Иегова смиряет гордых
Глава пятая
Иегова смиряет гордых
1, 2. Почему пророческая весть Исаии, обращенная к его современникам-иудеям, интересна для нас?
СОСТОЯНИЕ Иерусалима и Иуды внушает пророку Исаии отвращение, и он обращается к Иегове Богу: «Ты отринул народ Твой, дом Иакова» (Исаия 2:6а). Что же так разгневало Бога, что он отверг народ, который сам избрал «собственным... народом»? (Второзаконие 14:2).
2 Нам очень интересно узнать, в чем Исаия обвиняет своих современников-иудеев. Почему? Потому что состояние сегодняшнего христианского мира очень похоже на состояние народа Исаии, похож и приговор, который выносит Иегова. Прислушавшись к словам Исаии, мы ясно поймем, что́ Бог осуждает, и это поможет нам стараться не делать того, что ему не нравится. Поэтому давайте внимательно рассмотрим пророческое слово Иеговы, которое записано в Исаии 2:6—4:1.
Из гордости они преклоняются
3. Какую ошибку народа признает Исаия?
3 Признавая ошибку своего народа, Исаия говорит: «Они многое переняли от Востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении» (Исаия 2:6б). Примерно за 800 лет до того Иегова повелел своему избранному народу: «Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас» (Левит 18:24). Иегова заставил Валаама сказать о людях, которых избрал своим собственным народом, следующее: «С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится» (Числа 23:9, 12). Но ко дням Исаии избранные Иеговы переняли гнусные обычаи окружавших их народов и «многое переняли от Востока». Они не доверяют Иегове и его слову, вместо этого «чародеи у них, как у Филистимлян». Они не держатся в стороне от других народов, а живут «с сынами чужих в общении», и эти чужие, без сомнения, насаждают среди Божьего народа неугодные Богу обычаи.
4. Как относится народ к богатству и военной мощи, вместо того чтобы благодарить за это Иегову?
4 Исаия обращает внимание на экономическое процветание и на военную мощь Иуды, которым сейчас правит царь Озия: «Наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его» (Исаия 2:7). Благодарит ли народ Иегову за такое богатство и военную мощь? (2 Паралипоменон 26:1, 6—15). Нет! Вместо этого народ уповает на само богатство и отворачивается от его Источника, Иеговы Бога. К чему это приводит? «Наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж,— и Ты не простишь их» (Исаия 2:8, 9). Они отворачиваются от живого Бога и преклоняются перед безжизненными идолами.
5. Почему преклонение перед идолами не является выражением смирения?
5 Поклон может быть выражением смирения. Но преклонение перед безжизненными предметами тщетно — это «унижает» идолопоклонника, делает его хуже. Как же может Иегова простить такой грех? Что будут делать эти идолопоклонники, когда Иегова призовет их к ответу?
«Поникнут гордые взгляды»
6, 7. а) Что ожидает гордых людей в день суда Иеговы? б) На что и на кого изольет Иегова свой гнев и почему?
6 Исаия продолжает: «Иди в скалу и сокройся в землю от страха Иеговы и от славы величия Его» (Исаия 2:10). Но никакая скала не сможет защитить их, и как бы глубоко они ни укрылись, им не спрятаться от Иеговы, Всемогущего. Когда он начнет исполнять свой приговор, «поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Иегова будет высок в тот день» (Исаия 2:11).
7 «Грядет день Иеговы Саваофа». Этот день станет временем, когда Бог изольет свой гнев «на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы, и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену, и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их» (Исаия 2:12—16). Да, в день гнева Иеговы от его взора не ускользнет ни одна организация, созданная людьми из тщеславия, ни один нечестивый человек. «И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Иегова будет высок в тот день» (Исаия 2:17).
8. Как в 607 году до н. э. для Иерусалима наступает предсказанный день суда?
8 Предсказанный день суда наступает для иудеев в 607 году до н. э., когда вавилонский царь Навуходоносор разрушает Иерусалим. Жители видят свой любимый город в огне, его величественные здания разрушены, крепкая стена пробита. Храм Иеговы превращен в груду камней. В «день Иеговы Саваофа» ничего не значит ни богатство людей, ни их колесницы. А их идолы? Все происходит так, как предсказал Исаия: «Идолы совсем исчезнут» (Исаия 2:18). Иудеев, в том числе князей и знатных людей, уводят в плен в Вавилон. Иерусалим на 70 лет остается в запустении.
9. В чем состояние христианского мира похоже на состояние Иерусалима и Иуды во дни Исаии?
9 Как похоже состояние христианского мира на состояние Иерусалима и Иуды во дни Исаии! Христианский мир, безусловно, сблизился с народами мира. Он горячо поддерживает Организацию Объединенных Наций. Он наполнил свой дом идолами и придерживается небиблейских обычаев. Приверженцы христианского мира погрязли в материализме и уповают на военную мощь. И разве не считают они свое духовенство достойным великих почестей, присваивая духовным руководителям различные звания и награды? С тщеславием христианского мира будет покончено. Но когда?
Приближающийся «день Иеговы»
10. На какой «день Иеговы» указывали апостолы Павел и Петр?
10 Писание говорит о «дне Иеговы», который будет гораздо более значительным, чем день суда над древним Иерусалимом и Иудой. Апостол Павел был вдохновлен Богом связать наступающий «день Иеговы» с присутствием возведенного на престол Царя Иисуса Христа (2 Фессалоникийцам 2:1, 2, НМ). Петр говорил об этом дне как о времени, когда будут установлены «новое небо и новая земля, на которых обитает правда» (2 Петра 3:10—13). Именно в этот день Иегова исполнит свой приговор, вынесенный всей злой системе вещей, в том числе и христианскому миру.
11. а) Кто «выдержит» приближающийся «день Иеговы»? б) Как мы можем сделать Иегову своим убежищем?
11 «О, какой день! — говорит пророк Иоиль.— Ибо день Господень [«Иеговы», ПАМ] близок; как опустошение от Всемогущего придет он». Ввиду неизбежности этого «дня», разве не должны все позаботиться о безопасности в то внушающее ужас время? «Кто выдержит его? — спрашивает Иоиль и отвечает: — Иегова — убежище народу Своему» (Иоиль 1:15; 2:11; 4:16, ПАМ [3:16]). Станет ли Иегова Бог убежищем для тех, кто проявляет гордый дух и уповает на богатство, военную мощь и на сделанных людьми богов? Это невозможно! Бог отверг даже свой избранный народ, когда тот начал так поступать. Как же важно всем Божьим служителям «взыскать правду, взыскать смиренномудрие» и тщательно проверить, какое место занимает в их жизни поклонение Иегове (Софония 2:2, 3).
«Кротам и летучим мышам»
12, 13. Почему уместно то, что в день Иеговы идолопоклонники выбрасывают своих идолов «кротам и летучим мышам»?
12 Что сделают идолопоклонники со своими идолами в великий день Иеговы? Исаия отвечает: «И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Иеговы и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов... чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Иеговы и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» (Исаия 2:19—22).
13 Кроты живут в норах под землей, а летучие мыши выбирают для ночлега темные пустые пещеры. Более того, в тех местах, где собирается много летучих мышей, стоит отвратительный запах и образуются кучи помета. Подходящие места, чтобы выбросить туда идолов. Темное и грязное место — это все, чего они достойны. Люди же в день суда Иеговы будут искать убежища в пещерах и в расселинах гор. Так что и идолов, и поклоняющихся им людей ожидает одна участь. Как и пророчествовал Исаия, в 607 году до н. э. безжизненные идолы не спасли от рук Навуходоносора ни тех, кто им поклонялся, ни Иерусалим.
14. Что будут делать люди, поглощенные своими делами, когда вскоре наступит день суда Иеговы над мировой державой ложной религии?
14 Что будут делать люди, когда вскоре наступит день суда Иеговы над христианским миром и другими частями мировой державы ложной религии? Видя, что условия жизни повсеместно ухудшаются, большинство людей, вероятно, поймут, что их идолы бесполезны. Возможно, они оставят их и начнут искать убежища и защиты в нерелигиозных организациях, может быть и в Организации Объединенных Наций, то есть у «зверя багряного» из 17-й главы книги Откровение. «Десять рогов» этого символического зверя уничтожат Вавилон великий — мировую державу ложной религии, важное место в которой занимает христианский мир (Откровение 17:3, 8—12, 16, 17).
15. Почему один Иегова «будет высок» в день его суда?
15 Хотя разорять и жечь огнем Вавилон великий будут, возможно, непосредственно символические десять рогов, на самом деле это уничтожение будет исполнением приговора Иеговы. В Откровении 18:8 о Вавилоне великом говорится: «За то в один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее». Поэтому вся честь за освобождение людей от ига ложной религии принадлежит Иегове Богу, Всемогущему. Как говорит Исаия, «один Иегова будет высок в тот день. Ибо грядет день Иеговы Саваофа» (Исаия 2:11б, 12а).
«Вожди твои вводят тебя в заблуждение»
16. а) Что является «посохом и тростью» в человеческом обществе? б) Как пострадает народ Исаии из-за того, что лишится «посоха и трости»?
16 Чтобы человеческое общество было стабильным, в нем должны быть «посох и трость» — то, без чего не прожить, например пища и вода, и, что еще важнее, достойные доверия руководители, которые способны управлять народом и поддерживать общественный порядок. Но в отношении древнего Израиля Исаия предсказывает: «Вот, Господь, Иегова Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове» (Исаия 3:1—3). Юноши станут князьями и будут править своенравно. Не только правители будут угнетать народ, но и «в народе один будет угнетаем другим... юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею» (Исаия 3:4, 5). Дети «нагло превознесутся» над старшими, относясь к ним неуважительно. Условия жизни будут настолько плохими, что один человек будет говорить другому, совсем не умеющему управлять: «У тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею» (Исаия 3:6). Но получившие такое предложение станут отказываться от него, говоря, что у них нет ни возможностей, чтобы исцелить израненную землю, ни богатства, чтобы исполнять такие обязанности. Они будут говорить: «Не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа» (Исаия 3:7).
17. а) В каком смысле грех Иерусалима и Иуды похож на грех «Содомлян»? б) Кого обвиняет Исаия в том, что его народ находится в таком состоянии?
17 Исаия дальше говорит: «Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их — против Иеговы, оскорбительны для очей славы Его. Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло» (Исаия 3:8, 9). Божий народ восстал против истинного Бога и на словах, и на деле. Их грехи — такие же мерзкие, как грехи содомлян,— выдает даже выражение их лиц, в котором нет и следа стыда и раскаяния. И хотя они состоят в завете с Иеговой Богом, он не станет ради них изменять свои нормы. «Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Исаия 3:10—12).
18. а) В чем Иегова обвиняет старейшин и князей народа, живших во дни Исаии? б) Чему мы учимся из обвинения, выдвинутого Иеговой против старейшин и князей?
18 Иегова «судит» старейшин и князей Иуды и «вступает в суд»: «Вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах; что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных?» (Исаия 3:13—15). Вместо того чтобы заботиться о благополучии народа, его руководители занимаются обманом. Они злоупотребляют властью, обогащаясь и притесняя бедных и нуждающихся. Но за притеснение бедных эти руководители ответят перед Иеговой воинств. Какое предостережение для тех, на кого возложена ответственность сегодня! Им нужно быть очень осторожными, чтобы не злоупотреблять своей властью.
19. В каком угнетении и преследовании повинен христианский мир?
19 Христианский мир, особенно его духовенство и руководители, обманным путем завладел многим из того, что должно было бы принадлежать простым людям — тем, кого он угнетал и продолжает угнетать. Христианский мир также бил и преследовал народ Бога, дурно обращался с ним и навлек огромный позор на имя Иеговы. Нет никаких сомнений в том, что Иегова в установленное им время «вступит в суд» с христианским миром.
«Вместо красоты — клеймо»
20. За что Иегова осуждает «дочерей Сиона»?
20 Осудив злые дела руководителей, Иегова обращается к женщинам Сиона, или Иерусалима. Очевидно следуя моде, «дочери Сиона» носят украшения — цепочки на лодыжках, мелодично звенящие при ходьбе. Женщины стараются ходить мелкими и «легкими шагами» (НМ) — такая поступь считается изысканной и женственной. Что же в этом плохого? Плох настрой этих женщин. Иегова говорит: «Дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами» (Исаия 3:16). Такая надменность не останется без возмездия.
21. Как приговор, вынесенный Иеговой Иерусалиму, затрагивает иудейских женщин?
21 Поэтому, когда наступит день суда Иеговы, эти надменные «дочери Сиона» потеряют все, даже красоту, которой они так гордятся. Иегова пророчествует: «Оголит Иегова темя дочерей Сиона и обнажит Иегова срамоту их; в тот день отнимет Иегова красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные [или амулеты], перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала» (Исаия 3:17—22). Как печально все обернется!
22. Что теряют иерусалимские женщины, помимо своих украшений?
22 В пророчестве дальше говорится: «Будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос — плешь, и вместо широкой епанчи — узкое вретище, вместо красоты — клеймо» (Исаия 3:23). В 607 году до н. э. гордые богатые иерусалимские женщины становятся нищими. Они лишаются свободы и получают «клеймо» рабынь.
«И будет она... опустошена»
23. Что объявляет Иегова об участи Иерусалима?
23 Обращаясь теперь к городу, Иегова объявляет: «Мужи твои падут от меча, и храбрые твои — на войне. И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная» (Исаия 3:24, 25). Иерусалимские мужчины, даже храбрые, погибнут в битве. Город сровняют с землей. Для «ворот столицы» наступит время «воздыхать и плакать». Иерусалим будет «опустошен» и разграблен.
24. Как скажется на женщинах Иерусалима гибель мужчин от меча?
24 Гибель мужчин от меча пагубно скажется на женщинах Иерусалима. Завершая эту часть своей пророческой книги, Исаия предсказывает: «Ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: „свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем,— сними с нас позор“» (Исаия 4:1). Мужчин, за которых можно выйти замуж, останется так мало, что несколько женщин будут просить одного мужчину о том, чтобы называться его именем, то есть считаться его женами и, следовательно, избежать позора остаться незамужними. По Моисееву закону, муж должен кормить и одевать жену (Исход 21:10). Но, соглашаясь есть «свой хлеб» и носить «свою одежду», эти женщины показывают, что готовы освободить мужчину от налагаемой на него законом обязанности. Какое унижение для некогда надменных «дочерей Сиона»!
25. Что ожидает гордых?
25 Иегова смиряет гордых. В 607 году до н. э. он, безусловно, делает так, что надменность его избранного народа «падает» и «высокое людское унижается». Истинным христианам нужно всегда помнить, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6).
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 50]
Идолы, богатство и военная мощь не спасают Иерусалим в день суда Иеговы.
[Иллюстрация, страница 55]
В «день Иеговы» мировая держава ложной религии будет разорена.
