точно исполнились предсказания Исаии и Иеремии». Понятно, что во дни Исаии ни один человек не мог предсказать падение и вечное запустение Вавилона. Ведь мидяне и персы  покорили Вавилон через 200 лет после того, как Исаия написал свою книгу! И только спустя века город оказался в полном запустении. Разве это не укрепляет наше доверие к Библии как к Слову Бога? (2 Тимофею 3:16). Более того, так как Иегова исполнял пророчества в прошлом, мы можем быть абсолютно уверены в том, что в угодное Богу время исполнятся и те библейские пророчества, которые еще не исполнились.

Успокоение «от скорби»

17, 18. Какие благословения принесет Израилю падение Вавилона?

¹⁷ Падение Вавилона принесет облегчение Израилю. Оно будет означать освобождение из плена и возможность вернуться в Обетованную землю. Поэтому Исаия говорит: «Помилует Иегова Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова. И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Иеговы рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими» (Исаия 14:1б, 2). Под «Иаковом» в этих стихах подразумевается весь Израиль, все 12 колен. Иегова помилует «Иакова», позволив народу вернуться домой. Вместе с ними пойдут тысячи иноплеменников, многие из которых будут служить израильтянам, исполняя различные обязанности при храме. Некоторые израильтяне даже будут господствовать над теми, кто прежде их порабощал *.

¹⁸ Закончатся все страдания, которым израильтяне подвергались в плену. Иегова успокоит свой народ «от  скорби... [его] и от страха и от тяжкого рабства, которому... [он] порабощен был» (Исаия 14:3). Освободившись от уз рабства, Израиль больше не будет страдать от скорби и страха, которыми была наполнена его жизнь среди поклонников ложных богов (Ездра 3:1; Исаия 32:18). В одной книге по этому поводу говорится: «Для вавилонянина его боги были такими же, как он сам, им были присущи самые отвратительные черты его характера. Они были малодушными, глупыми и любили пьянствовать» («Lands and Peoples of the Bible»). Какое облегчение вырваться из такого унизительного религиозного окружения!

19. Что необходимо сделать Израилю, чтобы получить прощение Иеговы, и чему мы можем из этого научиться?

¹⁹ Тем не менее Иегова проявляет милосердие не безоговорочно. Его народ должен раскаяться в грехах, за которые Бог был вынужден так сурово его наказать (Иеремия 3:25). Искреннее, исходящее из сердца раскаяние принесет народу прощение Иеговы. (Смотрите Неемия 9:6—37; Даниил 9:5.) Этот принцип справедлив и сегодня. Так как «нет человека, который не согрешил бы», мы все нуждаемся в милосердии Иеговы (2 Паралипоменон 6:36). Иегова, милосердный Бог, с любовью предлагает нам признаться ему в своих грехах, раскаяться и оставить неправильный путь. Так мы сможем получить исцеление (Второзаконие 4:31; Исаия 1:18; Иакова 5:16). Это не только помогает нам вновь обрести благосклонность Иеговы, но и утешает нас (Псалом 50:3; Притчи 28:13; 2 Коринфянам 2:7).

«Притча» на Вавилон

20, 21. Как соседние народы радуются тому, что Вавилон пал?

²⁰ Более чем за сто лет до того, как Вавилон стал господствующей мировой державой, Исаия предсказывает, как отнесутся народы к его падению. Исаия пророчески  повелевает израильтянам, освобожденным из вавилонского плена: «Ты произнесешь победную песнь [«притчу сию», ПАМ] на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил Иегова жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием» (Исаия 14:4—6). Вавилон приобрел репутацию завоевателя, который превращает свободных людей в рабов. Как же справедливо, что о его падении слагается «притча», обращенная главным образом к династии вавилонских царей, начинающейся с Навуходоносора и заканчивающейся Набонидом и Валтасаром, которые правили великим городом в дни его величайшей славы.

²¹ Как все изменится с его падением! «Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: „с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас“» (Исаия 14:7, 8). Цари народов, живших вокруг Вавилона, были для вавилонских правителей, как деревья, которые можно рубить и использовать по своему усмотрению. Но теперь с этим покончено. Вавилонский лесоруб срубил свое последнее дерево!

22. Как, говоря выразительным языком, падение династии вавилонских царей отражается на общей могиле человечества?

²² Падение Вавилона настолько впечатляет, что на это откликается даже могила: «Ад преисподний [«Шеол», НМ] пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю [«Шеол», НМ] низвержена гордыня твоя со всем шумом  твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой» (Исаия 14:9—11). Какой выразительный образ! Как будто общая могила человечества будит всех царей, которые умерли до того, как пала династия правителей Вавилона, чтобы те поприветствовали новичка. Они насмехаются над Вавилонской державой, которая теперь беспомощна и лежит не на роскошном ложе, а на постели из червей, укрывшись не дорогим покрывалом, а червями.

«Как попираемый труп»

23, 24. Какую вопиющую надменность проявляют вавилонские цари?

²³ Исаия говорит дальше в притче: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Исаия 14:12). Эгоистичная гордость побуждает вавилонских царей возноситься над теми, кто их окружает. Они, как яркая звезда на утреннем небосводе, надменно держат в своих руках власть и используют свое влияние. У них есть особый повод гордиться, потому что Навуходоносор захватил Иерусалим — совершил подвиг, который оказался не по силам Ассирии. В притче гордая династия вавилонских царей говорит такие слова: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов [«буду сидеть на горе собрания», Тх], на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Исаия 14:13, 14). Могло ли быть что-нибудь более возмутительное?

²⁴ В Библии со звездами сравниваются цари из рода Давида (Числа 24:17). Начиная с Давида, эти «звезды» правили с горы Сион. После того как Соломон построил храм в Иерусалиме, Сионом стали называть весь город. По завету Закона все израильтяне мужского пола были обязаны три раза в год приходить на Сион. Так Сион стал «горой собрания». Решив подчинить себе иудейских царей и  затем свергнуть их с этой горы, Навуходоносор объявляет о своем намерении стать выше этих «звезд». Он не воздает Иегове честь за свою победу над ними. Вместо этого он, по сути, надменно ставит себя на место Иеговы.

25, 26. Как династия вавилонских царей приходит к позорному концу?

²⁵ Какая перемена ожидает гордую династию вавилонских царей! Вавилону не возвыситься над звездами Божьими. Наоборот, Иегова говорит: «Ты низвержен в ад [«Шеол», НМ], в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: „тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?“» (Исаия 14:15—17). Как и все люди, честолюбивые вавилонские цари пойдут в Гадес (Шеол).

²⁶ Куда же денется держава, которая покоряла царства, разоряла землю и захватывала множество городов? Что произойдет с мировой державой, которая, взяв пленных, никогда не отпускала их домой? Вавилонских царей даже не погребут должным образом! Иегова говорит: «Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы,— ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: вовеки не помянется племя злодеев» (Исаия 14:18—20). Если царя не погребали с почестями, это считалось в древнем мире позором. Что же можно сказать о династии вавилонских царей? Правда, некоторых из них, вероятно, хоронили с почестями, но династию царей, происходивших от Навуходоносора, отбрасывают «как презренную ветвь».  Это равносильно тому, что царей из этой династии бросили бы в обычную яму, как простого воина, погибшего в битве. Какое унижение!

27. Каким образом будущие поколения вавилонян пострадают «за беззаконие отцов их»?

²⁷ Притча заканчивается повелениями, обращенными к победившим мидянам и персам: «Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца [«отцов», ПАМ] их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями» (Исаия 14:21). Вавилон падет навсегда. Династия вавилонских царей будет искоренена. Возрождения не будет. Будущие поколения вавилонян пострадают «за беззаконие отцов их».

28. В чем коренился грех вавилонских царей и чему мы из этого учимся?

²⁸ Мы можем многому научиться из того, какой приговор был вынесен династии вавилонских царей. Грех вавилонских царей коренился в их непомерном честолюбии (Даниил 5:23). Их сердца переполняла жажда власти. Они хотели господствовать над другими (Исаия 47:5, 6). Они стремились к тому, чтобы люди воздавали им славу, которая по праву принадлежит Богу (Откровение 4:11). Это предостережение всем, кто наделен властью,— даже в христианском собрании. Честолюбие и эгоистичная гордость — это качества, которые Иегова не потерпит ни в отдельных людях, ни в народах.

29. Что отражалось в гордости и честолюбии вавилонских правителей?

²⁹ В гордости вавилонских правителей отражался дух «бога века сего», Сатаны Дьявола (2 Коринфянам 4:4). Он  тоже стремится к власти и мечтает стать выше Иеговы Бога. Как было в случае с царем Вавилона и с его народом, ужасное честолюбие Сатаны оборачивается горем и страданиями для всего человечества.

30. О каком еще Вавилоне говорится в Библии и какой дух он проявляет?

³⁰ Более того, в книге Откровение мы читаем о другом Вавилоне — Вавилоне великом (Откровение 17:5). Эта организация, мировая держава ложной религии, тоже проявляет дух гордости, угнетения и жестокости. Поэтому в установленное Богом время ее тоже ожидает «день Иеговы» и уничтожение (Исаия 13:6). С 1919 года по всей земле провозглашается весть: «Пал Вавилон, город великий» (Откровение 14:8). Он пал, когда оказался неспособен удержать в плену народ Бога. Вскоре Вавилон великий будет полностью уничтожен. О древнем Вавилоне Иегова повелел: «Воздайте ему по делам его; как он поступал, так поступите и с ним, ибо он вознесся против Господа, против Святого Израилева» (Иеремия 50:29; Иакова 2:13). Такая же участь ожидает и Вавилон великий.

31. Что вскоре произойдет с Вавилоном великим?

³¹ Следовательно, не только к древнему Вавилону, но и к Вавилону великому относятся заключительные слова этого пророчества в книге Исаии: «И восстану на них... и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука... И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною» (Исаия 14:22, 23). Заброшенные развалины древнего Вавилона дают представление о том, что Иегова вскоре сделает с Вавилоном великим. Какое это утешение для тех, кто любит истинное поклонение! И какое побуждение для нас стараться никогда не допускать, чтобы в нас развивались присущие Сатане качества: гордость, надменность и жестокость!

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 178]

Разоренный Вавилон станет убежищем для обитателей пустыни.

 [Иллюстрации, страница 186]

Подобно древнему Вавилону, Вавилон великий превратится в развалины.