Глава пятнадцатая

Определение Иеговы о народах

Исаия 14:24—19:25

1. Какое объявление о суде против Ассирии записывает Исаия?

ЧТОБЫ наказать свой народ за беззакония, которые он совершает, Иегова может использовать другие народы. Однако даже в таких случаях он не оправдывает чрезмерную жестокость этих народов, их гордость и враждебное отношение к истинному поклонению. Поэтому он вдохновляет Исаию заранее записать «пророчество о Вавилоне» (Исаия 13:1). Но Вавилон будет представлять опасность в будущем. А во дни Исаии народ, состоящий в завете с Богом, угнетает Ассирия. Она уничтожает северное Израильское царство и опустошает бо́льшую часть Иуды. И все же Ассирии не вечно побеждать. Исаия пишет: «С клятвою говорит Иегова Саваоф: как Я помыслил, так и будет... чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их» (Исаия 14:24, 25). Проходит немного времени после того, как Исаия произносит это пророчество, и Ассирия перестает быть угрозой для Иуды.

2, 3. а) На кого Иегова простирает руку в древние времена? б) Какое значение имеет то, что Иегова простирает руку на «все народы»?

² А что будет с другими народами, которые враждуют с народом, состоящим в завете с Богом? Их тоже ждет суд. Исаия провозглашает: «Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы. Ибо Иегова Саваоф определил, и кто может отменить  это? рука Его простерта,— и кто отвратит ее?» (Исаия 14:26, 27). «Определение» Иеговы — это не просто сообщение. Это его твердое решение, его приказ (Иеремия 49:20, 30). «Рука» Бога — это сила, которую он применяет. В заключительных стихах 14-й главы книги Исаии, а также в главах с 15-й по 19-ю содержится определение Иеговы о Филистии, Моаве, Дамаске, Эфиопии и Египте.

³ Однако, по словам Исаии, рука Иеговы простерта на «все народы». Следовательно, хотя эти пророчества Исаии первый раз исполняются в древние времена, они также в принципе применимы во «время конца», когда Иегова простирает руку на все царства, существующие на земле (Даниил 2:44; 12:9, НМ; Римлянам 15:4; Откровение 19:11, 19—21). Иегова — Всемогущий Бог — заранее с уверенностью оглашает свое определение. Никто не в силах отвратить его простертую руку (Псалом 32:11; Исаия 46:10).

«Летучая змея» на Филистию

4. Что говорится в пророческом слове Иеговы, в частности, о Филистии?

⁴ Сначала обращается внимание на филистимлян. «В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово: не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон [«летучая змея», Тх]» (Исаия 14:28, 29).

5, 6. а) Почему Озия был для филистимлян, как змей? б) Кем оказывается Езекия для Филистии?

⁵ Царь Озия был достаточно силен, чтобы противостоять опасности, которую представляла собой Филистия (2 Паралипоменон 26:6—8). Он, как змей, не раз поражал своим жезлом этот живущий по соседству враждебный народ. Когда Озия умер — был «сокрушен жезл»,— начал править верный Богу Иоафам, но «народ продолжал еще грешить». Следующим  царем стал Ахаз. Положение изменилось, и филистимляне стали совершать успешные набеги на Иуду (2 Паралипоменон 27:2; 28:17, 18). Но сейчас обстановка снова меняется. В 746 году до н. э. царь Ахаз умирает и на престол вступает Езекия. Если филистимляне полагают, что и дальше все у них будет получаться, как прежде, то они глубоко ошибаются. Езекия оказывается непримиримым врагом. Будучи потомком Озии («плодом» от его «корня»), Езекия, как «летучая змея», стремительно бросается на врага и молниеносно поражает его, как будто жаля.

⁶ Удачное описание нового царя. «Он [Езекия] поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее» (4 Царств 18:8). Как говорится в летописи ассирийского царя Сеннахирима, филистимляне становятся подданными Езекии. «Беднейшие» — ослабленное Иудейское царство — живут в безопасности и достатке, а Филистия голодает. (Прочитайте Исаия 14:30, 31.)

7. Как Езекия должен проявить веру, давая ответ послам, пришедшим в Иерусалим?

⁷ Кажется, в Иуду пришли послы,— возможно, они ищут союзников в борьбе с Ассирией. Что следует Езекии сказать им? «Что ответит он посланникам народа?» (Тх). Должен ли Езекия надеяться на союзы с другими народами? Нет! Он должен сказать посланникам: «Иегова утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его» (Исаия 14:32). Царь должен полностью полагаться на Иегову. У Сиона прочное основание. Несмотря на угрозу, которую представляют  собой ассирийцы, город уцелеет, как надежная гавань (Псалом 45:2—8).

8. а) В чем некоторые народы сегодня подобны народу Филистии? б) Что делает Иегова сегодня, чтобы, как и в древние времена, поддержать свой народ?

⁸ Сегодня многие народы, подобно народу Филистии, ожесточенно противятся тем, кто поклоняется Богу. Свидетелей Иеговы, которые исповедуют христианство, заключали в тюрьмы и отправляли в концентрационные лагеря. Их деятельность запрещали. Некоторых убили. Противники все время «устремляются... на душу праведника» (Псалом 93:21). Возможно, эта группа христиан кажется врагам «беднейшими» и «нищими». Но благодаря поддержке Иеговы они живут в духовном достатке, тогда как их враги голодают (Исаия 65:13, 14; Амос 8:11). Когда Иегова прострет руку на современных филистимлян, эти «беднейшие» будут в безопасности. Почему? Потому что они служат вместе со «своими Бога», краеугольный камень которых Иисус (Ефесянам 2:19, 20). Они будут под защитой «небесного Иерусалима», небесного Царства Иеговы во главе с Царем, Иисусом Христом (Евреям 12:22; Откровение 14:1).

Моав вынужден замолчать

9. К кому обращено следующее пророчество и как этот народ проявил враждебность по отношению к народу Бога?

⁹ К востоку от Мертвого моря с Израилем граничит Моав.  В отличие от филистимлян, моавитян связывают с Израилем родственные узы, так как они потомки Лота, племянника Авраама (Бытие 19:37). Но, несмотря на это, Моав издавна враждует с Израилем. Во дни Моисея, например, царь Моава нанял пророка Валаама, чтобы тот проклял израильтян. Когда это не удалось, Моав заманил Израиль в сети с помощью безнравственности и поклонения Ваалу (Числа 22:4—6; 25:1—5). Стоит ли удивляться, что теперь Иегова вдохновляет Исаию записать «пророчество о Моаве»! (Исаия 15:1а).

10, 11. Что произойдет с Моавом?

¹⁰ Пророчество Исаии обращено к многочисленным городам и местностям Моава, включая Ар, Кир (или Кирхарешет) и Дивон (Исаия 15:1б, 2а). Моавитяне будут рыдать по «пирожкам с изюмом», торговля которыми, вероятно, процветает в Кирхарешете (Исаия 16:6, 7, НМ). Будут истреблены Севам и Иазер, славящиеся своими виноградниками (Исаия 16:8—10). Третья Эгла, название которой может означать «трехлетняя телица», будет похожа на сильную молодую корову, которая жалобно мычит от боли (Исаия 15:5). Луга засохнут, а «воды Димона» наполнятся кровью убитых моавитян. «Воды Нимрима иссякнут» либо в прямом, либо в переносном смысле, вероятно, потому, что враги перекроют их потоки плотиной (Исаия 15:6—9).

¹¹ Моавитяне подпояшутся вретищем — одеждой скорби. Они наголо остригут головы в знак стыда и сетования. Их бороды будут «обриты», что будет свидетельствовать об ужасном горе и смирении (Исаия 15:2б—4). Глубоко переживает и сам Исаия, ведь он уверен, что эти приговоры будут исполнены. Его внутренность стонет от жалости, как стонут вибрирующие струны гуслей (Исаия 16:11, 12).

12. Как исполнились слова Исаии о Моаве?

¹² Когда исполнится это пророчество? Скоро. «Вот слово,  которое изрек Иегова о Моаве издавна. Ныне же так говорит Иегова: чрез три года, считая годами наемничьими, величие Моава будет унижено со всем великим многолюдством, и остаток будет очень малый и незначительный» (Исаия 16:13, 14). Эти слова подтверждаются археологическими находками, которые свидетельствуют, что в VIII веке до н. э. Моав ужасно страдал и многие его города опустели. Тиглатпаласар III (в Библии Феглаффелласар) упоминал среди правителей, плативших ему дань, и моавитского царя Саламану. Сеннахирим получал дань от моавитского царя Хамоснадава. Ассирийские правители Асархаддон и Ашшурбанипал упоминали, что среди их подданных были моавитские цари Музури и Камасхалта. Моавитяне как народ исчезли столетия назад. Ученые нашли развалины городов, которые, как предполагают, были моавитскими, но археологические свидетельства об этом некогда могущественном враге Израиля до сих пор остаются очень скудными.

Исчезает современный «Моав»

13. Какую организацию можно сравнить сегодня с Моавом?

¹³ В наши дни существует всемирная организация, похожая на древний Моав. Это христианский мир, занимающий ведущее положение в «Вавилоне великом» (Откровение 17:5). И Моав, и Израиль были потомками Фарры, отца Авраама. Подобным образом христианский мир, как и существующее в наши дни собрание помазанных христиан, утверждает, что берет начало от христианского собрания I века (Галатам 6:16). Однако, подобно Моаву, христианский мир испорчен: он содействует распространению духовной безнравственности и поклонения другим богам, а не единому истинному Богу, Иегове (Иакова 4:4; 1 Иоанна 5:21). Руководители христианского мира как класс препятствуют тем, кто проповедует благую весть о Царстве (Матфея 24:9, 14).

14. Какая надежда есть у отдельных людей из современного «Моава» несмотря на то, что Иегова определил для этой организации?

 ¹⁴ В конце концов Моав был вынужден замолчать. То же самое произойдет и с христианским миром. Иегова опустошит его, использовав для этого современную «Ассирию» (Откровение 17:16, 17). Но у людей из современного «Моава» есть надежда. Пророчествуя о Моаве, Исаия говорит: «Утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию» (Исаия 16:5). В 1914 году Иегова утвердил престол Иисуса, Правителя из рода царя Давида. Правление Иисуса — это проявление милости Иеговы, и, согласно завету Бога с царем Давидом, оно будет вечным (Псалом 71:2; 84:11, 12; 88:4, 5; Луки 1:32). Многие кроткие люди оставляют современный «Моав» и подчиняются Иисусу, чтобы обрести жизнь (Откровение 18:4). Как же утешает таких людей знание того, что Иисус «возвестит народам суд»! (Матфея 12:18; Иеремия 33:15).

Дамаск становится грудой развалин

15, 16. а) Какие враждебные действия предпринимают против Иуды Дамаск и Израиль и чем это оборачивается для Дамаска? б) О ком еще говорится в пророчестве о Дамаске? в) Чему современные христиане могут научиться из того, что произошло с Израилем?

¹⁵ Далее Исаия записывает «пророчество о Дамаске». (Прочитайте Исаия 17:1—6.) Дамаск — «глава Сирии» — расположен севернее Израиля (Исаия 7:8). Во время правления иудейского царя Ахаза дамасский царь Рецин и израильский царь Факей заключают союз и вторгаются в Иуду. Однако по просьбе Ахаза ассирийский царь Тиглатпаласар III идет войной против Дамаска, покоряет его и берет в плен многих его жителей. После этого Дамаск уже не представляет угрозы для Иуды (4 Царств 16:5—9; 2 Паралипоменон 28:5, 16).

 ¹⁶ Вероятно, из-за того, что между Израилем и Дамаском заключен союз, в пророчество Иеговы о Дамаске включаются и судебные определения о вероломном северном царстве (Исаия 17:3—6). Израиль станет, как поле во время жатвы, на котором осталось лишь несколько колосков, или как маслина, с ветвей которой отрясли почти все плоды (Исаия 17:4—6). Какой отрезвляющий пример для тех, кто посвятил себя Иегове! Бог ожидает от своих служителей исключительной преданности и принимает только священное служение от чистого сердца. И он ненавидит тех, кто враждует со своими братьями (Исход 20:5; Исаия 17:10, 11; Матфея 24:48—50).

Полное упование на Иегову

17, 18. а) Как некоторые люди в Израиле откликаются на пророчества Иеговы и какой отклик у народа в целом? б) Чем современные события напоминают события во дни Езекии?

¹⁷ Затем Исаия говорит: «В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву; и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, на кумиры Астарты и Ваала» (Исаия 17:7, 8). Да, некоторые в Израиле прислушиваются к предостережению  Иеговы. Например, когда Езекия приглашает жителей Израиля вместе с Иудой отпраздновать Пасху, некоторые израильтяне откликаются и отправляются на юг, чтобы присоединиться к своим братьям в чистом поклонении (2 Паралипоменон 30:1—12). Но большинство жителей Израиля насмехаются над вестниками, которые принесли им приглашение. Народ стал упрямым отступником. Поэтому Иегова исполняет свое определение о нем. Ассирия разрушает израильские города, земля остается необработанной, пастбища бесплодными. (Прочитайте Исаия 17:9—11.)

¹⁸ А как обстоят дела сегодня? Израиль был отступническим народом. Поэтому то, как Езекия старался помочь людям из этого народа вернуться к истинному поклонению, похоже на то, как в наши дни истинные христиане стараются помочь людям из отступнического христианского мира. С 1919 года вестники «Израиля Божьего» проходят по христианскому миру, приглашая людей присоединиться к чистому поклонению (Галатам 6:16). Большинство людей отказывается. Многие насмехаются над вестниками. Однако некоторые люди откликаются. Сегодня таких людей насчитываются миллионы, и они рады «устремить» глаза «к Святому Израилеву» и учиться у него (Исаия 54:13). Они перестают поклоняться у нечистых жертвенников — проявлять преданность и доверять богам, которых создают люди,— и с готовностью обращаются к Иегове (Псалом 145:3, 4). Подобно современнику Исаии Михею каждый из них говорит: «Я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня» (Михей 7:7).

19. Кому Иегова «погрозит» и что это будет для них означать?

¹⁹ Как этот настрой отличается от настроя тех, кто полагается на смертных людей! В эти последние дни на человечество постоянно обрушиваются бурные волны насилия и переворотов. В «море» беспокойных, мятежных людей  вздымаются волны недовольства и бунтарства (Исаия 57:20; Откровение 8:8, 9; 13:1). Иегова «погрозит» этой шумной толпе. Его небесное Царство уничтожит все нарушающие порядок организации и всех таких людей, и они «побегут... как пыль от вихря» (Исаия 17:12, 13; Откровение 16:14, 16).

20. В чем уверены истинные христиане, хотя их и разоряют народы?

²⁰ К чему это приведет? Исаия говорит: «Вечер — и вот ужас! и прежде утра уже нет его. Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших» (Исаия 17:14). Многие разоряют народ Иеговы, обращаясь с ним грубо и неуважительно. Так как истинные христиане не принадлежат — и не хотят принадлежать — к основным религиям  мира, предубежденно настроенные критики и фанатичные противники считают их легкой добычей. Но народ Бога уверен, что уже очень скоро наступит «утро», которое положит конец всем его страданиям (2 Фессалоникийцам 1:6—9; 1 Петра 5:6—11).

Эфиопия приносит дар Иегове

21, 22. К какому народу обращено следующее пророчество о суде и как исполняются вдохновленные Богом слова Исаии?

²¹ По меньшей мере дважды Эфиопия, расположенная южнее Египта, участвовала в войне против Иуды (2 Паралипоменон 12:2, 3; 14:1, 9—15; 16:8). Теперь Исаия пророчествует о суде над этим народом: «Горе земле, осеняющей крыльями [«земле шумящих крыльями насекомых», НМ] по ту сторону рек Ефиопских». (Прочитайте Исаия 18:1—6.) * Иегова постановляет, что Эфиопия будет «отрезана», «отнята» и «отрублена».

²² Из истории известно, что в конце VIII века до н. э. Эфиопия захватила Египет и он был под ее господством около 60 лет. После этого в Египет вторгались ассирийские цари, сначала Асархаддон, затем Ашшурбанипал. Когда Ашшурбанипал разрушил Фивы, Ассирия покорила Египет, положив этим конец господству Эфиопии в долине реки Нил. (Смотрите также Исаия 20:3—6.) А что происходит в наше время?

23. Какую роль играет современная «Ефиопия» и почему она будет уничтожена?

²³ В пророчестве Даниила о «времени конца» говорится,  что Эфиопия и Ливия «последуют за» воинственным «царем северным», то есть будут подчиняться его указаниям (Даниил 11:40, НМ, 41—43). В описании войска «Гога в земле Магог» также упоминается Эфиопия (Иезекииль 38:2—5, 8). Когда войско Гога, включая и царя северного, нападет на святой народ Иеговы, оно будет уничтожено. Следовательно, так как современная «Ефиопия» противится владычеству Иеговы, его рука будет простерта и на нее (Иезекииль 38:21—23; Даниил 11:45).

24. Каким образом Иегова получает «дары» от народов?

²⁴ Но в пророчестве также говорится: «В то время будет принесен дар Иегове Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного... к месту имени Иеговы Саваофа, на гору Сион» (Исаия 18:7). Хотя народы и не признают владычество Иеговы, иногда их действия идут на благо народу Иеговы. В некоторых странах власти принимают законы и выносят судебные решения, которые дают юридические права тем, кто верно поклоняется Иегове (Деяния 5:29; Откровение 12:15, 16). Есть еще и другие дары. «Дары приносят Тебе цари. [...] Придут князья из Египта, Куш [Эфиопия] побежит с дарами в руках своих к Богу» (Псалом 68:30—32, Тх [67:30—32]). Миллионы боящихся Иегову «Ефиоплян» приносят в наши дни «дары», поклоняясь Богу (Малахия 1:11). Они совершают великое дело: проповедуют по всей земле благую весть о Царстве (Матфея 24:14; Откровение 14:6, 7). Какой прекрасный дар приносят они Иегове! (Евреям 13:15).

Сердце Египта «тает»

25. Что происходит с древним Египтом во исполнение слов из Исаии 19:1—11?

²⁵ На юге с Иудой граничит Египет — давний враг народа, состоящего в завете с Богом. В 19-й главе книги Исаии подробно рассказывается о том, какой беспорядок царит в  Египте во дни Исаии. Там идет гражданская война: воюет «город с городом, царство с царством» (Исаия 19:2, 13, 14). Историки приводят доказательства того, что в разных частях страны одновременно правили соперничавшие друг с другом династии. Мудрость, которой так гордится Египет, со всеми ее «идолами и чародеями» не спасает его от «руки властителя жестокого» (Исаия 19:3, 4). Египет захватывает сначала Ассирия, затем Вавилон, Персия, Греция и Рим. Таким образом исполняются пророчества, записанные в Исаии 19:1—11.

26. Какие чувства вызовет у жителей современного «Египта» суд Иеговы во время большего исполнения этого пророчества?

²⁶ Однако в Библии Египет часто символизирует мир Сатаны (Иезекииль 29:3; Иоиль 3:19; Откровение 11:8). Нет ли тогда у записанного Исаией «пророчества о Египте» большего исполнения? Есть! Первые слова этого пророчества нужно принять к сведению всем: «Вот, Иегова восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем» (Исаия 19:1). Скоро Иегова выступит против организации Сатаны. В то время станет ясно, что боги этой системы вещей всего лишь идолы (Псалом 95:5; 96:7). «Сердце Египта растает» от страха. Иисус предсказал, что будет происходить в то время: «И будут... на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Луки 21:25, 26).

27. Какие внутренние распри в «Египте» были предсказаны и как это пророчество исполняется сегодня?

²⁷ О времени, предшествующем исполнению его судебного решения, Иегова пророчески говорит: «Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством» (Исаия 19:2). Со времени установления в 1914 году  Царства Бога «признак... присутствия [Иисуса]» проявляется в том, что народ поднимается на народ и царство на царство. Межплеменная резня, кровавый геноцид и так называемая этническая чистка унесли в эти последние дни миллионы человеческих жизней. И, по мере приближения конца, «болезни» будут усиливаться (Матфея 24:3, НМ, 7, 8).

28. Что сможет сделать ложная религия в день суда, чтобы спасти эту систему вещей?

²⁸ «Дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям» (Исаия 19:3). Когда Моисей предстал перед фараоном, египетские волхвы были посрамлены, потому что не могли сравниться в силе с Иеговой (Исход 8:18, 19; Деяния 13:8; 2 Тимофею 3:8). Подобно этому в день суда ложная религия не сможет спасти эту развращенную систему. (Сравните Исаия 47:1, 11—13.) В конце концов Египет был покорен «властителем жестоким» — Ассирией (Исаия 19:4). Это было прообразом того, какая печальная участь ожидает эту систему вещей.

29. Чем смогут помочь политики в день Иеговы?

²⁹ Ну а политические лидеры? Могут ли они помочь? «Обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным». (Прочитайте Исаия 19:5—11.) Как безрассудно надеяться на то, что в день суда будет хоть какая-нибудь польза от советников из числа людей! В их распоряжении все накопленные в мире знания, но все же им недостает Божьей мудрости (1 Коринфянам 3:19). Они отвергли Иегову и чтят так называемую науку, философию, деньги, удовольствия и других ложных богов. Поэтому им неведома воля Бога. Они обмануты и обескуражены. Их дела напрасны. (Прочитайте Исаия 19:12—15.) «Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?» (Иеремия 8:9).

 Знамение и свидетельство об Иегове

30. Каким образом «земля Иудина сделается ужасом для Египта»?

³⁰ И все же, хотя руководители «Египта» слабы, «подобны женщинам», есть люди, которые ищут Божьей мудрости. Помазанники Иеговы и их спутники «возвещают совершенства» Бога (Исаия 19:16; 1 Петра 2:9). Они делают все возможное, чтобы предупредить людей о том, что организация Сатаны скоро исчезнет. Предвидя это, Исаия говорит: «Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Иеговы Саваофа, которое Он постановил о нем» (Исаия 19:17). Верные  вестники Иеговы повсюду рассказывают людям истину, в том числе и истину о казнях, предсказанных Иеговой (Откровение 8:7—12; 16:2—12). Это возмущает религиозных руководителей мира.

31. Каким образом в городах Египта говорят «языком Ханаанским» а) в древности? б) в наши дни?

³¹ Какие удивительные результаты приносит эта проповедническая деятельность? «В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Иеговой Саваофом; один назовется городом солнца [«городом разрушения», НМ]» (Исаия 19:18). В древности это пророчество исполнилось, очевидно, тогда, когда в египетских городах заговорили по-еврейски бежавшие туда иудеи (Иеремия 24:1, 8—10; 41:1—3; 42:9—43:7; 44:1). Сегодня на территории современного «Египта» есть люди, которые научились говорить на «чистом языке» библейской истины (Софония 3:9, НМ). Один из пяти образных городов называется «городом разрушения». Это означает, что «чистый язык» также используется для обличения и «разрушения» организации Сатаны.

32. а) Что за «жертвенник» находится «посреди земли Египетской»? б) Почему помазанники похожи на «столп» у предела Египта?

³² Благодаря проповеднической деятельности, которой занимается народ Иеговы, великое имя Бога обязательно станет известным в этой системе вещей. «В тот день жертвенник Иегове будет посреди земли Египетской, и памятник [«столп», НМ] Иегове — у пределов ее» (Исаия 19:19). Эти слова указывают на положение помазанных христиан, состоящих в завете с Богом (Псалом 49:5). Они, как «жертвенник», приносят свои жертвы и, как «столп и утверждение истины», свидетельствуют об Иегове (1 Тимофею 3:15; Римлянам 12:1; Евреям 13:15, 16). Вместе со своими спутниками, «другими овцами», они находятся «посреди земли»  — более чем в 230 странах и островных территориях. Но они «не от мира» (Иоанна 10:16; 17:15, 16). Они, образно говоря, стоят у предела, разделяющего этот мир и Царство Бога, готовые перейти этот предел и получить свою небесную награду.

33. Каким образом помазанники являются «знамением» и «свидетельством» в «земле Египетской»?

³³ Исаия продолжает: «И будет он знамением и свидетельством о Иегове Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Иегове по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их» (Исаия 19:20). Как «знамение» и «свидетельство», помазанники возглавляют проповедническое дело и превозносят имя Иеговы в этой системе вещей (Исаия 8:18; Евреям 2:13). Во всем мире слышатся крики притесняемых, но человеческие правительства в целом не могут им помочь. Чтобы освободить всех кротких людей, Иегова пошлет Великого Спасителя, Царя Иисуса Христа. Когда эти последние дни придут к завершению в войне Армагеддон, Иисус принесет облегчение и вечные благословения всем богобоязненным людям (Псалом 71:2, 4, 7, 12—14).

34. а) Как «Египтяне» получают знания об Иегове и какие жертвы и дары они ему приносят? б) Когда Иегова поразит «Египет» и какое исцеление произойдет затем?

³⁴ Пока же воля Бога состоит в том, чтобы люди всякого рода получили точное знание истины и спаслись (1 Тимофею 2:4, НМ). Поэтому Исаия пишет: «Иегова явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Иегову и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Иегове, и исполнят. И поразит Иегова Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Иегове, и Он услышит их, и исцелит их» (Исаия 19:21, 22). Люди из всех народов мира Сатаны, отдельные «Египтяне», получают знания об Иегове и приносят ему жертву,  «плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15). Они дают обет Иегове, посвящаясь ему, и исполняют этот обет, преданно служа Иегове всю жизнь. После того как Иегова «поразит» эту систему вещей в Армагеддоне, он с помощью своего Царства исцелит человечество. Во время Тысячелетнего правления Иисуса люди будут возвышены и обретут духовное, умственное, нравственное и физическое совершенство — это подлинное исцеление! (Откровение 22:1, 2).

«Благословен народ Мой»

35, 36. Какие отношения сложились в древние времена между Египтом, Ассирией и Израилем во исполнение слов из Исаии 19:23—25?

³⁵ Затем пророк предсказывает, что произойдут поразительные события: «В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне — в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу. В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Иегова Саваоф, говоря: благословен народ Мой — Египтяне, и дело рук Моих — Ассирияне, и наследие Мое — Израиль» (Исаия 19:23—25). Да, придет время, когда Египет и Ассирия станут друзьями. Каким образом?

³⁶ Когда в прошлом Иегова избавлял свой народ от других народов, он, образно говоря, открывал для него большую дорогу к свободе (Исаия 11:16; 35:8—10; 49:11—13; Иеремия 31:21). В небольшом масштабе это пророчество исполнилось после падения Вавилона, когда пленные вернулись из Ассирии, Египта и Вавилона в Обетованную землю (Исаия 11:11). Но что можно сказать о нашем времени?

37. Почему можно сказать, что миллионы людей живут сегодня так, будто есть большая дорога между «Ассирией» и «Египтом»?

³⁷ Сегодня остаток помазанных духовных израильтян —  это «благословение... посреди земли». Они содействуют распространению истинного поклонения и возвещают весть о Царстве людям во всех народах. Некоторые из этих народов, подобно Ассирии, очень воинственные. Другие — более либеральные, похожие, возможно, на Египет, который, согласно пророчеству Даниила, был одно время «южным царем» (Даниил 11:5, 8). Миллионы людей как из воинственно настроенных народов, так и из более либеральных вступают на путь истинного поклонения. Таким образом, люди из всех народов в единстве «служат Господу». Среди них нет национальной розни. Они любят друг друга, и поистине можно сказать, что приходит «Ассур в Египет, и Египтяне — в Ассирию», как будто между ними проложена большая дорога (1 Петра 2:17).

38. а) Как Израиль «будет третьим с Египтом и Ассириею»? б) Почему Иегова говорит: «Благословен народ Мой»?

³⁸ Но как Израиль становится «третьим с Египтом и Ассириею»? Когда началось «время конца», большинство из тех, кто служил Иегове на земле, были членами «Израиля Божьего» (Даниил 12:9, НМ; Галатам 6:16). С 1930-х годов стало появляться великое множество «других овец» — людей с земной надеждой (Иоанна 10:16а; Откровение 7:9). Выходя из народов, прообразами которых были Египет и Ассирия, они стекаются к дому поклонения Иеговы и приглашают присоединиться к ним других людей (Исаия 2:2—4). Они заняты тем же проповедническим делом, претерпевают такие же испытания, проявляют такую же верность, сохраняют такую же непорочность и питаются за тем же духовным столом, что и их помазанные братья. Помазанники и «другие овцы» — это действительно «одно стадо», у которого «один Пастырь» (Иоанна 10:16б). Может ли кто-нибудь сомневаться в том, что, видя их рвение и терпение, Иегова доволен их деятельностью? Неудивительно, что он благословляет их, говоря: «Благословен народ Мой».

[Сноска]

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 191]

Филистимские воины атакуют врага (египетское резное изображение, XII век до н. э.).

[Иллюстрация, страница 192]

Каменный рельеф с изображением моавитского воина или бога (между XI и VIII веком до н. э.).

[Иллюстрация, страница 196]

Сирийский воин на верблюде (IX век до н. э.).

[Иллюстрация, страница 198]

В «море» мятежных людей вздымаются волны недовольства и бунтарства.

[Иллюстрация, страница 203]

Египетские волхвы не могли сравниться в силе с Иеговой.