Иегова царствует
Глава двадцатая
Иегова царствует
1, 2. а) Кто испытает на себе гнев Иеговы? б) Будет ли Иуда освобожден от наказания и откуда мы это знаем?
ВАВИЛОН, Филистия, Моав, Сирия, Эфиопия, Египет, Едом, Тир, Ассирия — все они испытают на себе гнев Иеговы. Исаия предсказал бедствия, которые постигнут эти враждебные народы и города. Но что будет с Иудой? Будут ли жители Иуды освобождены от наказания за их грешные дела? Историческое сообщение отвечает на этот вопрос решительным нет!
2 Рассмотрим, что произошло с Самарией — столицей десятиколенного Израильского царства. Израильский народ не выполнял условия своего завета с Богом. Он не держался в стороне от распутства окружавших его народов. Наоборот, жители Самарии «делали худые дела, прогневляющие Господа... И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего». Изгнанный из родной страны, «переселен Израиль из земли своей в Ассирию» (4 Царств 17:9—12, 16—18, 23; Осия 4:12—14). То, что произошло с Израилем, служит мрачным знамением для родственного ему царства, Иуды.
Исаия предсказывает опустошение Иуды
3. а) Почему Иегова отвергает двухколенное Иудейское царство? б) Что намерен сделать Иегова?
3 Некоторые цари Иуды были верными, но таких было очень мало. Даже под правлением верных царей, например Иоафама, народ не отвергал ложное поклонение полностью (4 Царств 15:32—35). Больше всего злых дел совершается в Иуде во время правления кровожадного царя Манассии, который, как гласит иудейское предание, убивает верного пророка Исаию, повелевая перепилить его. (Сравните Евреям 11:37.) Этот нечестивый царь «довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых» (2 Паралипоменон 33:9). Под правлением Манассии земля становится даже более оскверненной, чем в то время, когда на ней жили хананеи. Поэтому Иегова объявляет: «Вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того... и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу,— вытрут и опрокинут ее; и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим, за то, что они делали неугодное в очах Моих и прогневляли Меня» (4 Царств 21:11—15).
4. Что сделает с Иудой Иегова и как это пророчество исполняется?
4 Как опрокидывают чашу, чтобы выплеснуть из нее содержимое, так будут изгнаны с земли ее жители. И снова темой пророчества Исаии становится приближающееся опустошение Иуды и Иерусалима. Пророк начинает так: «Вот, Иегова опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней» (Исаия 24:1). Это пророчество исполняется, когда вторгшиеся в страну вавилонские войска во главе с царем Навуходоносором разрушают Иерусалим и храм и когда многие жители Иуды гибнут от меча, голода и эпидемий. Большинство выживших иудеев уводят в плен в Вавилон, а те немногие, кого оставляют, убегают в Египет. Так разоряют землю Иуды, и на ней совсем не остается жителей. Не остается даже скота. Разграбленная земля становится пустыней, и в оставшихся на ней мрачных развалинах живут лишь дикие звери и птицы.
5. Может ли кто-нибудь надеяться на снисхождение во время суда Иеговы? Объясните.
5 Может ли кто-нибудь в Иуде надеяться на снисхождение во время приближающегося суда? Исаия отвечает: «Что будет с народом, то и со священником; что со слугою, то и с господином его; что со служанкою, то и с госпожою ее; что с покупающим, то и с продающим; что с заемщиком, то и с заимодавцем; что с ростовщиком, то и с дающим в рост. Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Иегова изрек слово сие» (Исаия 24:2, 3). Ничего не будет значить ни богатство, ни обязанности в служении при храме. Не будет никаких исключений. Земля развращена настолько, что в плен пойдут все уцелевшие: священники, слуги и господа, покупающие и продающие.
6. Почему Иегова лишает землю своего благословения?
6 Чтобы каждый понял, что его ждет, Исаия описывает, насколько опустошительным будет надвигающееся бедствие, и объясняет, почему оно произойдет: «Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли. И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей» (Исаия 24:4—6). Когда израильтяне получили во владение землю Ханаан, они увидели, что это земля, «где течет молоко и мед» (Второзаконие 27:3). Но их жизнь и дальше зависела от благословения Иеговы. Если они будут верно соблюдать его уставы и заповеди, «земля даст произрастения свои», а если они не будут исполнять законы и заповеди Бога, то их старания обрабатывать землю будут «напрасны» и земля «не даст произрастений своих» (Левит 26:3—5, 14, 15, 20). Проклятие Иеговы будет «поедать землю» (Второзаконие 28:15—20, 38—42, 62, 63). Теперь Иуде предстоит испытать это проклятие на себе.
7. Почему завет Закона должен был стать благословением для израильтян?
7 Примерно за 800 лет до того времени, когда жил Исаия, израильтяне добровольно вступили в завет с Иеговой и согласились соблюдать условия этого завета (Исход 24:3—8). В завете Закона оговаривалось, что, если они будут послушны заповедям Иеговы, он будет щедро благословлять их. Но если они будут нарушать завет, они лишатся благословения Бога и их уведут в плен враги (Исход 19:5, 6; Второзаконие 28:1—68). Этот данный через Моисея завет Закона должен был оставаться в силе неограниченное, неопределенное время. Он должен был защищать израильтян до прихода Мессии (Галатам 3:19, 24).
8. а) Как израильтяне «преступили законы» и «изменили устав»? б) Каким образом первыми «поникнут» «возвышавшиеся»?
8 Но израильтяне «нарушили вечный завет». Они преступили данные Богом законы, отвергнув их. Они «изменили устав», начав поступать по законам, которые отличались от тех, что дал Иегова (Исход 22:25; Иезекииль 22:12). Поэтому народ будет изгнан с этой земли. Во время приближающегося суда никто не будет прощен. Одними из первых, кто «поникнет» из-за того, что Иегова отнимет свою защиту и расположение, станут «возвышавшиеся» — знатные люди. Во исполнение этих слов, по мере того как приближается разрушение Иерусалима, иудейских царей покоряют сначала египтяне, а затем вавилоняне. Впоследствии царь Иехония и члены царской семьи оказываются среди первых пленников, отправленных в Вавилон (2 Паралипоменон 36:4, 9, 10).
На израильской земле прекращается радость
9, 10. а) Какую роль играет в Израиле сельское хозяйство? б) Что означает, что каждый сидит «под виноградником своим и под смоковницею своею»?
9 Израильский народ занимается сельским хозяйством. С того времени как израильтяне вошли в Обетованную землю, они выращивают зерно и разводят скот. Поэтому сельскому хозяйству отводится важное место в законах, данных Израилю. Чтобы восстанавливать плодородие почвы, Закон повелевает делать каждый седьмой год обязательной субботой покоя (Исход 23:10, 11; Левит 25:3—7). Три праздника, которые народу повелевается праздновать ежегодно, совпадают по времени с сельскохозяйственными сезонами (Исход 23:14—16).
10 В этой земле много виноградников. В Писании виноградное вино называется Божьим даром, который «веселит сердце человека» (Псалом 103:15). То, что каждый сидит «под виноградником своим и под смоковницею своею», символизирует процветание, мир и безопасность под справедливым правлением Бога (3 Царств 4:25; Михей 4:4). Хороший урожай винограда считается благословением и поводом для пения и веселья (Судей 9:27; Иеремия 25:30). Справедливо и обратное. Когда виноградные лозы засыхают или не дают ягод, а виноградники превращаются в сухие тернии, это означает, что Иегова отнял свое благословение. Это — время скорби.
11, 12. а) Какой пример использует Исаия, чтобы показать, что ожидает народ во время суда Иеговы? б) Какое мрачное будущее описывает Исаия?
11 Как же тогда уместно, что именно о виноградниках и их плодах говорит Исаия, чтобы показать, к чему приводит то, что Иегова перестает благословлять землю: «Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все, веселившиеся сердцем. Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее. Разрушен опустевший город, все дома заперты, нельзя войти. Плачут о вине на улицах; помрачилась всякая радость; изгнано всякое веселие земли. В городе осталось запустение, и ворота развалились» (Исаия 24:7—12).
12 Тимпан и гусли — это красиво звучащие инструменты, на которых играют, когда восхваляют Иегову и веселятся (2 Паралипоменон 29:25; Псалом 80:3). Когда землю постигнет Божье наказание, на них перестанут играть. Не будет радостного сбора виноградных гроздьев. В опустошенных развалинах Иерусалима стихнут веселые звуки, ворота города «развалятся», его дома будут «заперты», так что никто не сможет в них войти. Какое мрачное будущее ожидает жителей земли, которая когда-то была такой плодородной!
Остаток «восторжествует»
13, 14. а) Какие законы установил Иегова относительно сбора урожая? б) Как Исаия опирается на законы, касающиеся сбора урожая, чтобы показать наглядно, что некоторые переживут суд Иеговы? в) В чем могут быть уверены верные иудеи, несмотря на то что наступают горькие времена испытаний?
13 Собирая урожай маслин, израильтяне бьют по деревьям палками, чтобы стрясти плоды. Закон Бога запрещает им пересматривать ветви и собирать оставшиеся на них маслины. И в своих виноградниках они тоже не должны собирать оставшийся после сбора урожая виноград. Остатки урожая нужно оставлять бедным: «пришельцу, сироте и вдове» (Второзаконие 24:19—21). Опираясь на эти хорошо известные законы, Исаия приводит в утешение наглядный пример, показывающий, что будут люди, которые переживут приближающийся суд Иеговы: «Посреди земли, между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена уборка [«как разрозненные ягоды, когда окончен сбор винограда», Тх]. Они возвысят голос свой, восторжествуют в величии Иеговы, громко будут восклицать с моря. Итак славьте Иегову на востоке, на островах морских — имя Иеговы, Бога Израилева. От края земли мы слышим песнь: „Слава Праведному!“» (Исаия 24:13—16а).
14 Как после уборки урожая на дереве или на виноградной лозе остаются плоды, так будут люди, которые останутся после исполнения приговора Иеговы,— «разрозненные ягоды, когда окончен сбор винограда». Как видно из 6-го стиха, пророк уже говорил об этих людях. Он сказал, что «немного осталось людей». Но как бы мало их ни было, все же будут те, кто переживет опустошение Иерусалима и Иуды, и позднее остаток народа вернется из плена, чтобы вновь населить эту землю (Исаия 4:2, 3; 14:1—5). Хотя людям с искренним сердцем предстоит пережить горькие времена испытаний, они могут не сомневаться, что впереди их ждет избавление и радость. Те, кто выживут, увидят, как исполнится пророческое слово Иеговы, и поймут, что Исаия был истинным пророком Бога. Наблюдая за исполнением пророчеств о восстановлении, они будут радоваться. По каким бы местам не разбросала их жизнь — будь то острова в Средиземном море на западе, Вавилон на востоке или любое другое далекое место,— повсюду они будут восхвалять Бога за то, что спаслись, и петь: «Слава Праведному!»
Суда Иеговы не избежать
15, 16. а) Как относится Исаия к тому, что постигнет его народ? б) Что произойдет с неверными жителями земли?
15 Однако сейчас еще не время радоваться. Исаия вновь говорит современникам о том положении, в котором они находятся: «Сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет» (Исаия 24:16б—20).
16 Исаия скорбит о том, что постигнет его народ. Происходящее вокруг вызывает у него чувство боли и горечи. Земля наполнилась злодеями, которые повергают в ужас ее жителей. Когда Иегова перестанет защищать народ, неверные жители Иуды будут постоянно жить в страхе. Они будут бояться за свою жизнь. Избежать бедствия, которое обрушится на них за то, что они оставили заповеди Иеговы и пренебрегают Божьей мудростью, невозможно (Притчи 1:24—27). Бедствие придет, хотя злодеи, живущие в этой земле, пытаются убедить народ, что все будет в порядке, и стараются ложью и обманом увлечь людей на путь, ведущий к уничтожению (Иеремия 27:9—15). Придут враги из других стран. Они ограбят израильтян и уведут их в плен. Все это мучает Исаию.
17. а) Почему суда не избежать? б) Что произойдет с землей, когда Иегова будет вершить возмездие с небес?
17 Тем не менее пророк должен объявить народу, что все это неотвратимо. Где бы ни пытались скрыться люди, их поймают. Кто-то, возможно, избежит одной беды, но попадет в другую: защиты не будет нигде. Народ будет похож на преследуемого зверя, который если не упал в яму, так угодит в петлю. (Сравните Амос 5:18, 19.) Возмездие, которое будет вершить с небес Иегова, потрясет основания земли. Земля, как пьяный человек, качается и падает, отяжелевшая от вины и неспособная подняться (Амос 5:2). Приговор Иеговы окончательный. Землю ожидает полное опустошение и разорение.
Иегова будет править в славе
18, 19. а) Кто может подразумеваться под «воинством небесным» и каким образом их собирают «в темницу»? б) Как, вероятно, «после многих дней» Бог обратит свой взор на «воинство небесное»? в) Как Иегова обращает внимание на «царей земных»?
18 Затем в пророчестве Исаии описывается нечто большее — рассказывается, каким образом будет окончательно исполнена воля Иеговы: «И будет в тот день: посетит Иегова воинство выспреннее на высоте [«воинство небесное в вышине», Тх] и царей земных на земле. И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны. И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Иегова Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава» (Исаия 24:21—23).
19 Под «воинством небесным» могут подразумеваться демонические «мироправители тьмы... духи злобы поднебесные» (Ефесянам 6:12). Они оказывают огромное влияние на мировые державы (Даниил 10:13, 20; 1 Иоанна 5:19). Они стремятся отвести людей от Иеговы и от чистого поклонения. Им удалось заставить Израиль поступать так же мерзко, как поступали окружавшие его народы. Этим Израиль навлек на себя Божье осуждение. Но Сатане и его демонам придется ответить перед Богом, когда он наконец обратит свой взор на них и на земных правителей, «царей земных на земле», которые под их влиянием восстают против Бога и нарушают его законы (Откровение 16:13, 14). Исаия символическим языком говорит, что они будут собраны и «заключены в темницу». «После многих дней», возможно в конце Тысячелетнего правления Иисуса Христа, когда Сатана и его демоны (но не «цари земные на земле») будут временно освобождены, Бог накажет их по заслугам (Откровение 20:3, 7—10).
20. Когда и каким образом в древности и в наше время «воцарился» Иегова?
20 Итак, в этой части пророчества Исаии иудеям было дано прекрасное заверение. Иегова сказал, что в угодное ему время он свергнет древний Вавилон и вернет иудеев на родную землю. Когда в 537 году до н. э. он явил на благо своего народа свою мощь и владычество, об этом народе поистине можно было сказать: «Воцарился Бог твой!» (Исаия 52:7). В наше время Иегова «воцарился» в 1914 году, когда поставил Иисуса Христа Царем в своем небесном Царстве (Псалом 95:10). Он «воцарился» и в 1919 году, когда показал силу своей царской власти, освободив духовный Израиль от пут Вавилона великого.
21. а) Почему «покраснеет луна, и устыдится солнце»? б) Какие слова зазвучат как никогда прежде?
21 Иегова снова «воцарится», когда уничтожит Вавилон великий и остальные части существующей злой системы вещей (Захария 14:9; Откровение 19:1, 2, 19—21). После этого правление Царства Иеговы будет настолько прекрасным, что ни сияющая ночью полная луна, ни ярко светящее в полдень солнце не смогут сравниться с ним в славе. (Сравните Откровение 22:5.) Им, образно говоря, будет стыдно сравнивать себя с прославленным Иеговой воинств. Господство Иеговы будет безраздельным. Всем будет ясно, что ему принадлежат абсолютная власть и слава (Откровение 4:8—11; 5:13, 14). Какое прекрасное будущее! В то время по всей земле как никогда прежде зазвучат слова из Псалма 96:1: «Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова».
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 262]
Музыки и веселья больше не будет слышно на израильской земле.
[Иллюстрация, страница 265]
Как после уборки урожая на дереве остаются плоды, так останутся люди, пережившие суд Иеговы.
[Иллюстрация, страница 267]
Исаия скорбит о том, что постигнет его народ.
[Иллюстрация, страница 269]
Ни солнце, ни луна не сравнятся с Иеговой в славе.
